【2025屆常德市高三模擬考試作文】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

    費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中提出，鄉(xiāng)土社會是以“血緣”為紐帶的穩(wěn)定社會。走親戚的傳統(tǒng)習俗反映出人們對“血緣”關(guān)系的重視，而當前許多年輕人卻不愿意同親戚互動和交往，這種“斷親”現(xiàn)象反映出傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代生活理念的對撞。

    以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

    要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1.父親給孩子的一封信

親愛的孩子：

夜深了，書桌上那盞老臺燈還亮著，鋼筆的墨跡在信紙上暈染開，就像我此刻的心情。聽說你產(chǎn)生了"斷親"的念頭，我既沒有驚愕也沒有責備，只是忽然想起二十年前那個雪夜，你蜷縮在太奶奶炕頭聽她講闖關(guān)東故事的模樣。那時的你攥著祖?zhèn)鞯你y鎖片，眼睛亮晶晶地問："為什么我們家族的人都要戴著這個？"

這個問題的答案，或許就藏在山東老宅的祠堂里。光緒年間大饑荒時，你高祖兄弟三人用麻繩把手腕捆在一起闖關(guān)東，在長白山的暴風雪中，他們輪流用體溫護著對方凍僵的手腳。后來在沈陽城外開荒，老大把最后半袋高粱留給生病的弟弟，自己啃了三個月的樹皮。那些刻在祠堂梁柱上的家訓"血脈相連，守望以沫"，不是迂腐的教條，而是先人在絕境中用生命驗證的生存智慧。

記得去年清明回鄉(xiāng)，你站在村口的古槐下仰望。這棵樹在族譜里記載了七代人，同治年間黃河決堤時，村民把幼兒綁在樹冠上躲避洪水，虬結(jié)的枝干至今留著麻繩的勒痕?，F(xiàn)在的你就像春天萌發(fā)的新枝，向往著更高處的陽光，這何嘗不是生命的本能？但新芽終要明白，那些看似斑駁皸裂的老樹皮，正是輸送養(yǎng)分的通道。

我理解你面對七大姑八大姨時的疲憊。就像你曾祖父那代人在上海灘經(jīng)商，既要守護家族共有的船隊，又要支持子弟留學海外。他們在租界的洋樓里爭論不休，最終定下規(guī)矩：祖產(chǎn)的三成必須用于資助年輕人接受新式教育。傳統(tǒng)與現(xiàn)代從不是非此即彼的選擇，就像黃浦江在吳淞口擁抱長江，咸淡水交融處反而滋養(yǎng)出最豐美的漁場。

書架上的《鄉(xiāng)土中國》你小時候常翻，現(xiàn)在不妨再讀讀"差序格局"那章。費孝通先生說的"血緣紐帶"，不是要我們困在宗法牢籠里，而是提醒每個遠行的游子：當你追逐星辰時，永遠有塊土地能接住墜落的腳步。就像你姑媽當年執(zhí)意嫁給外鄉(xiāng)人，家族雖不贊同卻湊錢幫她置辦嫁妝，這份矛盾中的溫情，不正是中國人特有的生存智慧嗎？

前些天整理舊物，發(fā)現(xiàn)你藏在鐵皮盒里的中學日記。你在上面寫："長大后要像蒲公英一樣自由飛翔。"我何嘗不期盼你活得輕盈？只是作為父親，總想告訴你蒲公英的奧秘——它飛得再遠，根莖依然深埋土地，每一粒種子都帶著母體的溫度。這不是束縛，而是讓漂泊有了方向，讓孤獨時有歸途。

窗外的玉蘭又要開了，記得你總說最喜歡它"先開花后長葉"的決絕。可你留意過嗎？那些看似孤傲的花朵，根須在地下和整片樹林緊緊相連。愿你在追尋自我的路上，偶爾也聽聽地底根脈的絮語，那里流淌著比春風更恒久的溫暖。

父字

甲辰年杏月

2.老師給學生的一封信

親愛的小禾同學：

你好。收到你的來信，我仿佛看到三十年前站在槐樹下躊躇的自己。那時的我也曾為紛繁的親戚往來苦惱，甚至想用剪刀剪斷那些看不見的絲線。直到后來在講臺上反復(fù)講解《鄉(xiāng)土中國》，看著一代代年輕人相似的困惑，我才漸漸明白血緣的紐帶并非簡單的束縛，而是文明長河中的浮木。

記得那年給學生們講《紅樓夢》，大觀園里盤根錯節(jié)的親緣關(guān)系總讓年輕的眼睛里泛起迷霧?？僧斪x到探春遠嫁時，那些曾被她視為枷鎖的族人，卻成為她最后的底氣。這讓我想起費孝通先生所說的"差序格局"，血緣像投入水中的石子，漣漪層層蕩開，在最寒冷的時刻依然保有溫度。就像蘇東坡貶謫儋州時，千里之外的表兄程之才寄來的一筐荔枝，讓"日啖荔枝三百顆"的豁達里，藏著血脈相連的慰藉。

