|
辭賦研修班第九課 駢 文 主講 絕谷畫蝶 一、駢文 1.什么是駢文 駢文，文體名,也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；與散文相對稱。古代以字句兩兩相對而成篇章的文體，因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。簡單地說：駢文就是由駢句、提引以及發(fā)送組成的不押韻的文章。 駢文是一種文體，起源于漢末，形成并盛行于南北朝。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。唐代科舉以詩賦取士，其賦作即為源自駢文的律賦。唐代公文亦為駢文，即四六體。 2.駢文形式 南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。中國的散文從漢代到六朝，出現(xiàn)了“'文’、'筆’”之辯。據(jù)劉勰xié《文心雕龍˙總述》引錄顏延之觀點(diǎn)稱：筆之為體，言之為文也；經(jīng)典則言而非筆，傳記則筆而非言。其以為：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！笨梢姲l(fā)生于宋齊時(shí)期的文筆之辯著眼點(diǎn)在于有韻與否。 3.文體的發(fā)展 魏晉以來產(chǎn)生的一種文體，又稱駢儷文。駢文是與散文相對而言的。其主要特點(diǎn)是以四六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬并駕齊驅(qū)，故被稱為駢體。在聲韻上，則講究運(yùn)用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。由于駢文注重形式技巧，故內(nèi)容的表達(dá)往住受到束縛，但運(yùn)用得當(dāng)，也能增強(qiáng)文章的藝術(shù)效果。而南北朝時(shí)期，亦不乏內(nèi)容深刻的作品，如庾信的《哀江南賦》，他一方面描寫了自己身世之悲，一方面則譴責(zé)了梁朝君臣的昏庸，表達(dá)對故國懷念之情。唐以后，駢文的形式日趨完善，出現(xiàn)了通篇四、六句式的駢文，所以宋代一般又稱駢文為四六文。直至清末，駢文仍十分流行。 如：答謝中書書 山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。 注釋： 答：回復(fù)。謝中書：即謝微（一說謝征），字元度，陳郡陽夏（河南太康）人。曾任中書鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書），所以稱之為謝中書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。 《答謝中書書》是南朝文學(xué)家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事，反映了作者娛情山水的思想。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來的林泉高士相比肩。此文稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時(shí)，文辭清麗，堪稱六朝山水小品名作。 又如：《與朱元思書》 風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬,一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。 注釋 書：是古代的一種文體，屬于駢文體。 《與朱元思書》是南朝梁文學(xué)家吳均所著的一篇著名的山水小品，是吳均寫給好友朱元思的信中的一個(gè)片段，被視為駢文中寫景的精品。該文既用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦，含蓄地流露出愛慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。 再如：玉臺(tái)新詠序 夫凌云概日，由余之所未窺；千門萬戶，張衡之所曾賦。周王璧臺(tái)之上，漢帝金屋之中，玉樹以珊瑚為枝，珠簾以玳瑁為匣。其中有麗人焉。其人也：五陵豪族，充選掖庭；四姓良家，馳名永巷。亦有穎川新市、河間觀津，本號(hào)嬌娥，曾名巧笑。楚王宮里，無不推其細(xì)腰；衛(wèi)國佳人，俱言訝其纖手。閱詩敦禮，豈東鄰之自媒；婉約風(fēng)流，異西施之被教。弟兄協(xié)律，生小學(xué)歌；少長河陽，由來能舞。琵琶新曲，無待石崇；箜篌雜引，非關(guān)曹植。傳鼓瑟于楊家，得吹簫于秦女。 至若寵聞長樂，陳后知而不平；畫出天仙，閼氏覽而遙妒。至若東鄰巧笑，來侍寢于更衣；西子微顰，得橫陳于甲帳。陪游馺娑，騁纖腰于結(jié)風(fēng)；長樂鴛鴦，奏新聲于度曲。妝鳴蟬之薄鬢，照墮馬之垂鬟。反插金鈿，橫抽寶樹。南都石黛，最發(fā)雙蛾；北地燕脂，偏開兩靨。亦有嶺上仙童，分丸魏帝；腰中寶風(fēng)，授歷軒轅。金星將婺女爭華，麝月與嫦娥競爽。驚鸞冶袖，時(shí)飄韓掾之香；飛燕長裾，宜結(jié)陳王之佩。雖非圖畫，入甘泉而不分；言異神仙，戲陽臺(tái)而無別。真可謂傾國傾城，無對無雙者也。 加以天時(shí)開朗，逸思雕華，妙解文章，尤工詩賦。琉璃硯匣，終日隨身；翡翠筆床，無時(shí)離手。清文滿篋，非惟芍藥之花；新制連篇，寧止蒲萄之樹。九日登高，時(shí)有緣情之作；萬年公主，非無累德之辭。其佳麗也如彼，其才情也如此。 既而椒宮宛轉(zhuǎn)，柘館陰岑，絳鶴晨嚴(yán)，銅蠡晝靜。三星未夕，不事懷衾；五日尤賒，誰能理曲。優(yōu)游少托，寂寞多閑。厭長樂之疏鐘，勞中宮之緩箭。纖腰無力，怯南陽之搗衣；生長深宮，笑扶風(fēng)之織錦。雖復(fù)投壺玉女，為觀盡于百驍；爭博齊姬，心賞窮于六箸。無怡神于暇景，惟屬意于新詩。庶得代彼皋蘇，微蠲愁疾。但往世名篇，當(dāng)今巧制，分諸麟閣，散在鴻都。不藉篇章，無由披覽。于是燃指瞑寫，弄筆晨書，撰錄艷歌，凡為十卷。曾無忝于雅頌，亦靡濫于風(fēng)人，涇渭之間，若斯而已。 于是麗以金箱，裝之寶軸。三臺(tái)妙跡，龍伸蠼屈之書；五色花箋，河北膠東之紙。高樓紅粉，仍定魚魯之文；辟惡生香，聊防羽陵之蠹。靈飛太甲，高擅玉函；鴻烈仙方，長推丹枕。至如青牛帳里，馀曲既終；朱鳥窗前，新妝已竟。放當(dāng)開茲縹帙，散此絳繩，永對玩于書帷，長循環(huán)于纖手。豈如鄧學(xué)春秋，儒者之功難習(xí)；竇專黃老，金丹之術(shù)不成。因勝西蜀豪家，托情窮于魯?shù)?；東儲(chǔ)甲觀，流詠止于洞簫。孌彼諸嫉，聊同棄日，猗歟彤管，無或譏焉。 《玉臺(tái)新詠》是一部詩歌總集，作者是梁中葉時(shí)的徐陵。 創(chuàng)作背景 《玉臺(tái)新詠》收入東周至梁詩歌共769篇。據(jù)近人考證，系專為梁元帝蕭繹的徐妃排憂遣悶而編。在取材上，以“選錄艷歌”為宗旨（《玉臺(tái)新詠序》），主要收男女閨情之作，大體不出離愁別恨、傷遇感時(shí)、中道棄捐等類，范圍比較狹窄。但其中也收入了不少感情真摯并具有現(xiàn)實(shí)意義的詩篇，如漢樂府民歌《陌上?！?，中國古代長篇敘事詩《為焦仲卿妻作》（又名《孔雀東南飛》）、《上山采蘼蕪》等。這些詩表現(xiàn)出真摯愛情和婦女的痛苦，說明《玉臺(tái)新詠》所錄詩作并非全是艷情詩。而這些民間文學(xué)作品都不見于蕭統(tǒng)的《文選》，乃經(jīng)《玉臺(tái)新詠》的保存而得以流傳。注本有清代紀(jì)容舒的《玉臺(tái)新詠考異》等。 作品賞析 歷代文人所創(chuàng)作的作品集卷首的序似乎僅僅起到提綱挈領(lǐng)的作用，對于整個(gè)文集來說也只是個(gè)拋磚引玉的小角色，《玉臺(tái)新詠序》的文章可以顯色彩，文章可以生音樂，文章還可以變成一位翩翩起舞的香艷美女。古代詩歌用豐富多彩的形式或評，或傳，或詠，或嘆，為后人布下奇異的揣測空間，感人肺腑而又賞心悅目。這是文學(xué)的獨(dú)特魅力所在。 《玉臺(tái)新詠》卷首的這篇序作被傳承下來，在歷史的文學(xué)畫卷中彌漫著散不盡的香艷芬芳，是千古不朽的駢文杰作。而駢文所具備的和諧美。音樂美。典雅美這些美學(xué)特征也在這篇序中得到完美呈現(xiàn)，為后代的文學(xué)創(chuàng)作提供了絕佳的典范。 《玉臺(tái)新詠序》在結(jié)構(gòu)上上體現(xiàn)了和諧之美，文章自始至終在裁對，句式，韻腳，修飾上都保持著和諧的節(jié)拍。