人生在世不容易，從古至今，都是如此。

說起來這個(gè)世界上是越來越好，物質(zhì)昌盛，科技發(fā)達(dá)，但仍然有很多人活得很痛苦，不管有錢沒錢，大家各有各的煩惱和憂愁。

不信你去大街上轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看一看，你可曾見到一個(gè)真正無憂無慮的成年人？

無論是少年還是中年或老年，大家都好像是在苦海沉浮，身不由己，隨波逐流，要么是為了金錢，要么是為了欲望，各種的求而不得。

辛辛苦苦一輩子，忙忙碌碌大半生，回頭再看，究竟圖個(gè)啥呢？

人生究竟要怎么過？朱熹用兩首詞給出了答案，他確實(shí)活明白了

提到朱熹，給人的印象好像是儒家的老古板，“存天理、滅人欲”聽起來就讓人討厭，但如果真的了解了這個(gè)人的思想就會(huì)知道，他其實(shí)是古今的第一流人物。

作為朱熹的好友，辛棄疾是知己，“先心坐使鬼神伏，一笑能回宇宙春。歷數(shù)唐堯千載下，如公僅有兩三人?！敝祆鋼?dān)得起這樣的評價(jià)。同孔子、孟子并列為朱子，圣賢中人都是有趣的。

富貴有馀樂，貧賤不堪憂。誰知天路幽險(xiǎn)，倚伏互相酬。請看東門黃犬，更聽華亭清唳，千古恨難收。何似鴟夷子，散發(fā)弄扁舟。

鴟夷子，成霸業(yè)，有馀謀。致身千乘卿相，歸把釣漁鉤。春晝五湖煙浪，秋夜一天云月，此外盡悠悠。永棄人間事，吾道付滄洲。

這是朱熹的《水調(diào)歌頭·富貴有馀樂》，意思是說富貴貧賤都是表象，世事無常，禍兮福所倚福兮禍所伏，成功背后有風(fēng)險(xiǎn)，失敗背后有機(jī)遇，這個(gè)道理看看李斯臨刑謂其子"欲牽黃犬出上蔡東門逐狡兔"不可得的故事就知道了。

還有陸機(jī)被殺前哀嘆"欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎"的例子，他們終究是不如功成身退后化名"鴟夷子皮"隱遁江湖的范蠡。

相比王圖霸業(yè)，“春晝五湖煙浪，秋夜一天云月”才是人生的享受，除此之外多是虛妄。朱熹最后是表達(dá)了歸隱山林的想法，想要超脫世俗。

看破紅塵容易，要想超脫世俗難！

我們看《紅樓夢》里的賈雨村，他那樣的世俗心腸都有看破紅塵的時(shí)候，但到底如何呢？依然是在紅塵打滾，做了個(gè)利欲熏心的名利之徒。

長記與君別，丹鳳九重城。歸來故里，愁思悵望渺難平。今夕不知何夕，得共寒潭煙艇，一笑俯空明。有酒徑須醉，無事莫關(guān)情。

尋梅去，疏竹外，一枝橫。與君吟弄風(fēng)月，端不負(fù)平生。何處車塵不到，有個(gè)江天如許，爭肯換浮名。只恐買山隱，卻要練丹成。

這是朱熹的另一首詞《水調(diào)歌頭·長記與君別》。

天子之居有門九重，“九重城”的意思是說皇帝所在的都城，朱熹在皇城跟朋友分別，回到家鄉(xiāng)后難免惆悵。能夠一起寒潭泛舟，醉看空明水色，不禁相視一笑，無需多言。

塵世喧囂如何避開呢？江天如此美妙，豈肯用浮名虛利去換？不過說到買山歸隱的愿望，恐怕需要煉得金丹方才能實(shí)現(xiàn)了。

跳出五行外，不在紅塵中，需要極高的修為！

所謂金丹，是引用了道家修煉的概念，意思是人生的徹底超脫需要修為。

這其實(shí)是古今高人的要旨，為什么說“修身為本”，就是告訴我們?nèi)松且粓鲂扌?，不能虛度?/span>

要知道人身難得，生命寶貴，我們來到這個(gè)世界上不是為了吃喝玩樂，有人說人生毫無意義，于是可以隨波逐流，恣意妄為，這是不對的。

有生就有死，人生苦短，“少壯不努力老大徒傷悲”這樣的悲劇屢屢上演，由不得人不警惕。雖然說人生如夢，可我們不能真的醉生夢死啊。

而“煉丹”不能急躁，快不得，不是說隨便想一想就“頓悟”了，修煉需要時(shí)間和長久的用心，丹難成而易壞，所以人要懂得克己復(fù)禮，吾日三省吾身。

夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時(shí)。

陸游在某天夜里有所感悟，于是寫了一首《夜吟》詩，“六十余年妄學(xué)詩，工夫深處獨(dú)心知。夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時(shí)?！?/span>

他用了六十多年才由漸修而入頓悟之境界，一般人如果沒有深厚的苦心造詣，又怎么可能成功呢？

在任何領(lǐng)域，要達(dá)成宗師之境地，都需要超凡脫俗才行。為此，就有個(gè)“脫胎換骨”的轉(zhuǎn)變。

不管你怎么聰明，自視甚高，或自命不凡，你都需要有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的修煉和積累，唯有專心致志，才能“精誠所至金石為開”。

靜以修身，儉以養(yǎng)德。神凝之圣，積習(xí)而成。無冥冥之志者，無昭昭之明。無昏昏之事者，無赫赫之功。所謂苦其心志，動(dòng)心忍性，沒有艱難困苦的修煉，就沒有“金丹換骨”的可能。