家風(fēng)由家訓(xùn)家規(guī)而來。家風(fēng)就像樹的根系，河的源頭，深遠(yuǎn)地影響著家庭的每個(gè)成員和家族的興衰。

為什么曾國藩后人代代賢良？看完曾家的“八字家訓(xùn)”，就可以明白答案。

“考寶早掃，書蔬魚豬”，這八個(gè)字是曾國藩的祖父留下的家訓(xùn)，曾國藩認(rèn)為：無論是盛世，還是亂世；家境貧寒還是富裕，只要能守住祖父的八個(gè)字，就不失為受人尊敬的上等人家。

▲考

認(rèn)真祭祖，孝悌是中華民族所推崇的，百行孝為先，祭祀祖先也是孝的一種體現(xiàn)，曾國藩認(rèn)為：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。

▲寶

強(qiáng)調(diào)了善待親族鄰里，見窮苦親鄰，需加溫恤，刻薄成家，理無久享。就是要做到鄰里和睦，與周圍人和善相處、在社會(huì)上學(xué)會(huì)與人相處，那就是無價(jià)之寶。

▲早

就是早睡早起，讓生活有一個(gè)規(guī)律。曾國藩認(rèn)為，早起能使人強(qiáng)打精神。李鴻章年輕時(shí)候喜歡睡懶覺，曾國藩為了改變他，就立下一條規(guī)矩：自己要和身邊的幕僚一起同時(shí)吃飯。因?yàn)樵鴩救耸瞧鸬煤茉绲?，這樣就逼迫那些年輕幕僚跟他一同早起。

▲掃

曾國藩對于“掃”有兩層界定，第一先掃庭院，保持內(nèi)外整潔，第二層意思，是掃除內(nèi)心的貪戀，凈化心靈。

“考、寶、早、掃”是治家之法；這四種事，是在居家之外，培養(yǎng)一個(gè)人的良好習(xí)慣和社會(huì)認(rèn)知的必備之事。

▲書

忠厚傳家久，詩書繼世長。古人講究讀圣賢書，并把讀書當(dāng)做功成名就的契機(jī)。曾國藩認(rèn)為，讀書更重要的意義，在于明智和修身。這樣家業(yè)才能得到鞏固。

▲蔬、豬、魚

耕地種菜，通過下地勞動(dòng)，從而自給自足。開圈養(yǎng)豬，既能調(diào)劑家庭生活品質(zhì)，還能通過養(yǎng)豬解決一些日常必需品的費(fèi)用。養(yǎng)魚是種菜的延伸。

在農(nóng)耕時(shí)代，這三樣是一個(gè)農(nóng)家是否勤儉的標(biāo)志。園中有蔬，塘中有魚，欄中有豬；生活就有了基本保障?？雌饋砭褪且慌筛x傳家的鄉(xiāng)村樂居圖。

這段給曾家后人帶來福祉的樸素而又嚴(yán)格的家訓(xùn)意味深長。這八個(gè)字包含：讀書、耕作、孝悌、睦鄰，四個(gè)方面。其中曾國藩最重視的是讀書和耕作，在教育子弟家人時(shí)，他常以“耕讀”或“半耕半讀”來概括。

“耕讀”看似簡單，實(shí)則蘊(yùn)涵很深的意味。耕，使人豐足足食，并養(yǎng)成勤儉的習(xí)慣，砥礪品行。讀，使人長知識(shí)、明白道理，懂得如何做人。兩者結(jié)合，更能互相促進(jìn)，相得益彰。曾國藩曾在給夫人的信中說到：

夫人率兒婦輩在家，須事事立一個(gè)章程。居官不過偶然之事，居家乃是長久之計(jì)。能從勤儉耕讀上做出好規(guī)模，雖一旦罷官，尚不失為興旺氣象。

曾國藩曾說到家族興旺的規(guī)律：

天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因?yàn)椋蠖嗍羌w绔子弟；

商賈之家，也就是民營企業(yè)家的家庭，一般可傳三代；

耕讀之家，也就是以治農(nóng)與讀書為根本的家庭，一般可興旺五、六代；

而孝友之家，就是講究孝悌、和諧的家庭，往往可以綿延十代八代。

曾氏家訓(xùn)家風(fēng)一代傳一代。曾國藩后人中，可圈可點(diǎn)的杰出人才達(dá)幾百人之眾，遍布外交、文化、軍政、醫(yī)學(xué)、科研、藝術(shù)等行業(yè)。八代中一共出現(xiàn)了200多位杰出人物。

更難得的是，曾家人并不是少年天才式的人物，沒有一個(gè)是驚才絕艷的，這更讓大家覺得他們家的家教了不起。

家風(fēng)是規(guī)矩，家風(fēng)是價(jià)值觀，家風(fēng)也是福氣。家風(fēng)的力量和作用是巨大的。最好的家風(fēng)，不是說教，而是身體力行。曾國藩不失為身體力行的典范。