中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的前身為京師圖書(shū)館。1909年9月由張之洞主導(dǎo)創(chuàng)立，初期藏書(shū)有10萬(wàn)多冊(cè)。而作為偏居皖南深山太平縣的仙源書(shū)院（原天都書(shū)院），據(jù)《安徽書(shū)院志》記載，在改制為“仙源高等小學(xué)堂”前夕的光緒三十四年（1908），藏書(shū)量就達(dá)3.3萬(wàn)卷，全國(guó)罕見(jiàn)。古籍常以“卷”計(jì)量，因裝幀差異，1卷可能對(duì)應(yīng)1冊(cè)或多冊(cè)合訂。

筆者在寫(xiě)仙源書(shū)院（原天都書(shū)院）時(shí)，僅參考了民國(guó)《太平縣志》對(duì)于仙源書(shū)院的記載，無(wú)意中，在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了“京師圖書(shū)館”收藏的清嘉慶年間曹夢(mèng)鶴修篡的《太平縣志》的手抄本，發(fā)現(xiàn)了有明代焦文臣和清代對(duì)于天都書(shū)院的記載，再翻閱當(dāng)代出版的（嘉慶）《太平縣志》，是一致的。

焦文臣，字賓王，明代太平縣的廩膳生員（官府供養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)子）。其人性情豪邁爽朗，輕財(cái)重義，凡承諾必踐行。天資聰穎，讀書(shū)過(guò)目成誦。尤擅草書(shū)，酷愛(ài)古文與詩(shī)詞，對(duì)作詩(shī)近乎癡迷，靈感迸發(fā)時(shí)千言詩(shī)文一揮而就。后來(lái)，他入北京國(guó)子監(jiān)（北雍）深造，才名震動(dòng)京師。萬(wàn)歷年間（1573—1620），與名士焦竑（號(hào)澹園）、梅鼎祚（字禹金）、湯顯祖（號(hào)霍林）等人交游密切，彼此詩(shī)文酬唱甚多。焦文臣為人至孝友悌，長(zhǎng)兄早逝后，他待嫂如母，將父親遺留的田產(chǎn)房產(chǎn)盡數(shù)讓與侄子（猶子），自己以教書(shū)賣文為生（硯耕）。著有《燕臺(tái)筆記》（已佚），內(nèi)容或?yàn)樵?shī)文札記與京師見(jiàn)聞。焦文臣是晚明江南士紳階層的典型代表，他雖未考取進(jìn)士，但憑借詩(shī)文才華與道德操守，在地方文教中發(fā)揮重要作用。其"讓產(chǎn)養(yǎng)嫂"事跡符合明代宗法倫理要求，被縣志收錄旨在樹(shù)立道德典范。與焦竑等大家的交游，則凸顯太平縣在皖南地區(qū)文化圈中的輻射力。

（民國(guó)）《太平縣志》（卷九·文苑）載：“焦文臣  字賓王。邑廩生。性邁爽，輕財(cái)重諾，讀書(shū)過(guò)目輒不忘。工草書(shū)，愛(ài)古文詞，尤有詩(shī)癖，每興酣，千言立就。入北雍，名噪甚。萬(wàn)歷中，如焦澹園及梅禹金、湯霍林，皆樂(lè)與之游，贈(zèng)答甚富。性孝友，兄早喪，母事其嫂，父遺田廬，盡與其猶子。硯耕自給。著有《燕臺(tái)筆記》。”

焦文臣在《重修天都書(shū)院記》中，介紹了萬(wàn)歷年間太平縣重修天都書(shū)院的情況：

太平縣原有“文峰書(shū)院”，供奉著周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹等五位先賢。書(shū)院左側(cè)是射箭場(chǎng)，每逢接詔迎春典禮，縣中官員都來(lái)此辦公。距太平學(xué)宮僅一里之遙，正對(duì)黃山三十六峰，層巒疊嶂，爭(zhēng)奇斗艷，半山景致，盡收眼底?？h令劉元?jiǎng)P先生因其景觀壯麗而更名為“天都書(shū)院”。年久失修后，縣令張廷榜主持重修，蕭良幹撰寫(xiě)有碑記《天都書(shū)院記》，縣志中都有記載。

萬(wàn)歷年間張居正當(dāng)政，盡毀天下書(shū)院，此地竟淪為粥廠。幸有趙氏族人請(qǐng)作祠堂，二十余年香火不絕。朝廷以六藝選拔人才，卻讓書(shū)院荒廢，豈不是失職了？路人雖是嘆息，卻無(wú)人敢議重修，并非畏懼開(kāi)創(chuàng)之難。