但老師也理解你們這代人的焦慮。我的學生小林曾跟我抱怨，每次家庭聚會總被追問成績、比較前途，仿佛親情的濃度要用世俗的尺子丈量。這讓我想起明清時期的"義莊"，族人互助本是抵御風險的港灣，可當宗法制度異化為枷鎖，連顧炎武都嘆息"禮教吃人"。今天的你們，面對的不再是祠堂里的族規(guī)，而是價值觀的碰撞、代際的隔膜，這種精神層面的疏離往往更讓人窒息。

去年校慶遇到畢業(yè)二十年的學生，他說如今在異鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，最懷念的反倒是兒時舅媽做的青團味道。這讓我想到南通張謇，他創(chuàng)辦紗廠時第一個投資人竟是遠房表叔。血緣網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)化成了更輕盈的聯(lián)結(jié)，就像春日的柳絮，看似離散卻始終帶著根的印記。你可以嘗試把傳統(tǒng)親緣關(guān)系解構(gòu)成更自在的形態(tài)：把程式化的拜年變成分享讀書心得的茶會，將尷尬的寒暄轉(zhuǎn)化為共同參觀美術(shù)館的邀約。

上個月整理舊物，翻出父親留下的族譜，泛黃的紙頁間突然掉出一張老照片：少年時的父親與堂兄弟們站在老屋前，背后是開滿紫藤的院墻。那一刻我忽然懂得，我們不必做祠堂里供奉的牌位，但可以成為延續(xù)家族記憶的活水。就像黃永玉先生筆下的荷花，根莖深埋淤泥，花朵卻向著陽光綻放。

隨信附上一枚銀杏葉書簽，是去年和學生們?nèi)セ罩菅袑W時撿的。那些馬頭墻下的宗祠固然莊嚴，但更讓我動容的是村口古樹下，老人用方言給孩童講述先輩故事的畫面。血緣的密碼就藏在這些綿長的敘事里，等待你們用新的語法重新書寫。

祝學業(yè)進步

教師：書韻

2025年仲春于常德

（隨信附銀杏葉一枚，葉脈如掌紋延展）

3.母親給女兒的一封信

親愛的女兒：

此刻窗外的臘梅正裹著寒氣綻放，廚房里飄來你小時候最愛喝的甜酒香。我提筆寫下這封信時，忽然想起你五歲時跟著外婆學包粽子的場景，那時你踮著腳站在板凳上，粽葉總是包不住糯米，急得眼淚汪汪，最后還是大姨手把手教你系上了紅絲線。轉(zhuǎn)眼間，那個攥著粽葉不撒手的小丫頭，已經(jīng)長成了即將展翅高飛的鳳凰。

記得你中考那年，三舅公特意坐了兩個小時公交送來一袋山核桃，說是補腦的土方子。當時你皺著眉說"太麻煩人家"，我卻看見老人布滿裂痕的手掌里，還留著采核桃時被刺扎破的傷口。那些看似笨拙的關(guān)懷，其實是代代相傳的生命密碼，就像你書架上那本《鄉(xiāng)土中國》里說的，血緣是維系社會的根系。

七大姑八大姨們追著問成績、問志愿的模樣，或許讓你想起被試卷填滿的課桌。但你可知道，去年你住院時，是她們輪流燉湯送來醫(yī)院？那天夜里我聽見小姨在走廊打電話："孩子嫌藥苦，我明早帶點野蜂蜜來。"她們的絮叨里，藏著你未曾留意的牽掛。

媽媽理解你的倦意。在這個打開手機就能看見世界的高鐵時代，傳統(tǒng)的走親訪友確實像老舊的綠皮火車。你表姐去年建的家庭微信群，現(xiàn)在每天分享的不再是家長里短，而是AI繪畫教程和讀書筆記。這讓我想起你外公留下的那架紡車，曾經(jīng)它是家庭運轉(zhuǎn)的核心，如今安靜地躺在博物館里，卻仍訴說著光陰的故事。

不必勉強自己扮演舊戲本里的角色。你可以像設(shè)計PPT那樣，為家族聚會創(chuàng)造新劇本——教舅舅用視頻剪輯記錄茶山云霧，幫表弟修改科創(chuàng)比賽的方案，或者用你擅長的思維導圖，給焦慮的姑媽分析專業(yè)選擇。當知識的溪流浸潤血緣的土壤，枯枝也會抽出新芽。