文章一開始，用賦體的鋪排夸飾手法為我們展現(xiàn)了一處華美的帝王居室——“周王碧臺(tái)之上，漢帝金屋之中，玉樹以珊瑚作枝，珠簾以玳瑁為押”。 整篇文章都是以此手法貫穿始終，句式工整，對仗巧妙，其美麗的文字描繪絕倫的畫面，達(dá)到了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。全文總分五段以“夫”“至若”“加以”“繼”“于是”環(huán)環(huán)相連，起承轉(zhuǎn)合，婉轉(zhuǎn)流暢。在句式上，全文以詩體句為主，五言七言不等，體現(xiàn)了駢文的模式特點(diǎn)。 在音節(jié)安排上，《玉臺(tái)新詠序》具有歡快輕妙，舒緩流暢的節(jié)奏。首先全文是以對仗句式為主，節(jié)奏比較統(tǒng)一。其次，文章四言無言七言相互交叉，使文章有了小橋流水般歡快的節(jié)奏。在押韻上雖然整篇韻腳不是完全統(tǒng)一，但是完全遵循了陰陽上去的合理安排，讀起來婉轉(zhuǎn)頓挫，如吟如唱。 在色彩上，這篇序言辭藻華麗，在對帝王居處和美女衣著的描寫上都呈現(xiàn)出了華麗的色彩。金碧輝煌的宮殿之內(nèi)，穿著鮮艷，化妝濃艷的的宮女載歌載舞。以絢麗的色彩反襯了宮女內(nèi)心低落的灰暗。 所以這篇序言在形勢與內(nèi)容上都體現(xiàn)了駢文所具備的，如裁對的均衡對稱美、句式的整齊建筑美、用事的典雅含蓄美、詞藻的華麗色彩美、聲調(diào)的和諧音樂美。《玉臺(tái)新詠》文如其名，這篇碧玉妝臺(tái)上的歌詠，在依然是那么纏綿悱惻，散發(fā)著迷人的色彩。 作者簡介 徐陵（507～583）字孝穆，東海郯（今山東郯城）人，徐摛之子。南朝梁陳間的詩人，文學(xué)家。早年即以詩文聞名。八歲能文，十二歲通《莊子》、《老子》。長大后，博涉史籍，有口才。梁武帝蕭衍時(shí)期，任東宮學(xué)士，常出入禁闥，為當(dāng)時(shí)宮體詩人，與庾信齊名，并稱“徐庾”,與北朝郭茂倩并稱“樂府雙壁。”入陳后歷任尚書左仆射，中書監(jiān)等職，繼續(xù)宮體詩創(chuàng)作，詩文皆以輕靡綺艷見稱。至德元年去世，時(shí)年七十七，贈(zèng)鎮(zhèn)右將軍、特進(jìn)，其侍中、左光祿、鼓吹、侯如故，謚曰章。 有四子：徐儉，徐份，徐儀，徐僔。 徐陵幼小的時(shí)候，就被高人贊譽(yù)為“天上石麒麟”、“當(dāng)世顏回”，他家族成員都非常剛正嚴(yán)肅、又誠懇謙遜。當(dāng)時(shí)朝廷文書制度，多由徐陵寫成，徐陵在朝廷上彈劾陳文帝陳蒨的弟弟安成王陳頊（后來的陳宣帝）手下的權(quán)臣鮑僧叡以及侍中、中書監(jiān)等人，慷慨陳詞，正氣凜然，連陳世祖自己都整理衣冠、嚴(yán)肅正座，安成王大汗淋漓、驚慌失色，徐陵讓人扶著安成王回去。他以一身浩氣扳倒了國蠹，從此以后朝廷為之肅然。 公元569年，他參與罷黜了廢帝陳伯宗，扶立了陳宣帝（高宗），被封為建昌縣侯，皇帝讓他擔(dān)任尚書左仆射、吏部尚書等，他多次進(jìn)行推辭，皇帝為之動(dòng)容。后來朝廷決定北伐軍統(tǒng)帥人選，也是他一言九鼎，否定了許多人推舉的淳于量，獨(dú)力推薦更合適的名將吳明徹?fù)?dān)綱，事實(shí)證明他的正確。皇帝曾多次贊揚(yáng)他獨(dú)具慧眼、知人善任。他的詩歌、文集當(dāng)時(shí)被大家爭先收藏。 徐陵的太祖父徐憑道、祖父徐超之、父親徐摛都很有名。他的弟弟徐孝克，以及四個(gè)兒子都是優(yōu)秀的文武全才，尤其是詩文水準(zhǔn)很高，他的家族縱橫政壇文壇百年，門第顯赫。徐陵去世后，他的長子徐儉繼承了父親侯爵。當(dāng)時(shí)徐儉正在鄱陽王手下做官，還兼任了潯陽內(nèi)史等職位，從這以后就做了建昌侯，直到5年后的禎明二年（公元588年）他去世為止。 今存《徐孝穆集》6卷和《玉臺(tái)新詠》10卷。 《玉臺(tái)新詠》詩集介紹 《玉臺(tái)新詠》是繼《昭明文選》之后，于公元六世紀(jì)編成的一部詩歌選集，是一部上繼《詩經(jīng)》、《楚辭》，匯集了不少兩漢魏晉南北朝古典詩歌精華的優(yōu)秀詩集。 它是東周至南朝梁代的詩歌總集。收詩769篇，計(jì)有五言詩8卷，歌行1卷，五言四句詩1卷，共為10卷。除第9卷中的《越人歌》相傳作於春秋戰(zhàn)國之間外，其馀都是自漢迄梁的作品?！队衽_(tái)新詠》在流傳過程中﹐曾經(jīng)一些人竄亂，所以有人懷疑此書非徐陵所編，而出于稍后的人之手。但此說尚不足以成為定論。 據(jù)徐陵《玉臺(tái)新詠序》說，本書編纂的宗旨是“選錄艷歌”，即主要收男女閨情之作。從內(nèi)容的廣泛性看，它不如成書略早的《文選》。但它和“以文為本”作為收錄標(biāo)準(zhǔn)的《文選》比較，也有獨(dú)自的特色。如它不如《文選》那樣選錄歌功頌德的廟堂詩。入選各篇，皆取語言明白，而棄深?yuàn)W典重者，所錄漢時(shí)童謠歌，晉惠帝時(shí)童謠等，都屬這一類。又比較重視民間文學(xué)，如中國古代長篇敘事詩《孔雀東南飛》就首見此書。 它重視南朝時(shí)興起的五言四句的短歌句，收錄達(dá)一卷之多，對於唐代五言絕句這一詩體的發(fā)展有一定推動(dòng)作用。它不如《文選》那樣不錄在世人物之作，選錄了梁中葉以後不少詩人的作品。這些詩作比“永明體”更講究聲律和對仗，可以較清楚地看出“近體詩”的成熟過程。 書中收錄了沈約《八詠》一類雜言詩，也可以據(jù)此了解南朝末年詩和賦的融合以及隋唐歌行體的形成?！队衽_(tái)新詠》所選詩篇又有可資考證、補(bǔ)闕佚的，如所收曹植的《棄婦詩》，庾信的《七夕詩》，為他們的集子所闕如，班婕妤、鮑令暉、劉令嫻等女作家的作品，也賴此書得以保存和流傳。 二、駢文特征 1.駢文的文體特征 駢文的形態(tài)是認(rèn)識(shí)駢文的第一要義，駢文有五個(gè)方面的文體特征，即裁對、句式、隸事、敷藻、調(diào)聲，駢文這五種特征。 如裁對的均衡對稱美、句式的整齊建筑美、隸事的典雅含蓄美、藻飾的華麗色彩美、調(diào)聲的和諧音樂美。駢文的結(jié)構(gòu)形式呢，一樣具有起、鋪、結(jié)的結(jié)構(gòu)體制和領(lǐng)、襯、夾的游離構(gòu)形。駢文的句式也有構(gòu)造上的模式特點(diǎn)，對仗、聲韻、典事、藻飾等修辭形態(tài)及其文化內(nèi)蘊(yùn)，駢文的均衡和諧美、音樂美、典雅美等美學(xué)特征。 韓愈的時(shí)代，駢體文的流行，他和他的同道把駢文稱為“時(shí)文”，而把駢文形成以前的古代文體稱為“古文”，也就是先秦和漢代的單行散句，在形式上沒有限制的文體。駢文是一種從修辭學(xué)角度劃分的文體，它與其它文體有千絲萬縷的聯(lián)系。 歸納：六朝駢文——形式美學(xué)：駢文形式（如整齊對稱的句式、豐富含蘊(yùn)的用典和嚴(yán)整的聲律等）與敘事清晰明朗這項(xiàng)要求相矛盾；另一方面，駢文的生動(dòng)性和形象性又恰恰是達(dá)到敘事生動(dòng)形象、抒情感人肺腑、議論氣勢如虹的最佳途徑。駢文興盛是因其典雅雍容、莊重工穩(wěn)，甚至腐化鋪張的形式，在帝統(tǒng)上適應(yīng)了封建大一統(tǒng)王朝的天朝心態(tài)。 2.駢文的特點(diǎn)： 六朝駢文形式的特點(diǎn)主要有對，典。 1、“對”——聲調(diào)韻律上講求平仄相對；譴詞用字上講求意義相對。言要對，事要對。言對為易，事對為難；反對為優(yōu)，正對為劣。 正對，如吳均《與朱元思書》云：“泉水激石，泠泠做響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕。鳶飛戾天者望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者窺谷忘返。” 反對，如庾信《哀江南賦》《序》云：“將軍一去，大樹飄零。壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟。荊壁睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。鐘儀君子，入就南冠之囚；華亭鶴唳，豈河橋之可聞?！?/span> 2、典——造語，即依照古文的言辭；用事，即依照故事的話題。造語用典意婉而盡，藻麗而富是言能達(dá)意、言不盡意的直觀體現(xiàn)。六朝尚“三玄”（《周易》、《老子》、《莊子》）。 六朝駢文，敘事模糊性，進(jìn)而化作一種情緒式的、富有詩情的、形象化的敘述，擁有巨大的藝術(shù)魅力。對仗等手法，尤其是形成正反對照和鋪排，既不劍拔弩張，顯得雍容大度，又有氣勢宏大，大量用典。