這件事就是讀書。

走進(jìn)學(xué)堂，讀大學(xué)，讀碩博，是讀書；做完家務(wù)，閑暇之余打開一本書翻閱，叫讀書；走在田間抑或走在建筑工地上，打開一本電子書，也叫讀書。筆者想說，不論什么樣的家庭，都不應(yīng)該遺忘讀書。因?yàn)闀纠锍休d的，是前人智慧的結(jié)晶。而讀書，就是去傳承這些智慧，進(jìn)而在生活中將這些知識傳承久遠(yuǎn)……

在皖南古村的青石巷口，斑駁的木門上鐫刻著“忠厚持家遠(yuǎn)，耕讀繼世長”的楹聯(lián)。六百年風(fēng)雨沖刷，墨色早已褪盡，但刻入木紋的智慧卻在時光中愈發(fā)清晰。當(dāng)現(xiàn)代人困惑于家庭教育的焦慮、人際交往的迷茫時，這道穿越時空的古老家訓(xùn)，恰如一盞不滅的明燈，照亮著當(dāng)代生活的迷津。

明代學(xué)者呂坤在《呻吟語》中記載，徽商胡雪巖少年時隨父經(jīng)商，因不諳世事屢屢受挫。其父令其閉門苦讀《史記·貨殖列傳》，三年后重出江湖，竟能準(zhǔn)確預(yù)判市場波動，更在復(fù)雜商戰(zhàn)中游刃有余。這不是傳奇故事，而是知識內(nèi)化為智慧的生動寫照。當(dāng)我們翻開《論語》，“己所不欲勿施于人”的訓(xùn)誡穿越千年，依然是化解鄰里糾紛的良藥；品讀《世說新語》，魏晉名士的處世智慧可為現(xiàn)代職場提供鏡鑒。

在浙江烏鎮(zhèn)的茶館里，常能看到手持《圍爐夜話》的老者，將書中“待人要寬，律己要嚴(yán)”的道理化作調(diào)解矛盾的智慧。某次兩家因宅基地界限爭執(zhí)不下，老人引用《朱子家訓(xùn)》“見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚”，竟讓雙方慚愧和解。這種將典籍智慧轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)洞察力的過程，恰是讀書明理的最佳注腳。

北宋沈括在《夢溪筆談》中記載，農(nóng)人得《齊民要術(shù)》殘卷，依其法改良耕作，竟使畝產(chǎn)倍增。今天的都市陽臺上，主婦們捧著《陽臺菜園種植指南》，將古法今用，在鋼筋森林里種出盎然綠意。這種跨越千年的技藝傳承，印證著書籍作為知識載體的永恒價值。從《天工開物》到現(xiàn)代《家庭維修手冊》，從《飲膳正要》到《分子料理》，書籍始終是人類生活技藝的基因庫。

在京郊某小區(qū)，退休教師張先生組建“生活讀書會”，帶領(lǐng)鄰居研讀《家庭急救手冊》《居家收納藝術(shù)》。當(dāng)臺風(fēng)來襲時，他們憑借書中的防災(zāi)知識組織自救；在疫情封控期間，利用《家庭藥膳大全》增強(qiáng)抵抗力。這種將書本知識轉(zhuǎn)化為生活技能的過程，讓紙質(zhì)文字在現(xiàn)實(shí)中開出絢爛之花。

蘇州拙政園畔的貝氏家族，七百年間走出三十八位進(jìn)士，其家訓(xùn)首條便是“晨昏必誦圣賢書”。當(dāng)代貝氏后人雖散居全球，仍保持每月視頻共讀的傳統(tǒng)。從《顏氏家訓(xùn)》到《傅雷家書》，這些流淌在血脈中的文字，構(gòu)建起超越時空的精神紐帶。當(dāng)紐約的曾孫與蘇州的祖父共讀《詩經(jīng)》，電波里流淌的不只是文字，更是文化基因的傳承。

深圳某“漂流書架”活動見證著現(xiàn)代家庭的讀書革命。參與者將自家藏書放入公共書箱，附上讀書筆記。一本《小王子》輾轉(zhuǎn)二十個家庭，書頁間夾著不同筆跡的感悟：有父親記錄陪女兒重讀的感動，有少年寫下初識玫瑰的悸動，有老者批注歷經(jīng)滄桑后的領(lǐng)悟。這種以書為媒的交流，正在重塑現(xiàn)代家庭的對話方式。

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站在數(shù)字時代的門檻回望，“耕讀傳家”的古訓(xùn)煥發(fā)出新的生機(jī)。當(dāng)電子書取代竹簡，當(dāng)知識付費(fèi)沖擊傳統(tǒng)閱讀，不變的是文字承載的智慧光芒。

某鄉(xiāng)村圖書館墻上的留言或許道破真諦：“讀書不能讓我們免于風(fēng)雨，但能教會我們建造屋檐；不能消除所有困惑，但能給予尋找答案的勇氣。”這才是“忠厚持家遠(yuǎn)，耕讀繼世長”在現(xiàn)代社會最深刻的詮釋——在信息洪流中錨定精神坐標(biāo)，在浮躁世相里守護(hù)智慧薪火。