前些天整理舊物，發(fā)現(xiàn)你初一寫的作文《我的超級外婆》，里面寫著："外婆的手掌像老樹根，卻能變魔術(shù)似的編出蝴蝶結(jié)。"如今這雙牽你上學的手已經(jīng)布滿老年斑，但每次視頻時，她總會把手機湊得很近很近，仿佛這樣就能觸摸到屏幕里的你。

親愛的孩子，高考不是割斷親情的剪刀，而是讓你帶著家族的愛意奔向更廣闊的星空。當你未來在異國他鄉(xiāng)的圖書館熬夜時，記得二叔公腌的辣醬能治愈鄉(xiāng)愁；當你在實驗室遇到瓶頸時，想想小時候大舅教你修自行車時的耐心。這些散落在血緣長河里的星光，會在某個寒夜溫暖你的行囊。

爐子上的甜酒咕嘟作響，就像那些永不冷卻的牽掛。媽媽不要求你原樣繼承什么，只愿你記得：所有飛向未來的翅膀，都需要知道風吹來的方向。這個春節(jié)，我們不妨試試用你的方式重新連接親情——比如教爺爺用電子書看《三體》，或者給家族做個"記憶銀行"的H5頁面？

永遠愛你的媽媽

2025年4月10日夜

4.給追尋自我的青年朋友的一封信

親愛的朋友：

當你在家族群里沉默，在節(jié)日聚會時推脫，在親戚的追問中局促不安時，我理解那份想要掙脫桎梏的焦灼。血緣像一條看不見的繩索，將我們與宗族祠堂、繁文縟節(jié)緊緊捆縛。但或許我們可以像解開九連環(huán)那樣，用更智慧的方式重新審視這條紐帶。

費孝通先生筆下的"差序格局"社會，是安土重遷的農(nóng)業(yè)文明孕育的生存智慧。在機械化耕作尚未普及的年代，同姓宗族圍井而居，血緣是最可靠的社會保障網(wǎng)絡(luò)。我的祖父至今保留著泛黃的"幫工簿"，記錄著農(nóng)忙時節(jié)叔伯換工的細節(jié)，那些褪色的墨跡里凝結(jié)著生命相互托付的溫度。但當代青年棲居的鋼鐵森林里，電梯間相逢不相識成為常態(tài)，我們更需要思考：當農(nóng)耕文明的互助體系遭遇原子化生存，是否還能用舊尺丈量新世界？

"斷親"潮流的本質(zhì)，是工業(yè)文明對血緣關(guān)系的祛魅過程。就像敦煌壁畫中的飛天掙脫地心引力，現(xiàn)代人正在掙脫傳統(tǒng)倫理的引力束縛。北京某心理咨詢機構(gòu)的數(shù)據(jù)顯示，72%的年輕人將"價值觀差異"列為回避親戚的主因。這讓我想起家族聚會上常見的場景：長輩用"鐵飯碗"丈量人生價值，年輕人手機里閃爍著數(shù)字游民的招聘信息；老一輩談?wù)摶橛?人生必經(jīng)之路"，Z世代在討論開放式關(guān)系。當農(nóng)耕文明的時間觀遭遇互聯(lián)網(wǎng)時代的迭代速度，代際話語體系的錯位如同板塊碰撞，迸發(fā)出令人眩暈的火花。

但血濃于水的真正價值，或許在于它給予我們重構(gòu)連接的可能。敦煌研究院的文物修復(fù)師有個智慧：修復(fù)不是復(fù)刻，而是用當代材料延續(xù)千年神韻。去年返鄉(xiāng)時，我嘗試著把家族聚會變成"故事交換會"。當九十歲的叔公講述他年輕時徒步三百里求學的經(jīng)歷，表弟眼中閃爍著驚奇；而當留學歸來的堂妹分享北歐極光下的思考，老人們渾濁的眼底也泛起漣漪。血緣的河床或許干涸，但只要我們愿意開鑿新的溝渠，仍能引來源源活水。

與其說這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對抗，不如說是文明演進的必經(jīng)之路。就像黃河經(jīng)歷九曲十八彎才能奔涌入海，人類親情模式也在不斷重塑中尋找新的平衡。我們可以保留清明祭祖時慎終追遠的肅穆，也能在元宇宙中與異國表親共賞數(shù)字煙花；既能尊重長輩"落葉歸根"的執(zhí)念，也可創(chuàng)造屬于這個時代的"電子族譜"。

米蘭·昆德拉曾說："生命不能承受的不是重，而是輕。"徹底斬斷血緣或許能獲得片刻自由，但也會失去文明根系提供的滋養(yǎng)。愿我們都能成為智慧的擺渡人，既不被舊繩索束縛，也不讓輕舟迷失方向，在傳統(tǒng)的深流與當代的浪花間，劃出屬于自己的航跡。

此致

一位同行的思考者

2025年4月10日