太平縣學(xué)諸生便慷慨解囊，聯(lián)合上書(shū)學(xué)官，懇請(qǐng)前任縣令彭侯募捐。雖募集若干資金仍不足，又舉債填補(bǔ)。原計(jì)劃贖回書(shū)院時(shí)彭侯離任，恰逢新任縣令鄧侯到任，終使天都書(shū)院重現(xiàn)人間。焦文臣參與此事后不禁感慨：此等善舉為何遲至今日？鄰縣書(shū)院皆已修復(fù)，唯我縣獨(dú)缺，豈無(wú)賢才？

重修倡議雖由學(xué)子發(fā)起，但若無(wú)賢士謀劃、鄉(xiāng)紳捐助，十戶僅有一家愿助，更有掩耳譏諷者。天都書(shū)院被占為私宅多年，贖回必然得罪權(quán)貴。幸得世風(fēng)未泯，諸生倡導(dǎo)在前，彭侯支持在后，終未半途而廢。鄧侯到任后立即撥款修繕，使書(shū)院煥然一新，文脈與三十六峰爭(zhēng)輝，靜待后世英才。

細(xì)思自有天數(shù)：書(shū)院被占在萬(wàn)歷十年（壬午1582）四月一日，重修竟在同日，相隔兩紀(jì)（24年）恰好輪回。張居正雖為能臣，但毀書(shū)院禁清議最遭世人詬病。我縣官員能獨(dú)力恢復(fù)書(shū)院，率學(xué)子講學(xué)其中，續(xù)接文脈傳承，實(shí)為盛事！昔年子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校，孔子贊其"仁人"，今日之舉亦當(dāng)如是觀。

彭同魁縣令（貴溪人）、鄧謐縣令（高安人），以及昌維基（莆田）、房基成（碭山）、陳一選（交城）三位學(xué)官，連同諸位義士姓名，皆鐫刻碑陰以傳不朽。

《重修天都書(shū)院記》「焦文臣 邑人」（嘉慶）《太平縣志》（卷九·藝文）

予邑舊有文峰書(shū)院，中祀周、程、張、朱五先生。其左為射圃，接詔迎春，邑大夫率從事。去頖宮一里而近，面對(duì)天都三十六峰，疊峭爭(zhēng)奇，一攬而收其半。閬中劉君元?jiǎng)P改今名，從其勝也。歲久且圮，清涼張君庀而新之，蕭方伯為之記，載在邑乘可考也。

逮江陵當(dāng)國(guó)，盡毀天下書(shū)院，而此地遂在粥中。其傍趙氏護(hù)請(qǐng)為祠，二十馀年矣，廟貌如故。先賢撮俎，朝廷以六藝興賢，問(wèn)布鵠何地？不大廢職無(wú)等乎？行道與嗟而莫敢議復(fù)，非慮始事之難也耶？

邑庠諸生慨然，糾同志捐資列疏，啟學(xué)師請(qǐng)于前任彭侯，募諸好義者得若干金。不足，更稱貸之。始以原鏹議贖，而彭侯適去。會(huì)高安鄧侯下車，遂觀厥成。而向所謂天都書(shū)院，何幸而復(fù)見(jiàn)于今日也！

余小子文臣既與事，竣而載爭(zhēng)嘆曰：“斯役也，胡其后歟？郡有志學(xué)書(shū)院，業(yè)以就粥。漢潁蕭公祖以贖鍰復(fù)之，屬邑向風(fēng)，而此獨(dú)闕然，豈邑?zé)o其人耶？”恢復(fù)之議發(fā)自青衿，不敢廢。邑中賢大夫區(qū)畫(huà)而募諸下里，素封之家好義者，什一有掩耳不欲聞?wù)?，甚或反屑而相譏，不殆于聚塵乎？翦為私窒久而不歸，一旦議取，夫誰(shuí)任怨？乃有因而抅者，世風(fēng)可知矣。

諸士倡之而彭侯主之，不可謂無(wú)人也。屋有靈椽，垣無(wú)遺堵，首事者彈于慮而詘于力，則又善成之難耳。鄧侯報(bào)政之暇，亟以贖鍰，鳩工修葺，嘉與多士更始。而雄文浡起，泮宮之藻，與三十六峰競(jìng)麗，而持以俟諸來(lái)哲。既勤敷菑，曷不終故第？天行道無(wú)茂草之嘆耶？

雖然有數(shù)存焉。凡斯道之興廢必與人參。兩縣君繼起以光斯舉，所謂合其參者也。廿年來(lái)，幾筵雖改，援榬桷猶存。寧無(wú)所以護(hù)之，以至于是其粥也。劵以壬午之四月一日，而其賑也亦以是日。越兩紀(jì)而來(lái)復(fù)，而適應(yīng)其期，豈偶然哉？

