乾隆年間，太平縣令李峰不但為仙源書院監(jiān)柱（立柱儀式）和上梁儀式作有詩(shī)，還作有引文。李峰是廣東嘉應(yīng)州出身的舉人。乾隆二十年（1755）任太平縣令。他性格剛正嚴(yán)厲，始終秉持廉潔清明的為官準(zhǔn)則，下屬官吏不敢有任何舞弊行為，地方豪強(qiáng)也無(wú)法用私情干擾公務(wù)。在治理太平縣的十年間，當(dāng)?shù)厥考澃傩諏?duì)他既像敬愛慈父般親近，又懷有對(duì)神明般的敬畏。后世將其供奉于“名公祠”中接受紀(jì)念祭拜。

嘉慶《太平縣志》（卷之六·名臣）載：“李峰  廣東嘉應(yīng)州舉人。乾隆二十年令太平。性嚴(yán)毅，廉明自矢，胥役莫敢營(yíng)一弊，豪強(qiáng)不敢干以私。治太十載，士民愛之如慈父，畏之若神明也。奉祀'名公祠’”。

嘉慶《太平縣志》（卷之十·藝文）中，載有李峰的《重建天都書院引》。

文中，他談到往昔朱熹創(chuàng)建白鹿洞書院時(shí)，嚴(yán)格制定規(guī)章并講學(xué)授業(yè)。在《宋史》中將黃勉齋列為《道學(xué)傳》之首，蔡西山居于《儒林傳》之冠。迄至明代顧文端、高宗憲等諸公，無(wú)不承繼朱熹的理學(xué)真諦——可見書院不僅是文人切磋學(xué)問之所，更是國(guó)家培育人才、傳承千年儒學(xué)正統(tǒng)的重要機(jī)構(gòu)。

接著，他介紹了太平縣原有文峰書院，位于縣城南郊，原址為已廢棄的開福寺。院中供奉周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹五位先賢，左側(cè)設(shè)有射箭場(chǎng)，遙對(duì)天都峰三十六座奇峰。明代嘉靖年間，縣令邱振（江西南城人）、劉元?jiǎng)P（四川閬中人）先后主持修繕，更名為“天都書院”。后因年久失修，至萬(wàn)歷五年（1577）知縣張廷榜（福建龍溪人）籌資重建，然遭廢院之議，院產(chǎn)竟被變賣為民宅達(dá)二十余年?？h內(nèi)秀才們集資贖買，經(jīng)知縣彭同魁及繼任鄧謐批準(zhǔn)，募款修繕，此乃明代舊事。

清順治八年（1651），知縣陳善政（直隸永平人）重修大門、講堂、凌云閣及兩廂房舍，環(huán)繞圍墻，與學(xué)子共啟新章。以上沿革，縣志皆有詳載。

李峰任職太平縣數(shù)年間，多次尋訪舊址，發(fā)現(xiàn)此地已完全淪為居民耕種或荒廢之地，昔日的天都書院蕩然無(wú)存。他每與鄉(xiāng)紳談及此事，始終未有進(jìn)展，常懷悵惘。作引文的那年（推斷為乾隆二十六 年1761）十月十六日，他率先捐出俸祿，邀請(qǐng)縣內(nèi)德高望重的鄉(xiāng)紳共商重建大計(jì)。眾人聞?dòng)嵜C然起敬，皆言定當(dāng)竭力襄助。數(shù)日后鄉(xiāng)紳回報(bào)：“士子皆踴躍捐資，開工日期全憑大人定奪?！?/span>

十一月初一，李峰親至縣學(xué)明倫堂，與教諭史君、楊君商議。四十余位城內(nèi)秀才齊聚議事，皆愿參與工程。初三日至城南實(shí)地丈量書院地基，將原有耕種土地盡數(shù)收歸公用。再聚明倫堂時(shí)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)子接踵而至，整齊列隊(duì)階前，均表捐資之志。

李峰談到當(dāng)時(shí)朝廷崇文重教，各省督撫遵奉諭旨，州縣皆設(shè)書院，延聘名師，振興文教。況太平縣群山環(huán)抱，麻溪瀠繞，鐘靈毓秀，人才輩出，重建書院實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急。他夙愿得償，與諸君共襄盛舉，眾人齊心，工程指日可待。反思往昔政務(wù)繁忙，未能及早與諸位深入溝通，實(shí)為憾事。今得諸君鼎力相助，他日書院既成，不僅可培育科舉英才，更能傳承理學(xué)正脈，接續(xù)前賢足跡，何其幸甚！