六朝駢文許多表現(xiàn)藝術(shù)也并非為封建文化所專有，它具有永恒的價(jià)值。 駢體文過分注重對偶，太追求形式上的美感，而其內(nèi)容多半很空洞，而《與朱元思書》，雖然是駢體文，但它卻是為數(shù)不多的好文章。駢文具有聲韻優(yōu)美整齊，注重藝術(shù)性的優(yōu)點(diǎn)，這在六朝駢文中卻是一篇典型的駢體文章，可以從中看到這種文體的一些特點(diǎn)。 歸納：就文體特征而言，駢文具有以下三方面的特點(diǎn)： 1.對偶；駢文講究對偶。駢體文的句子多數(shù)是四、六句，而且對偶。比如王勃的《滕王閣序》、吳均的《與朱元思書》。 2.聲韻；講究“四聲八病”，用字講究平仄。比如孔稚珪的《北山移文》。 3.用典；用古代的人和事來反映自己的思想感情。比如鮑照的《蕪城賦》。 4.藻飾；講究文字華麗，不惜堆砌詞句。比如庾信的《哀江南賦》。駢文一般注意征事用典和辭藻的華麗。因此，可以說駢文實(shí)際上是一種詩化的散文。 三、駢文與散文、韻文的區(qū)別 1、與散文的區(qū)別 以對偶句（駢句）為主的文章叫做駢文。與之相對，以非對偶句（散句）為主的文章叫做散文。散文——古代散文：我國古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書在內(nèi)，一律稱之為散文。現(xiàn)代散文：指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學(xué)樣式。散文特點(diǎn)：形散而神不散；意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯；語言優(yōu)美凝練，富于文采。 駢文體和散文體的區(qū)別——在于對偶句和文章風(fēng)格的追求：明王志堅(jiān)《四六法?！贰翱傉摗闭f：“古文如寫意山水，儷體如工畫樓臺(tái)。”現(xiàn)代學(xué)者錢基博指出：“主氣韻勿尚才氣，則安雅而不流于馳騁，與散文殊科。崇散朗勿矜才藻，則疏逸而無傷于板滯，與四六分疆?！保ā恶壩耐x》）臺(tái)灣學(xué)者張仁青說：“散文主氣勢旺盛，則言無不達(dá)，辭無不舉。駢文主氣韻曼妙，則情致婉約，搖曳生姿?！?/span> 2. 與韻文的區(qū)別 韻文：與“散文”相對。泛指用韻的文體，如歌謠、辭賦、詩、詞、曲以及有韻的其他文體（《漢語大詞典》）。韻文是講究格律的，甚至大多數(shù)要使用同韻母的字作句字結(jié)尾，以求押韻的文體或文章。包括了如賦、詩歌、詞曲等。不同時(shí)代有其流行的韻文文體。如： 周、春秋：詩經(jīng)，以四言為主的詩歌。 戰(zhàn)國：楚辭 漢：漢賦、駢文、古詩、樂府 唐：唐詩、樂府 宋：宋詩、宋詞 元：元曲（包括散曲和戲曲） 明、清：戲曲、賦 近代：新詩、歌詞 駢文不押韻，但要求通篇走馬蹄律；韻文必須押韻。
四、如何寫作駢文 駢文的寫作：因駢文的特點(diǎn)而決定。 1.以對偶句組成為主。 ①全篇文章都是用對偶句組成。如： 篇一：六朝庾信的《謝趙王賚白羅袍褲啟》 “某啟：垂賚lài 白羅袍褲一具。程據(jù)上表，空諭雉頭；王恭入雪，虛稱鶴氅。未有懸機(jī)巧紲，變繆奇文，鳳不去而恒飛，花雖寒而不落。披千金之暫暖，棄百結(jié)之長寒。永無黃葛之嗟，方見青綾之重。對天山之積雪，尚得開衿；冒廣廈之長風(fēng)，猶當(dāng)揮汗。白龜報(bào)主，終自有期；黃雀謝恩，竟知何日？”。 這是庾信為了答謝北周趙王招賜給他一身棉衣而寫的一封信。這在六朝駢文中屬于短篇，卻是一篇典型的駢體文章，可以從中看到這種文體的一些特點(diǎn)： 這篇文章除“某啟：垂賚白羅袍褲一具”是散句外，全篇文章都是用對偶句組成。都可以分為上、下聯(lián)，而且字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)和詞性完全對稱，如“程據(jù)”對“王恭”（人名），“千金”對“百結(jié)”（數(shù)字），“白龜”對“黃雀”（動(dòng)物）。 下面具體分析： ①某啟：垂賚白羅袍褲一具。散句 ②程據(jù)上表，空諭雉頭；王恭入雪，虛稱鶴氅。平隔 ③未有懸機(jī)巧紲，變繆奇文。散句 ④鳳不去而恒飛，花雖寒而不落。六字長句 ⑤披千金之暫暖，棄百結(jié)之長寒。六字長句 ⑥永無黃葛之嗟，方見青綾之重。六字長句 ⑦對天山之積雪，尚得開衿；冒廣廈之長風(fēng)，猶當(dāng)揮汗。重隔 ⑧白龜報(bào)主，終自有期；黃雀謝恩，竟知何日？平隔 此篇這八句中除散句外，大多是四六偶句，并用了八個(gè)典故。所以說“古文如寫意山水，儷體如工畫樓臺(tái)?！苯?jīng)常練習(xí)一些對偶句，無論對吟詩填詞譜曲作賦聯(lián)對都大有好處。 庾信為了答謝北周趙王招賜給他一身棉衣而寫的一封信。這在六朝駢文中屬于短篇，卻是一篇典型的駢體文章。如“白龜報(bào)主”，用的是《幽明錄》中，邾城人買龜放生，后來得到善報(bào)的事。汪藻駢文《皇子北郊青城起居表》中也多處用典。建議大家課后多讀《蒙求》。
（2）對偶句用四字句和六字句組成。初期駢體文，以四、六字句為主，其中也往往摻雜五、七字句；齊梁以后，特別是唐宋以后，“四六”的格式就定型化了。駢體文因此也叫“四六文”。 篇二：王勃的《滕王閣序》 滕王閣序是王勃書寫的駢文名篇。滕王閣是唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會(huì)盛況，抒發(fā)了作者“無路請纓”之感慨。有千古第一駢文的雅稱。摘取一段： 披繡闥（tà），俯雕甍（méng）（壯句）。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚（六字長句）。閭閻（lǘ yán）撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě）艦迷（彌）津，青雀黃龍之軸（通：舳zhú）（輕隔）。云銷雨霽，彩徹區(qū)明（緊句）。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色（七字長句）。漁舟唱晚，響窮彭蠡（lǐ）之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦（輕隔）。 此段，除一個(gè)壯句、一個(gè)七字長句，其他皆為四六句式。
篇三：汪藻的《皇子北郊青城起居表》： ①警清蹕bì 以戒行，奠黃琮而昭見。六字長句 ②已臨大次，將舉祲容。緊句 ③當(dāng)時(shí)燠yù之靡煩，煥靈光而旁燭。六字長句 ④恭惟皇帝陛下，提引句 ⑤宅尊四海，成位兩儀。緊句 ⑥會(huì)有極以居中，秩無文而感祀。六字長句 ⑦順迎長夏，祇款方壇。四字緊句 ⑧岳祗瀆鬼以悉臨，風(fēng)馬云車而來下。七字長句 ⑨臣/年方幼學(xué)，班隔外廷。緊句 ⑩稽古禮文，遙想奉璋之盛；違顏咫尺，徒深向日之誠。輕隔 此段這短短的108個(gè)字，句式只有一個(gè)提引句，兩個(gè)七字句，是典型四六句式為主。辭藻華麗即駢文在用詞上注重藻飾和用典。所謂用典，就是援引古人、古事和古人的話來加強(qiáng)論據(jù)，證明自己的觀點(diǎn)古已有之。
（3）在聲韻上，駢體文講究平仄，是從齊、梁開始，而形成于盛唐，唐以后在格律上更加嚴(yán)格。 篇四：南北朝時(shí)期庾信的《哀江南賦序》： 粵以戊辰之年（平），建亥之月（仄），大盜移國（仄），金陵瓦解（仄）。余乃竄身荒谷（仄），公私涂炭（仄）。華陽奔命（仄），有去無歸（平），中興道銷（平），窮于甲戌（仄），三日哭于都亭（平），三年囚于別館（仄）。天道周星（平），物極不反（仄）。傅燮(xiè)之但悲身世（仄），無處求生（平）；袁安之每念王室（仄），自然流涕（仄）。 按句腳平仄排列：年（平），月（仄），國（仄），解（仄）。谷（仄），炭（仄）。命（仄），歸（平），銷（平），戌（仄），亭（平），（仄）。星（平），反（仄）。世（仄），生（平）；室（仄），涕（仄）。 駢文是在歷史上逐漸發(fā)展規(guī)范的，比如上例和盧照鄰《楊明府過訪詩序》的駢文句腳就不是那么規(guī)范。而逐步規(guī)范是唐朝以后，音韻比較完善，各種寫法也開始規(guī)范。南齊沈約創(chuàng)“四聲八病”之說，提倡文章要“前有浮聲，后有切響。一簡之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重互異”（見《南史·陸厥傳》，這里所說的“浮聲”和“切響”，“輕”和“重”，指的就是后世所謂的平聲和仄聲。但由于當(dāng)時(shí)這種聲調(diào)說還只是初創(chuàng)，因此用起來并不嚴(yán)格。