夫朝稱才相必屈指永嘉、江陵，始同末異。其最不滿于天下者，無(wú)踰于粥書(shū)院以箝清議。而吾邑候獨(dú)舉而復(fù)之，并為堊墁，率諸生州聚而息焉。序賢講學(xué)，修曠典，恢往緒，不獨(dú)接詔迎春，修掌故之具文，抑何偉也！昔于產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校，而孔子總斷之曰“惠人”?；萑嗽?，有遐思矣！

彭侯名同魁，號(hào)勤吾，貴溪人；鄧侯名謐，號(hào)太宇，高安人；昌學(xué)師名維基，號(hào)惕臞，莆田人；房學(xué)師名基成，號(hào)少泉，碭山人；陳學(xué)師名一選，號(hào)展吾，交城人。其慕義首事者，并書(shū)碑左，以志不朽云。

涇人趙青藜曾在《重建天都書(shū)院記》中，記載了太平知縣李峰曾重修過(guò)天都書(shū)院（仙源書(shū)院），始于乾隆二十六年（辛巳1761），落成于乾隆二十九年（甲申1764）。在（嘉慶）《太平縣志》（藝文）中，就載有太平縣令李峰曾為仙源書(shū)院監(jiān)柱（立柱儀式）和上梁儀式作有詩(shī)。

重修的仙源書(shū)院的立柱時(shí)間，在乾隆二十七年（壬午1762）仲夏。李峰在詩(shī)中，以夸張的手法，描述的書(shū)院地勢(shì)——小徑如插昆侖直入云霄（喻書(shū)院志向高遠(yuǎn)），立柱如看守護(hù)珍貴典籍（"瑤編"代指藏書(shū)）。他借自然氣候喻文教興盛：和風(fēng)（薰風(fēng)）催動(dòng)雕梁祥瑞，梅雨（江南雨季）暗潤(rùn)文采（采藻指辭章）。用道教意象贊建筑：紫石（道教仙山石材）如天降山崖成匾額，赤色碑文倒映水中如煙霞。并升華書(shū)院主旨：士人（衣冠）以禮樂(lè)（笙簧）撐起文明，擂鼓（會(huì)鼓）祈愿輔佐盛世萬(wàn)年。以“昆侖”“瑤編”“薰風(fēng)”“紫石”“赤文”等贊美書(shū)院的高雅和文風(fēng)鼎盛，通過(guò)自然景觀和祥瑞意象來(lái)寄托對(duì)書(shū)院未來(lái)的美好祝愿，將書(shū)院塑造成接續(xù)天人的文化圣地，體現(xiàn)清代書(shū)院“以道統(tǒng)文”的建構(gòu)意識(shí)，反映了乾隆年間太平縣對(duì)文化教育的重視。

《壬午仲夏月初吉仙源書(shū)院監(jiān)柱》「李峰」（嘉慶）《太平縣志》（卷十二·藝文·詩(shī)）

徑插昆侖高入天，看從柱下富瑤編。

薰風(fēng)欲動(dòng)雕梁瑞，梅雨潛滋采藻妍。

紫石飛來(lái)山掛榜，赤文倒映水凌煙。

衣冠撐起笙簧奏，會(huì)鼓休明佐萬(wàn)年。

李峰還在仙源書(shū)院重修的上梁儀式時(shí)作有詩(shī)。從《端陽(yáng)后五日上梁》詩(shī)中可見(jiàn)，上梁儀式是在端午節(jié)。詩(shī)中描寫(xiě)上梁時(shí)的喜慶景象?！捌娣濉薄霸茡怼薄暗滥祥_(kāi)”，可見(jiàn)書(shū)院地理位置優(yōu)越?！暗す馂榱骸?，“賀燕”典出《詩(shī)經(jīng)》燕飲宴樂(lè)，象征吉祥。龍蛇飛閣、“午斗（南斗星）起蓬萊”，形容建筑雄偉如仙境?！霸√m香氣（端午節(jié)習(xí)俗）”“蕓葉（書(shū)籍防蟲(chóng)的香草）”，“三千”語(yǔ)出《莊子》喻廣博，暗示書(shū)院未來(lái)的學(xué)術(shù)繁榮?！氨O(jiān)梅”出自《尚書(shū)·說(shuō)命》“若作和羹，爾惟鹽梅”，喻治國(guó)良才，期望學(xué)子未來(lái)成就。“縑緗”形容書(shū)籍。

《端陽(yáng)后五日上梁》

奇峰云擁道南開(kāi)，丹桂為粱賀燕來(lái)。

窟走龍蛇飛盡閣，天橫午斗起蓬萊。

浴蘭香氣新蕓葉，充宇縑緗舊翠堆。

風(fēng)月三千知有會(huì)，諸生他日是監(jiān)梅。