太平縣距徽州府僅百余里，與徽州文化重鎮(zhèn)新安毗鄰。長(zhǎng)壽鄉(xiāng)“秀陰”平石尚存朱熹（號(hào)晦庵）游歷遺跡。若得名師指點(diǎn)，效仿朱子遺風(fēng)，定能文德兼修，賢才輩出，以應(yīng)朝廷育才之策，此亦他所深切期盼的。

至于工程事宜：遴選監(jiān)理、規(guī)范收支、募集工匠、購(gòu)置建材等事，務(wù)必完善章程?？铐?xiàng)不經(jīng)官府，工程不役胥吏，全由諸君公推賢能自行管理，無(wú)需本官勞心。待書院落成，有關(guān)管理制度、課業(yè)規(guī)程、師資薪酬、學(xué)田收益等善后事宜，他當(dāng)與諸君詳加籌劃，杜絕后患，免留遺憾。特作作文為記。

《重建天都書院引》「邑令 李峰」（嘉慶《太平縣志》卷之十·藝文）

昔朱子建白鹿洞書院，嚴(yán)立章程，講學(xué)于其中。而宋史載在《道學(xué)傳》者，則黃勉齋為最；載在《儒林傳》者，則蔡西山為首。延及前明如顧文端、高宗憲兩公，無(wú)非私淑紫陽(yáng)，則書院之設(shè)固不特文人校藝之所，而實(shí)國(guó)家教育人才，為千古圣學(xué)留學(xué)脈也。

太邑舊有文峰書院，在邑治南，原廢開福寺為之。中祀周、程、張、朱五先生，其左為射圃，面對(duì)天都三十六峰。嘉靖年間，邑令南城邱君振，閬中劉君元?jiǎng)P，相繼修建，更名“天都”，歲久傾圮。萬(wàn)歷五年，龍溪張君廷榜，庀而新之，逮遭毀議，遂在粥中，幾為附近居民之業(yè)二十余年矣。邑諸生有志捐贖，請(qǐng)于邑令彭君同魁及繼任鄧君謐以贖，鍰鳩工修葺。此萬(wàn)歷間事。

我朝順治八年，永平陳君善政重建大門、講堂、凌云閣、左右房屋，周置垣墻，與多士更始。凡茲原委，邑乘可考也。

余蒞太數(shù)載，歷為尋訪，乃盡為居民種畔廢地，求所謂天都書院者，已不可復(fù)睹矣。間與諸紳士謀及此事，亦卒未有以應(yīng)，郁陶者久之。今年十月既望，首先捐俸，遂請(qǐng)邑中品望素著之紳士，告以重建天都書院一事。諸君子聞之蹶然起拜，曰：“賢哉！我公繼往開來(lái)，惠我無(wú)疆，敢不勉力勸導(dǎo)以為諸士倡?！痹綌?shù)日來(lái)復(fù)余曰：“士咸踴躍樂輸，遲速惟命?！?/span>

十一日朔，余詣明倫堂，學(xué)博史君、楊君稱善。諸君子偕近城諸生四十余人咸來(lái)會(huì)議，愿共勷役。初三日，余親詣城南清丈書院基地俾各畦種之地照舊歸公。復(fù)會(huì)明倫堂，而各鄉(xiāng)諸生亦于于而至，佇立兩階，其樂輸意亦從同。

方今圣天子重熙累洽，文教覃敷，各直省大憲奉行德意，凡屬州縣無(wú)不建立書院，延請(qǐng)名宿掌教，敦詩(shī)書，說禮樂，以為黌序之佐。矧茲太邑傍山環(huán)峙，麻水瀠洄，鐘英毓秀，人才日盛，書院之舉，烏容少緩哉！余蓄志甚切，一旦得與諸君子興復(fù)之，眾擎易舉，不日可成。余始悔前此匪特頻年鞅掌，亦猶與都人士精誠(chéng)未浹也。今遲之又久，諸君子為余修舉廢墜一乃心力，俾他日成人有德，小子有造，不特簪纓甲第，綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且將得正人君子，衍道學(xué)之薪傳，為前賢步武何幸如之。

夫太邑距徽郡，僅百有余里，與新安接壤，長(zhǎng)壽之“秀陰”平石尚有晦庵過訪手跡，今得名師益友砥礪濯磨，盡仿朱子之遺意而行之。將文行兼優(yōu)，賢人接踵，以應(yīng)圣朝作人之化，此猶私心所竊愿也。

至若經(jīng)營(yíng)爰始，擇董事，謹(jǐn)出納，鳩工庀材，法必盡善，財(cái)不入于官，帑事不假于胥役，諸君子自選擇得人，無(wú)煩余之顧慮。告成之日，其善后規(guī)條，一切生徒課業(yè)章程，修脯膏火，田產(chǎn)生息，余當(dāng)與諸君子悉心計(jì)劃，不至啟后日弊端，為太邑稍遺馀憾也。是為引。