到了唐代，隨著具有嚴(yán)密格律的“律詩”的出現(xiàn)，駢體文在平仄格律的要求上，也日趨嚴(yán)格了。 大家都學(xué)了律詩，其實(shí)駢體文運(yùn)用平仄的規(guī)律跟“律詩”中的律句大致相同。 即要求在一句之中，平和仄要交替；上下聯(lián)之中，節(jié)奏點(diǎn)上平和仄要相反（以平對仄，以仄對平）。 篇五：唐代駱賓王極負(fù)盛名的駢文《代徐敬業(yè)討武曌（zhào）檄（xí）》： 偽臨朝武氏者（仄），性非和順（仄），地實(shí)寒微（平）。昔充太宗下陳（平），曾以更衣入侍（仄）。洎jì乎晚節(jié)（仄），穢亂春宮（平）。潛隱先帝之私（平），陰圖后庭之嬖bì（仄）。入門見嫉（仄），蛾眉不肯讓人（平）；掩袖工讒（平）， 狐媚偏能惑主（仄）。踐元后于翚huī翟dí（仄），陷吾君于聚麀yōu（平）。加以虺huǐ蜴為心（平），豺狼成性（仄），近狎邪僻（仄），殘害忠良（平），殺姊屠兄（平），弒君鴆zhèn母（仄）。人神之所同嫉（仄），天地之所不容（平）。 按句腳排列：仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平。這段文字不僅對仗精工，而于聲律也十分講究，節(jié)奏點(diǎn)上的字平仄有交替，其句腳是平頂平，仄頂仄，全篇走馬蹄。 （4）在用詞上注重藻飾和用典。所謂用典，就是援引古人、古事和古人的話來加強(qiáng)論據(jù)，證明自己的觀點(diǎn)古已有之。
篇六：唐代盧照鄰《楊明府過訪詩序》 夫清風(fēng)動(dòng)駕，謁阮籍于山陽；素雪乘舟，訪戴逵于江路。猶名高好事，跡標(biāo)良史。未有鶯臨綺月，筵開許郭之談；花聚繁星，門枉荀陳之馭。泛煙光于紫瀲，翻露色于丹滋。亭皋一望，平蕪千里。萋萋芳草，童兒牧馬之場；亹亹朝川，野老休牛之塔。釣臺(tái)隱隱，先生之桑梓可知；茨嶺巖巖，隱士之風(fēng)流尚在。豈使臨邛樽酒，歌賦無聲；彭澤琴書，田園寢詠。 此篇是用駢文寫成的詩序，以對偶句組成。駢文的一大特點(diǎn)是多用典故，本文開篇先用魏晉時(shí)代文人交游的兩個(gè)故事，特別是王徽之素雪乘舟、夜訪戴逵的故事，體現(xiàn)了魏晉人物任情放誕、蔑視禮法、只重內(nèi)容、不拘形式的風(fēng)格特征。 文章記敘了宴飲之樂，歌頌了東道主超逸的情懷，抒發(fā)了自己對田園風(fēng)光的喜愛之情，表達(dá)了個(gè)人對隱逸生活的向往。作者此時(shí)已退居具茨山下，加上疾病折磨，情緒頗為低沉。在這篇詩序中，無論引事用典，還是描繪景觀，都沒有歡欣雀躍的情緒，而是在喜悅的背后漾著憂郁之影，于深沉雅致中泛著冷艷之光。使文章具有華貴而深沉、欣喜而冷艷的美。
2.駢文的素材準(zhǔn)備及構(gòu)思 在講解這個(gè)問題前，我們先看看前人的作品，是如何構(gòu)思立意的。 篇一：〔魏晉〕陶淵明《桃花源記》，作者通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。課后閱讀。
篇二：檄英王雞 王勃〔唐代〕 秦關(guān)早唱，慶公子之安全；齊境長鳴，知群黎之生聚。決疑則薦諸卜，頒赦則設(shè)于竿。附劉安之宅以上升，遂成仙種；從宋卿之窠而下視，常伴小兒。惟爾德禽，固非凡鳥。文頂武足，五德見推于田饒；雌霸雄王，二寶呈祥于嬴氏。邁種首云祝祝，化身更號(hào)朱朱。蒼蠅惡得混其聲，蟋蟀安能竊其號(hào)。即連飛之有勢，何斷尾之足虞？體介距金，邀榮已極；翼舒爪奮，赴斗奚辭？雖季郈猶吾大夫，而塒桀隱若敵國。兩雄不堪并立，一啄何敢自妄？養(yǎng)成于棲息之時(shí)，發(fā)憤在呼號(hào)之際。望之若木，時(shí)亦趾舉而志揚(yáng)；應(yīng)之如神，不覺尻高而首下。于村于店，見異己者即攻；為鸛為鵝，與同類者爭勝。爰資梟勇，率遏鴟張?？v眾寡各分，誓無毛之不拔；即強(qiáng)弱互異，信有喙之獨(dú)長。昂首而來，絕勝鶴立；鼓翅以往，亦類鵬摶。搏擊所施，可即用充公膳；翦降略盡，寧猶容彼盜啼。 豈必命付庖廚，不啻魂飛湯火。羽書捷至，驚聞鵝鴨之聲；血戰(zhàn)功成，快睹鷹鹯之逐。于焉錫之雞幛，甘為其口而不羞；行且樹乃雞碑，將味其肋而無棄。倘違雞塞之令，立正雞坊之刑。牝晨而索家者有誅，不復(fù)同于彘畜；雌伏而敗類者必殺，定當(dāng)割以牛刀。此檄。 注釋： ?蓋：語氣詞。聞：聽說。允：副詞，確實(shí)，果真。 ?昴日：指以雞命名的昴日雞星座。 ?列宿：指二十八宿，是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運(yùn)動(dòng)而選擇的二十八個(gè)星際坐標(biāo)，作為觀測時(shí)的標(biāo)記。宿：坐標(biāo)之意，表示星辰所在的位置。 ?中孚：易經(jīng)卦名，典出《易經(jīng)·中孚》，該篇提倡誠信，大意是誠信施及到愚鈍無知的禽畜身上也能感化它們，可以因此獲得好運(yùn)，利于堅(jiān)守中正之道?！暗翘齑瓜笥谥墟凇碧刂溉藗冇脛?dòng)物祈禱卜卦的行為。 ?翰音：典出《禮記．曲禮下》：“凡祭宗廟之禮。羊曰柔毛，雞曰翰音”。這里特指祭祀用的公雞。 ?祖逖：晉朝人，援引著名的“聞雞起舞”的典故。典出《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：'此非惡聲也。’因起舞”。 ?附劉安之宅以上升，遂成仙種 ： 典出“一人得道，雞犬升天”的典故。據(jù)晉代葛洪《神仙傳》記載：西漢淮南王劉安愛好仙方神術(shù)， 有個(gè)名叫八公的神仙傳授給他煉制仙丹的方法。劉安煉成服用后就升天而去。他家的雞犬吃了散落在地上的藥末，也都升上了天。 ?文頂武足，五德見推于田饒；雌霸雄王，二寶呈祥于贏氏： 文頂：指雞冠像文人的官帽一樣。 武足：指雞爪象武士的刀劍一樣。 ?五德見推于田饒：古人認(rèn)為雞有五德，典出西漢劉向《新序·雜事》：春秋時(shí)魯國大夫田饒對魯哀公說：“雞乎，頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼同伴，仁也；守夜不失時(shí)，信也”。 ?雌霸雄王，二寶呈祥于贏氏：典出晉朝干寶《搜神記》：秦穆公時(shí)，陳倉有一個(gè)農(nóng)夫耕地時(shí)捉到一個(gè)怪物，名叫媼，農(nóng)夫想把它獻(xiàn)給秦穆公，路上碰上兩個(gè)童子，媼告訴農(nóng)夫說：“彼二童子名為陳寶，得雄者王，得雌者伯”，農(nóng)夫就追趕兩個(gè)童子，“童子化為雉，飛入平林。陳倉人告穆公。穆公發(fā)徒大獵，果得其雌”。最后果然成為春秋五霸之一。又有傳說說東漢光武帝劉秀之所以能滅莽興漢，是因?yàn)樵谀详栕降搅诵埏舻木壒省?/span> ?梟勇：像梟一樣兇猛。梟是一種猛禽，還有首領(lǐng)、魁首等意思。 ?牛刀：出自“殺雞焉用牛刀”。典出《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：'割雞焉用牛刀?！贝笠馐强鬃拥搅唆攪囊粋€(gè)小邑武城，他聽到那里彈琴唱歌的聲音，他微笑著說：“殺雞何必要用殺牛的刀呢？”意思是說，治理這樣一個(gè)小地方，用不著施行禮樂教育。后來比喻辦小事情用不著花大氣力。 ?此檄：特此發(fā)布檄文。 創(chuàng)作背景： 本文創(chuàng)作于乾封三年（公元668年），當(dāng)時(shí)王勃擔(dān)任沛王李賢的沛府修撰，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)靡斗雞活動(dòng)，各位王侯斗雞，互有勝負(fù)，一次，適逢沛王李賢與英王李顯斗雞，年輕的王勃開玩笑地寫了《檄英王雞》，討伐英王雞，以此為沛王雞助興。唐高宗李治看了文章后，發(fā)怒說：“歪才，歪才！二王斗雞，王勃身為博士，不行諫諍，反作檄文，有意虛構(gòu)，夸大事態(tài)，是交構(gòu)之漸”（即認(rèn)為王勃的文章會(huì)導(dǎo)致諸王之間產(chǎn)生矛盾。）當(dāng)天立即下詔廢除王勃官職，斥出沛王府。 唐朝一開國，諸王之間爭奪皇位、互相攻訐的斗爭，就從來沒有停止過。唐太宗李世民就是在玄武門之變中殺了其兄建成、弟元吉而獲得政權(quán)的，唐高宗李治本人也經(jīng)歷過兄弟相爭的事件，所以對此特別注意，王勃《檄英王雞》無意中觸動(dòng)了高宗這根最敏感的神經(jīng)，所以被認(rèn)為挑撥諸王間的關(guān)系?？梢娡醪詠G官并非偶然，除了才高被嫉之外，主要是上層統(tǒng)治者爭權(quán)奪利的緊張關(guān)系造成的。 文章賞析： 《檄英王雞》為唐代詩人王勃寫的一首駢文。乾封初（666）王勃為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后，因戲?yàn)椤断⑼蹼u》文，被高宗怒逐出府，隨即出游巴蜀。 王勃的駢文作品名勝一時(shí)，除了家喻戶曉的《滕王閣序》之外，《檄英王雞》的價(jià)值也不可估量，是駢文的經(jīng)典之作，文章用句對仗工整，而且遣詞美麗，引用眾多的典故。充分體現(xiàn)了作者高超的文才和淵博的歷史文化知識(shí)。
