商丘市鄭悟清太極拳法研究會安呈林

    武當(dāng)趙堡三合一太極拳，流傳四百多年來，原汁原味的保留著傳統(tǒng)文化的精粹一太極陰陽哲理。太極內(nèi)家、性命雙修，丹田乃根本也。世傳太極拳流派多家，講究太極拳修煉時要氣沉丹田，但對氣沉丹田的具體要求，還是略有差異。古人云：“差之毫厘，繆之千里”。對養(yǎng)生與技擊都有一定的影響。據(jù)傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代西醫(yī)而理解，丹田也就是所謂的上丹田、中丹田、下丹田。事實上也就是上焦、中焦和下焦氣集中的地方，既是印堂、膻中及丹田。丹田其實不是一個穴道，而是氣的發(fā)源地。膻中產(chǎn)生的氣的諧波傳到心臟，心臟出來的諧波由膻中產(chǎn)生，膻中出來的氣聚到丹田，丹田出來的氣會聚在膻中。即中醫(yī)所講的1心腎相交”。精要足的時候才有氣，氣要足了才有神，這就是我們所說的“精氣神”。太極拳的修煉狀態(tài)是氤氳交感，從身法而言，人體的先天之氣與后天之氣在身法中的契機是松肩抱肘、松膝吊襠，松肩抱肘時沉后天之氣，松膝吊襠提先天之氣。使二氣合于丹田，內(nèi)氣鼓蕩，帶脈充實，天覆地載，二氣相媾，氤氬交感，真元之氣長存。拳譜曰：  “練精化氣，，(必須身不妄動，因動則氣不入神)“練氣化神”(必須心不妄動，因動則神不入氣)“練神返虛”(必須意不妄動，因動則元精渙散)。我們要注意精的培養(yǎng)，打好基礎(chǔ)，才能產(chǎn)生旺盛的丹氣，一步步走向大道。

    武當(dāng)趙堡太極拳注重氣沉丹田的修煉，就是因為知道丹田的重要性。修煉武當(dāng)趙堡太極拳，只要拳架結(jié)構(gòu)形體正確，符合拳論要求，氣就會沉入丹田，不必刻意運氣用意，一切自然而已，強迫不得，否則容易弓l起身體不適和差錯。氣沉丹田要精神專一，心靜體舒虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背，沉肩墜肘、正腰落胯，松膝吊襠。氣沉丹田不是拳架大而低才好。而是要有“胸空腹實’’的感覺。氣沉下來周身穩(wěn)而活，能量宏壯。氣化快，假以時日，慢慢達到氣固神凝的高級階段。

    本人修煉武當(dāng)趙堡太極拳多年，數(shù)次外出拜師訪友，切磋技藝，探討精髓，對祖國傳統(tǒng)文化的精粹太極拳非常熱愛。經(jīng)長期研習(xí)磨煉，深感祖國太極文化的博大，倍感我們這代人責(zé)任重大，有信心去承傳太極文化，惠澤世人。真正太極拳的勢微與生機正代表國人對自身文化缺乏深刻認知與傳統(tǒng)文化精粹的真金不怕火煉。而正確修煉太極拳，使文化雄寶進一步發(fā)掘與重興，是廣太太極拳界同仁面臨的嚴(yán)峻課題。本人研悟太極拳理法，秉承’恿師教誨多年，為弘揚武當(dāng)趙堡太極拳，就自己的一點實踐對氣沉丹田，談點淺顯認識。

    武當(dāng)趙堡太極拳修煉時，要周身放松，以虛為本，心不妄動。與練拳無關(guān)之事勿想，思想專一，抱圓守一，把各項要領(lǐng)默念體認一卞，再開始行拳。使形、意、神，高反合一。

    虛領(lǐng)頂勁：用輕靈之勁，使頭上頂，如有一線相牽，這樣頭容端正，舌抵齒叩，不前俯后仰，便于神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮對人體平衡的控制機能。頸項順直，下頜微收，不用頭直接往上頂，要虛靈間接達到上頂之意。用心觀察一下農(nóng)村庭院里公雞打鳴之神態(tài)，便能有意外收獲。每個動作定勢之瞬間，應(yīng)柔過勁，剛落點。四梢齊，方顯太極拳渾圓之功。

    含胸拔背，兩肩微向前下內(nèi)扣，胸略內(nèi)含后背大脊骨有外凸之感，含胸是為了使氣內(nèi)含下沉，拔背是為了氣貼于背，兩胳膊、兩腿和胸脊備五弓。拳譜曰：  “蓄勁如開弓，發(fā)勁似放箭?！绷τ赡_生，勁由脊發(fā)。使拳意時時刻刻含在胸，  后背要形如龜背要圓，向前發(fā)力之時，脊背有后漲之感。拳論有：  “有上便有下，有左便有右，有前便有后”兩胳膊和胸背形如充滿氣的巨型輪胎，倍感內(nèi)氣充盈，神勇無比，要有這種功感狀態(tài)。