篇三：岳陽樓記 〔宋代〕范仲淹 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。(具 通：俱) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀；淫雨 通：霪雨) 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？ 時(shí)六年九月十五日。 《岳陽樓記》是作者應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創(chuàng)新。 篇四：歐陽修《醉翁亭記》 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。(山之僧智仙也 一作：山之僧曰智仙也) 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 此文描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個(gè)“樂”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個(gè)封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂之中。 那么我們在構(gòu)思創(chuàng)作前，應(yīng)根據(jù)所寫對象，做必要的素材準(zhǔn)備。 第一主題準(zhǔn)備： 若我們春天去山中賞花，桃花是那么的夭妍婀娜，那么的嬌艷美麗，灼灼而有輝光，自然會(huì)聯(lián)想到桃之夭夭，灼灼其華。（桃之夭夭，灼灼其華是一首賀新娘的詩，出自《詩經(jīng)·周南·桃夭》。說的是詩人看見春天柔嫩的柳枝和鮮艷的桃花，聯(lián)想到新娘的年輕貌美。該詩也反映了當(dāng)時(shí)人民生活的片段。）也會(huì)聯(lián)想到唐·崔護(hù)《題都城南莊》中的人面桃花、桃花相映；同時(shí)我們準(zhǔn)備的素材還有很多，如：桃花源、桃花雨、桃花流水、春水漾桃花等有關(guān)人文典故。 若我們秋天去巴中南江縣光霧山旅游，見到的肯定是滿山紅而艷麗的楓葉，且聯(lián)想到唐·杜牧《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”唐末·鄭谷《舟行》其中的頸聯(lián)“蓼渚白波喧夏口，柿園紅葉憶長安?！?，柿園紅葉、紅葉題詩、根擁紅葉等有關(guān)人文典故。 第二詞匯準(zhǔn)備： 駢句的句式就如建一所房子所要的柱子，而詞匯就如添磚加瓦。如何去準(zhǔn)備詞匯，最簡單的方法就是百度，查找相關(guān)的詞匯和人文典故。 如寫桃花，我們需要準(zhǔn)備的詞匯：時(shí)節(jié)、園林、庭院、池岸、春水、花片、村落、風(fēng)俗、灼灼、粉艷等等； 如寫紅葉，我們就準(zhǔn)備些：秋風(fēng)、秋光、秋氣、寒山、丹葉、丹林、爛紅、霜天、秋色、夕陽、層林盡染；一葉知秋、秋陽杲杲；丹楓迎秋；秋風(fēng)紅葉、獵獵翩翩等等。 第三、修辭技巧準(zhǔn)備： 修辭：修辭是漢語詞語，意思是即文辭或修飾文辭?！靶蕖笔切揎椀囊馑迹稗o”的本來意思是辯論的言詞，后引申為一切的言詞。 修辭本義就是修飾言論，也就是可以在使用語言的過程中，利用多種語言手段以收到盡可能好的表達(dá)效果的一種語言活動(dòng)。沒有修辭的文章，就象白開水一樣平淡無奇。以上素材準(zhǔn)備，對于初學(xué)辭賦駢文寫作尤為重要。 3、注意事項(xiàng)： 駢文（駢體文）不需要押韻，押韻的是駢賦。駢字，顧名思義，兩馬并駕，兩物并舉，兩句對仗。就是整篇文章以偶句為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘，關(guān)于對仗，如詩詞聯(lián)的寫作。聲律的鏗鏘，就是句中節(jié)奏點(diǎn)的字的平仄交替。此外還有句式變換和虛字的合理嵌入。如《滕王閣序》、《代徐敬業(yè)討武曌檄》、《與朱思元書》、《過云木冰記》等，都是駢文。在滿足駢文基本要求上，又符合押韻要求的，則是駢賦。比如江淹的《別賦》《恨賦》等等，后面再作詳細(xì)的講解。 （1）不押韻駢文的題目里面不要帶《賦》字。 這點(diǎn)要說明一下，一些古代的駢文題目帶了賦字，但是大家靜下心來一分析文章后通篇沒有押韻，不屬于賦，屬于駢文這種情況是有的，所以不要一看到帶賦字的標(biāo)題就認(rèn)為是賦。因?yàn)橘x是一種韻文。有押韻的要求。 我們寫不押韻的駢文題目 可寫《…文》、《…記》、《…序》、《…書》。 如《滕王閣序》、《游褒禪山記》等等就不帶賦字。 （2）注意駢文句中的節(jié)奏點(diǎn)： 駢文句中的節(jié)奏點(diǎn)平仄，要求上下句節(jié)奏點(diǎn)上的平仄要相對，本句中節(jié)奏點(diǎn)若能做到平仄交替更好，而并非每個(gè)相鄰的節(jié)奏點(diǎn)都做到了平仄交替，沒有嚴(yán)格要求。 例一：嬌滴滴/之/三春佳景，翠巍巍/之/一帶青山。（元 宋方壺《斗鵪鶉·踏青》 本句：滴-春-景，巍-帶-山，本句中相鄰節(jié)奏點(diǎn)上的字的平仄交替。 對句：滴-巍、春-帶、景-山，對句同位節(jié)奏點(diǎn)上的字的平仄相對。 句腳：景-山，對句句腳上的字的平仄相對。 例二：臺(tái)隍/枕夷夏/之交，賓主/盡東南/之美?！峨蹰w序》 本句：隍-夏-交，主-南-美。本句中相鄰節(jié)奏點(diǎn)上的字的平仄交替。 對句：隍-主，夏-南，交-美。對句同位節(jié)奏點(diǎn)上的字的平仄相對。 例三：詩緣情/而/綺(qǐ)靡(mí)，賦體物/而/瀏亮。 本句：情-靡，物-亮，句內(nèi)節(jié)奏點(diǎn)上的字的平仄沒有交替。 對句：情-物，靡-亮，對句同位節(jié)奏點(diǎn)上的字的平仄相對。 句腳：靡-亮，對句句腳上的字的平仄相對。 六朝駢賦，其聲調(diào)應(yīng)用比僅區(qū)分平仄兩類應(yīng)用更加細(xì)膩與復(fù)雜，尤其是在兩句之間的駢對上，表現(xiàn)得更為明顯。六朝駢句在仄聲調(diào)對仄聲調(diào)時(shí)，允許上、去、入聲調(diào)變化相對，這種現(xiàn)象，在句腳字上，尤其多見。唐代律賦中，用仄韻時(shí)，亦常見句腳以不同聲調(diào)的仄字來做駢對，并沒有嚴(yán)格到凡仄字必以平聲字相駢對。但是同聲調(diào)不能駢對的觀念早已形成，即上聲不能對上聲，只能對平、去、入聲調(diào)。如： 例四：信乾坤之覆載，承雨露之繁茂。《林表吳岫微賦》 本句：坤-載，露-茂，本句里露-茂的平仄沒有交替。 對句：坤-露，載-茂，對句里載-茂的平仄沒有相對。 句腳：載-茂，載為上聲，茂為去聲，對句句腳的字允許在上去入中求變化，這也是賦句允許的。 （3）同一節(jié)奏內(nèi)不能三連平或三連仄。 為什么同一節(jié)奏內(nèi)不能三連平呢？道理很簡單：平無論陰陽都是陰平陽平，發(fā)音接近，所以三個(gè)平放著一起讀起來沒有抑揚(yáng)頓挫，沒有樂感。 而仄聲呢，上去入各自有獨(dú)特的讀音，完全能區(qū)別另外兩種聲調(diào)的讀音，但是三仄連用一定不要《上上上》 、《去去去》、《入入入》。 因此節(jié)奏點(diǎn)該平仄相對的時(shí)候，你用了不同的仄相對是可以的。句腳也可以仄對仄，這就是前面講過的，對句句腳的字允許在上去入中求變化，但是不提倡。因?yàn)榫淠_的要求一般比較嚴(yán)格為好。我們初學(xué)更應(yīng)注意。 如王勃的《澗底寒松賦》中的句子“磊落殊狀，森梢峻節(jié)”，“嗟英鑒之稀遇，保真容之未缺”。雖然在上下兩句的句中字節(jié)奏點(diǎn)上平仄相對，但是在腳句字上卻是“狀，節(jié)”皆仄。“遇，缺”亦皆仄。這里大家要注意：狀是去聲，節(jié)是入聲，遇是去聲，缺是入聲 。我們作為初學(xué)寫作者，盡量嚴(yán)格要求自己，按本句內(nèi)相替，對句相對的要求來做。 1、駢文句腳要求通篇走馬蹄。 我們知道，南北六朝時(shí)期的駢文在句腳走馬蹄不是很嚴(yán)格，經(jīng)歷隋到唐以后，逐漸就規(guī)范了，今天我們再用后期的一篇駢文來作例子，如： 〔唐〕王勃《滕王閣序》中的一段： 遙襟甫暢（仄），逸興遄飛（平）。爽籟發(fā)而清風(fēng)生（平），纖歌凝而白云遏（仄）。睢園綠竹（仄），氣凌彭澤之樽（平）；鄴水朱華（平），光照臨川之筆（仄）。四美具（仄），二難并（平）。窮睇眄于中天（平），極娛游于暇日（仄）。天高地迥（仄），覺宇宙之無窮（平）；興盡悲來（平），識(shí)盈虛之有數(shù)（仄）。望長安于日下（仄），目吳會(huì)于云間（平）。地勢極而南溟深（平），天柱高而北辰遠(yuǎn)（仄）。關(guān)山難越（仄），誰悲失路之人（平）；萍水相逢（平），盡是他鄉(xiāng)之客（仄）。懷帝閽而不見（仄），奉宣室以何年（平）？ 大家注意每個(gè)句子的句腳是完全按馬蹄的走法： 仄 平平 仄仄 平平 仄仄 平平 仄仄 平平 仄…… 又如：唐代駱賓王極負(fù)盛名的駢文《代徐敬業(yè)討武曌（zhào）檄（xí）》： 偽臨朝武氏者（仄），性非和順（仄），地實(shí)寒微（平）。昔充太宗下陳（平），曾以更衣入侍（仄）。洎jì乎晚節(jié)（仄），穢亂春宮（平）。潛隱先帝之私（平），陰圖后庭之嬖bì（仄）。入門見嫉（仄），蛾眉不肯讓人（平）；掩袖工讒（平），狐媚偏能惑主（仄）。踐元后于翚huī翟dí（仄），陷吾君于聚麀yōu（平）。加以虺huǐ蜴為心（平），豺狼成性（仄），近狎邪僻（仄），殘害忠良（平），殺姊屠兄（平），弒君鴆zhèn母（仄）。人神之所同嫉（仄），天地之所不容（平）。 我們一起把句腳平仄排列出來，可見每個(gè)句子的句腳是完全按馬蹄律的走法。仄仄 平平 仄仄 平平 仄仄 平平 仄仄 平平 仄仄 平平 仄仄 平。 關(guān)于如何寫好駢文，如何做到合乎規(guī)矩，使駢文的句腳平仄一定要符合馬蹄律！具體還要復(fù)習(xí)基礎(chǔ)班第六講。 駢句和駢文的平仄特點(diǎn)總結(jié)如下： ①本句中相鄰節(jié)奏點(diǎn)上的字的平仄要有交替（但不是每個(gè)相鄰節(jié)奏點(diǎn)都要交替）。 ②對句同位節(jié)奏點(diǎn)上的字的平仄要相反。 ③對句句腳上的字的平仄要相反，在某些情況下，也允許上、去、入聲調(diào)變化相對。 ④同一節(jié)奏內(nèi)的字的平仄不能有三連平，三連仄。 ⑤駢文的句腳要走馬蹄。 以上五點(diǎn)是我們以后造駢句和創(chuàng)作辭賦作品的最基本的要求。
五、正確使用賦句 1、壯句：壯句的使用，通常要輔以引發(fā)、承接及過渡詞語。因?yàn)閴丫錃饩o促，若賦，則落韻密，宜在關(guān)竅處（即段落中），忌多。在辭賦中需要簡短有力的說明或肯定時(shí)，常用壯句。但要注意，因?yàn)閴丫涫侨齻€(gè)字，按駢賦、律賦隔一句用韻的原則，每六字即需要一個(gè)韻字，這顯得落韻過密。適當(dāng)用于需要表現(xiàn)緊張壯闊處甚好，若連用過多，則壯之有余而寬疏不足。因?yàn)橘x詩需要高聲朗讀的文體，對朗誦氣氛而言，需要句式上的配合方能盡得其妙。 在辭賦中也不能連續(xù)使用，宜用在段落中間，同時(shí)記得前面加提引詞。（具體參考《滕王閣序》） 2、緊句：可以兩對（兩駢）挨在一起，也不要多。緊句使用非常普遍，它在一篇駢律賦或駢文中，既可用于開篇發(fā)端，亦可以使用于任何段落，無定式。但是忌連用，否則會(huì)見呆板。但要注意：根據(jù)前人的作品總結(jié)，緊句不宜用在段尾。我們的同學(xué)總會(huì)在段尾也安排緊句。 3、長句：從以上的例句中，我們可以看到，長句通常在5-9字之間，這是唐宋文人經(jīng)過長期實(shí)踐總結(jié)而得來的經(jīng)驗(yàn)。要強(qiáng)調(diào)的是，我們不提倡9個(gè)字以上的長句，其中的原因是句子太長失去靈動(dòng)；韻字相隔太遠(yuǎn)，讀起來韻味不足；一句之中，若長過于九字，也很難通讀。這是符合漢語發(fā)音的特點(diǎn)以及大多數(shù)漢人的蘊(yùn)氣多寡來確定的。 若需要表達(dá)更深的意思而必須增加句子長度時(shí)，通常就會(huì)把句子變?yōu)楦艟洌捶志鋵驈?fù)句對，后面將做詳細(xì)介紹）來寫，在古人的賦文（文賦除外）中，八字長句用的也不多。當(dāng)然，事無絕對，唐宋賦亦有“長句”超過9字而到10字或11字的，如元稹“茍順夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黃蒼黑”這樣的長駢句，但這樣的句子通常需要更多的虛詞來調(diào)和“蘊(yùn)氣”，如這句的“夫”與“之”。 終究，這樣長的駢句不是主流。到九字即止，是大多數(shù)賦家在使用“長句”時(shí)遵守的一個(gè)底線。所以此處不以“特殊”為準(zhǔn)。我們做一個(gè)規(guī)定吧，我們這個(gè)班遵守長句的底線，長句最多是9個(gè)字。但是看到別人有超過的，不要說人家是錯(cuò)的。 長句的運(yùn)用總結(jié)如下： ①長句：整篇里面的長句的字?jǐn)?shù)要變化。如你寫了一個(gè)七字的長句下一句就不要再是七字的了。長句最多兩個(gè)字?jǐn)?shù)相同的挨在一起。字?jǐn)?shù)多的長句，就單獨(dú)一個(gè)比較好，目的是使得文章有變化不呆板。 ②長句常用于關(guān)鍵部分的前奏與鋪墊。一般不在開篇使用。（注意：緊句用于開篇和段首最多，長句用于律賦的破題更多，任何事不是絕對的，但一定要記住壯句，隔句不宜用于開篇） ③長句通常是5-9字之間，這是唐宋人經(jīng)過長期總結(jié)而形成的經(jīng)驗(yàn)之談。一句之中，若長過9字，則難通讀，這符合漢語詠?zhàn)x的習(xí)慣。 4、隔句 隔句包括輕隔、重隔、疏隔、密隔、平隔、雜隔。隔句對常是一篇駢賦律賦的重點(diǎn)，由于有誦讀至分句停頓的特點(diǎn)，故極易調(diào)動(dòng)文章氣氛。加上字?jǐn)?shù)多，容量大，無論是寫景抒情皆可出文采。 輕隔：前四字，后六字。 重隔：前六字，后四字。與輕隔顛倒。 疏隔：前三字，后五至八字。 密隔：前五字至八字，后六字至九字。 平隔：四個(gè)分句字?jǐn)?shù)相等。前后或四或五字至七字，這是遵循古人在賦文中平隔用法的頻率而定的。 雜隔：前四字，后五、七、八字不限；或后四字，前五、七、八字不限。 寫作時(shí)要注意一下幾點(diǎn)： ①各種隔句最多兩個(gè)挨在一起，千萬別多，同時(shí)隔句的類型也要變化。 ②隔句字?jǐn)?shù)比較多，因此韻字相隔的比較遠(yuǎn)，所以一個(gè)隔句寫完了就換一種句式吧，別緊接著又一個(gè)隔句了。 5、漫句 漫句的使用，既可以引發(fā)感慨，亦可以執(zhí)筆點(diǎn)睛。 6、其他： 標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用要正確，四字句以上都要加虛詞，靈活運(yùn)用我們學(xué)過的八個(gè)虛詞：而、之、以、于、為、其、則、乎，不能一篇文章中虛詞沒有變化；提引詞的運(yùn)用要靈活，一是換韻的時(shí)候要加提引詞；二是換段、換內(nèi)容的時(shí)候要加提引詞；三是壯句前要提引詞。 概括地講，駢文、駢、律賦的句法是一樣的，早時(shí)候多是四六句、六四句、四四句、六六句。后來隨著歷史文化的發(fā)展加了五七句、三字句、隔句等等，使文章就不顯得那么呆板。駢律賦的幾種常用句式，既吸收了六朝四、六句的精華，又衍生出了壯、緊、長、隔、漫、提引等其他句式。 唐代出現(xiàn)了《賦譜》，里面規(guī)定了很多種句法的使用，“凡賦以隔為身體，緊為耳目，長為手足，發(fā)為唇舌，壯為粉黛，漫為冠履。茍手足護(hù)其身，唇舌葉其度；身體在中而肥健，耳目在上而清明；粉黛待其時(shí)而必施，冠履得其美而即用，則賦之神妙也。” 注意; 凡句字少者居上（前），不是段首可用壯句，而是指緊句和長句。