    沉肩墜肘：肩部肌肉自然放松，使肩關(guān)節(jié)下落松沉，肘有前抱松墜之意，這樣便于氣往下沉，身體上輕下重，變化輕靈、肩肘和肌肉筋絡(luò)不用絲毫之力。肩像衣架，肌肉筋絡(luò)像衣服自然搭在其上。運動時，肘要往身體中線有收抱之意，把脊背肌肉、筋拉動拉開，使眾多的筋肉組織參與運動，也即時下武林界流行的筋骨訓(xùn)練，把全身筋骨肉都練動，讓它們都參與開合、松緊運動，節(jié)節(jié)貫串，周身一家，  “一動無有不動、一靜無有不靜。’’

    正腰落胯：身形不前彎后仰，左歪右斜，保持中正不倚，小腹微后收，臀部向前上微卷托。使腰脊中正，，骨盆下落塌實，大腿根放松，正腰不要死腰、僵腰，腰宜正直，腰為軸，軸是不能扭曲的，腰不要亂扭動，胯要動，臀部尾閭前卷，腰部命門處，骨節(jié)拉開，肌膚有緊感，命門處有外凸之感，填平腰部這道溝，命門才能放松。在所有穴位中，命門是重要穴位之一，古書也特別提到元氣是以命門來的。心臟的循環(huán)與命門循環(huán)之間有很強的相關(guān)性。當(dāng)命門受傷，心臟的循環(huán)也會變差。，四川省武術(shù)大家呂紫劍先生和趙堡太極拳宗師鄭悟清相敘。談到敲振命門，激發(fā)真元之氣，使丹壯氣旺，氣血暢通。趙堡太極拳在后來修煉中，有的老師和傳人在練斜形、搖步、閃通背等動作時，都要輕輕敲一下命門。

    松膝吊襠，大腿根要松沉，膝也隨之自然放松。臀部向前微收谷道上提。松膝則更易大腿根松沉，腰胯及脊背上肢各節(jié)勁力通暢、順隨，力達梢節(jié)。吊襠可使襠部開闊，胯易圓轉(zhuǎn)即圓襠，身體總重心下沉，上虛下實，動轉(zhuǎn)靈活，會陰部松中有緊，緊中有松，丹田之氣聚而不散，襠胯隨拳式做輕靈圓活運動，趙堡派前輩傳下譜曰：  “元氣輕溫濁氣涼，神了山留下健身方，滾肩束肋攢腦勁，站立又要膝蓋藏，開襠下跨最為良……’’。

    胸含、肩沉、肘墜使氣下沉，吊襠使會陰部松中有緊，緊中有松，托卷下沉之氣，小腹微向后收，外緊內(nèi)松，尾閭前托卷，命門有外凸之感，氣往前駐。上下前后左右的拳勢結(jié)構(gòu)要求，使身體具備‘‘腹實胸空芝感  ，通過這種狀態(tài)而達到氣沉丹田。氣沉丹田時的拳勢就是樁態(tài)，具備在動靜、，松緊之間的拳勢運動中，保持一步一樁，是武當(dāng)趙堡太極拳的鮮明特色，在此狀態(tài)上去修煉，功夫才能與日俱進，有令人耳目一新之妙，體會至lj真正符合道法自然的武當(dāng)趙堡三合一太極拳。

    拳譜曰：  “精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神，養(yǎng)根養(yǎng)道見天真，丹田養(yǎng)就長命寶，萬兩黃金不與人’’》流傳了四百多年的武當(dāng)趙堡三合一太極拳乃中華拳苑中的一朵奇葩，真正體現(xiàn)了道法自然之規(guī)律，熔養(yǎng)生和技擊為一爐的優(yōu)秀功法，不論男女老少，認真按要求去修煉，都能收到意想不到的效果。氣沉丹田固然重要，但并不能代表趙堡太極拳的修煉全貌，只講氣沉丹田之重要，難免有些偏頗，趙堡太極拳之修煉乃是在整體均衡同身一家的渾圓狀態(tài)，本人只是根據(jù)自己的感覺，從另一個角度，來闡述氣沉丹田的要義。為方便同好掌握記憶修煉要領(lǐng)，賦小詩一首。

頭端項豎神貫頂，兩唇半合齒叩中。

舌抵氣降漿瓊生，鵲橋架起任督通。

含胸拔背筋骨爭，對拉拔長通脊胸。

松肩墜肘化拙力，一氣貫通備五弓。

腰正臀斂丹氣旺，頭頂膝藏腳又蹬。

松柔沉透落三盤，勁由脊發(fā)丹田生。