六、選讀幾篇駢文 篇一：賞讀《滕王閣序》 《滕王閣序》是唐代文學(xué)家王勃?jiǎng)?chuàng)作的一篇駢文。文章由洪都的地勢、人才寫到宴會(huì)，寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠(yuǎn)，扣緊秋日，景色鮮明；再從宴會(huì)娛游寫到人生遇合，抒發(fā)身世之感；接著寫作者的遭遇并表白要自勵(lì)志節(jié)，最后以應(yīng)命賦詩和自謙之辭作結(jié)。全文表露了作者的抱負(fù)和懷才不遇的憤懣心情。文章除少數(shù)虛詞以外，通篇對偶。句法以四字句、六字句為多，對得整齊；又幾乎是通篇用典，用得比較自然而恰當(dāng)，顯得典雅而工巧。 滕王閣序1 初唐·王勃 豫章故郡，洪都新府2。星分翼軫，地接衡廬3。襟三江而帶五湖4，控蠻荊而引甌越5。物華天寶，龍光射牛斗之墟6；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻7。雄州霧列8，俊采星馳9。臺(tái)隍枕夷夏之交10，賓主盡東南之美11。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐12。十旬休假13，勝友如云；千里逢迎14，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗15；紫電青霜，王將軍之武庫16。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞17。 時(shí)維九月，序?qū)偃?/span>18。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑（??）68于上路19，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館20。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地21。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢22。 披繡闥，俯雕甍23，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚24。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳25。云銷雨霽，彩徹區(qū)明26。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱27；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦28。 遙襟甫暢，逸興遄飛29。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏30。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽31；鄴水朱華，光照臨川之筆32。四美具33，二難并。窮睇眄于中天34，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)35。望長安于日下，目吳會(huì)于云間36。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)37。關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年38？ 嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊39，命途多舛40。馮唐易老，李廣難封41。屈賈誼于長沙，非無圣主42；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)43？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命44。老當(dāng)益壯，寧移白首之心45？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志46。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡47。北海雖賒，扶搖可接48；東隅已逝，桑榆非晚49。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情50；阮籍猖狂，豈效窮途之哭51！ 勃，三尺微命52，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠53；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)54。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里55。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰56。他日趨庭，叨陪鯉對57；今茲捧袂，喜托龍門58。楊意不逢，撫凌云而自惜59；鐘期既遇，奏流水以何慚60？ 嗚乎！勝地不常，盛筵難再61；蘭亭已矣62，梓澤丘墟63。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公64。敢竭鄙懷，恭疏短引65；一言均賦，四韻俱成66。請灑潘江，各傾陸海云爾67。 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？檻外長江空自流。 詞句注釋 1.滕王閣：為唐高祖的兒子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)修建，舊址在今江西南昌江之濱。 2.豫章故郡，洪都新府：豫章是漢朝設(shè)置的，治所在南昌，所以說“故郡”。唐初把豫章郡改為“洪州”，所以說“新府”。“豫章”一作”南昌”。 3.星分翼軫（zhěn）：從星宿名說，（洪州）屬于翼、軫二星所對著的地面的區(qū)域。古人用天上二十八宿（列星）的方位來區(qū)分地面的區(qū)域，某個(gè)星宿對看地面的某個(gè)區(qū)域，叫做某地在某星的分野。衡廬：指湖南的衡山和江西的廬山。 4.襟三江而帶五湖：以三江為襟，以五湖為帶。即前面有三江屏蔽，周圍有五湖環(huán)繞。三江，泛指長江中下游。舊說古時(shí)長江流過彭蠡（今鄱陽湖），分成三道入海，故稱“三江”。五湖，泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，南昌在五湖之間。 5.控蠻荊而引甌（ōu）越：控制楚地，連接甌越?？?、引：本義都是指拉弓，引申為控制。蠻荊，古楚地（今湖北、湖南一帶），這是沿用古代的說法。甌越，原為族名，古越族的一支，分布于甌江一帶，故名。后也指該族所居之地，相當(dāng)于今浙江南部地區(qū)。 6.物華天寶，龍光射牛斗之墟：物產(chǎn)精美，猶如天上的珍寶，寶劍的光芒直射（天上）牛、斗二星所在的區(qū)域。龍光，寶劍的光芒。墟：域，所在之處。《晉書·張華傳》記載了這樣的傳說：牛、斗二星之間?，F(xiàn)紫氣，張華請?jiān)フ氯死谉▉砜?，雷煥說那是寶劍的光芒上通于天。后來果然在豫章的豐城地下掘出了雙劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，星間紫氣也消失了。 7.人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻：人物俊杰，源于地方的靈秀，徐孺子在太守陳蕃家中下榻。徐孺，名稚，字孺子，南昌人，東漢時(shí)名士，家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。當(dāng)時(shí)陳蕃為豫章太守，素來不接待賓客，專為徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有“下榻”的說法。下，名詞使動(dòng)用法，使……放下。榻，狹長而低矮的坐臥用具。 8.雄州霧列：雄偉的大州像霧一樣涌起，形容洪州的繁盛。州，指洪州。 9.俊采星馳：杰出的人才像星星一樣，形容人才之多。俊采，指人才。星馳，眾星是運(yùn)行著的，所以說“馳”。 10.臺(tái)隍（huáng）枕夷夏之交：南昌城處在甌越與中原接壤的地方。這是說洪州處于要害之地。臺(tái)隍，城臺(tái)和護(hù)城壕，這里指南昌城。枕：倚，據(jù)。夷，古代稱少數(shù)民族為夷，這里指上文所說的蠻荊、甌越之地。夏，古代漢族自稱夏，這里指中原地區(qū)。交，動(dòng)詞活用名詞，接壤的地方。 11.賓主盡東南之美：（來赴這次宴會(huì)的）客人和主人，都是東南一帶的俊杰。主，指洪州都督閻公，名字不詳。美，形容詞活用名詞，俊杰。 12.都督閻公之雅望，棨（qǐ）戟（jǐ）遙臨；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷暫駐：有崇高聲望的都督閻公遠(yuǎn)道來臨，有美好德行的新州刺史宇文氏在此地暫時(shí)停留。宇文，復(fù)姓，名字不詳。新州，州名，今廣東新興。懿范，美好的風(fēng)范。襜帷，車的帷幔，這里借指宇文新州的車馬。棨戟，有套的戟，古時(shí)官吏出行時(shí)用做前導(dǎo)的一種儀仗。都督的儀仗到了，也就是說閻公光臨。新州，州名，今廣東新興。 13.十旬休假：指恰好趕上十日休假的日子。當(dāng)時(shí)官員十天休息一天，叫做“旬休”。 14.千里逢迎：指迎接千里而來的客人。 15.騰蛟（jiāo）起鳳，孟學(xué)士之詞宗：文壇上眾望所歸的孟學(xué)士，文章的辭采有如蛟龍騰空，鳳凰飛起（那樣燦爛奪目）。孟學(xué)士，名字不詳。學(xué)士，掌管文學(xué)撰述的官。詞宗，文詞的宗主。 16.紫電青霜，王將軍之武庫：王將軍的兵器庫里藏有鋒利的寶劍，意在顯示王將軍的勇武和韜略。紫電，寶劍名。晉·崔豹《古今注·輿服》：“吳大皇帝（孫權(quán)）有寶刀三，寶劍六，二曰紫電?！鼻嗨?，也指劍?！段骶╇s記》卷一：“高祖（漢高祖）斬白蛇劍，……刃上常若霜雪?！币部蓪懽鳌扒逅薄Ｍ鯇④?，名字不詳。 [3] 17.家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞：家父作交趾縣的縣令，自己因探望父親路過這個(gè)有名的地方（指洪州）；年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會(huì)。宰，縣令，這里指交趾縣的縣令。出，過。何，賓語前置，應(yīng)為“知何”，懂得什么。餞，送行的宴會(huì)。 18.時(shí)維九月，序?qū)伲▃hǔ）三秋：指當(dāng)時(shí)正是深秋九月。維，語氣詞。序，時(shí)序（春夏秋冬）。屬，適值。三秋，秋季，這里指秋天的第三個(gè)月，即九月。 19.儼驂（cān）騑（fēi）于上路：駕著車在高高的道路上（前行）。儼：使整齊，整治。驂騑，駕車的馬。上，高。 20.臨帝子之長洲，得天人之舊館：意思是說到滕王閣來觀賞。帝子、天人，都指滕王。長洲，指滕王閣前的沙洲。舊館，指滕王閣。有版本為“得仙人之舊館”。 21.層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地：（在這里可以望見）重疊的峰巒聳起一片蒼翠，上達(dá)重霄；凌空架起的閣道上，涂飾的朱紅色油彩鮮艷欲滴，從閣道往下看，地好像沒有了似的。飛閣，架空建筑的閣道。流，形容彩畫鮮艷欲滴。丹，丹漆，這里泛指彩繪。臨，從高處往下探望。飛閣流丹一作飛閣翔丹。 22.鶴汀鳧（fú）渚（zhǔ），窮島嶼之縈（yíng）回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢：鶴、野鴨止息的水邊平地和小洲，極盡島嶼曲折回環(huán)的景致；用桂木、木蘭修筑的宮殿，（高低起伏）像岡巒的樣子。桂、蘭，兩種名貴的樹，這里是形容宮殿的華麗、講究。 23.披繡闥（tà），俯雕甍（méng）：打開精美的閣門，俯瞰雕飾的屋脊。繡，指雕刻得精美細(xì)致。 24.山原曠其盈視，川澤紆其駭矚：放眼遠(yuǎn)望，遼闊的山嶺、平原充滿人們的視野，迂回的河流、湖澤讓人看了吃驚。盈視，極目遙望，滿眼都是。駭矚，對所見的景物感到驚異。 25.閭（lǘ）閻（yán）撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě）艦彌津，青雀黃龍之舳：房屋遍地，有不少官宦人家；船只停滿渡口，有許多裝飾著青雀、黃龍頭形的大船。閭閻，里門，這里代指房屋。鐘鳴鼎食之家，指大家世族，因古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。青雀黃龍之舳，船頭作鳥頭形、龍頭形。 26.云銷雨霽（jì），彩徹區(qū)明：云消雨停，陽光普照，天空明朗。 27.彭蠡（lǐ）：古代大澤，即現(xiàn)在的鄱陽湖。 28.聲斷衡陽之浦：鳴聲到衡陽之浦而止。斷，止。相傳衡陽有回雁峰，雁至此就不再南飛，待春而回。 29.遙襟甫暢，逸興遄（chuán）飛：登高望遠(yuǎn)的胸懷頓時(shí)舒暢，飄逸脫俗的興致油然而生。 30.爽籟（lài）發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏（è）：宴會(huì)上，排簫響起，好像清風(fēng)拂來；柔美的歌聲繚繞不散，遏止了白云飛動(dòng)。爽，形容籟的發(fā)音清脆。籟，排簫，一種由多根竹管編排而成的管樂器。 31.睢（suī）園綠竹，氣凌彭澤之樽（zūn）：今日的宴會(huì)，好比當(dāng)年睢園竹林的聚會(huì)，在座的文人雅士，豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。睢園，西漢梁孝王在睢水旁修建的竹園，他常和一些文人在此飲酒賦詩。 32.鄴（yè）水朱華，光照臨川之筆：這是借詩人曹植、謝靈運(yùn)來比擬參加宴會(huì)的文人。鄴，今河北臨漳，是曹魏興起的地方。曹植曾在這里作過《公宴詩》，詩中有“朱華冒綠池”的句子。臨川之筆，指謝靈運(yùn)，他曾任臨川（今屬江西）內(nèi)史。 33.四美：指良辰、美景、賞心、樂事。 34.睇（dì）眄（miǎn）：看。 35.識(shí)盈虛之有數(shù)：知道事務(wù)的興衰成敗是有定數(shù)的。 36.望長安于日下，目吳會(huì)于云間：遠(yuǎn)望長安，遙看吳會(huì)。長安，唐朝的國都。吳會(huì)，吳地的古稱。 37.地勢極而南溟（míng）深，天柱高而北辰遠(yuǎn)：地勢偏遠(yuǎn)，南海深邃；天柱高聳，北極星遠(yuǎn)懸。天柱，《神異經(jīng)》記載，昆侖山上銅柱，高入天穹，叫做“天柱”。北辰，北極星，這里暗指國君。 38.帝閽（hūn）：原指天帝的守門者。這里指皇帝的宮門。宣室：漢未央宮前殿正室叫宣室。漢文帝曾坐宣室接見賈誼，談話到半夜。 39.時(shí)運(yùn)不齊：命運(yùn)不好。不齊，有蹉跎、有坎坷。 40.舛（chuǎn）：不順。 41.馮唐：西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時(shí)選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了。李廣：漢武帝時(shí)的名將，多年抗擊匈奴，軍功大，卻終身沒有封侯。 42.屈賈誼于長沙，非無圣主：漢文帝本想任賈誼為公卿，但因朝中權(quán)貴反對，就疏遠(yuǎn)了賈誼，任他為長沙王太傅。屈，使動(dòng)用法，使……屈。 43.竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)：使梁鴻逃到海邊（隱居），難道不是在政治昌明的時(shí)代嗎？竄，使動(dòng)用法，使……逃。梁鴻，東漢人，因作詩諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。海曲，海隅，指齊魯一帶臨海的地方。明時(shí)，政治昌明的時(shí)代。 44.見機(jī)：事前洞察事物的動(dòng)向。達(dá)人知命：通達(dá)事理的人，知道命運(yùn)。 45.寧移白首之心：哪能在白發(fā)蒼蒼的老年改變心志？ 46.青云之志：比喻遠(yuǎn)大崇高的志向。 47.酌（zhuó）貪泉而覺爽：喝下貪泉的水，仍覺得心境清爽。古代傳說廣州有水名貪泉，人喝了這里的水就會(huì)變得貪婪。這句是說有德行的人在污濁的環(huán)境中也能保持純正，不被污染。處涸轍以猶歡：處在奄奄待斃的時(shí)候，仍然樂觀開朗。處涸轍：原指鮒魚處在干涸的車轍里。比喻人陷入危急之中?！肚f子·外物》有鮒魚在干涸的車轍中求活的寓言。 48.北海雖賒（shē），扶搖可接：北海雖然遙遠(yuǎn)，乘著旋風(fēng)還可以到達(dá)。北海，即《莊子·逍遙游》中的“北冥”。 49.東隅已逝，桑榆非晚：早年的時(shí)光雖然已經(jīng)逝去，珍惜將來的歲月，為時(shí)還不晚。東隅，指日出的地方，表示早。桑榆，指日落的地方，表示晚。古人有“失之東隅，收之桑榆”的說法。 50.孟嘗高潔，空余報(bào)國之情：孟嘗品行高潔，卻空有一腔報(bào)國熱情。這是作者借孟嘗以自比，帶有怨意。孟嘗，東漢人，為官清正賢能，但不被重用，后來歸田。 51.阮籍猖狂，豈效窮途之哭：怎能效法阮籍不拘禮法，在無路可走時(shí)便慟哭而還呢？意思是說，雖然懷才不遇，但也不放任自流。阮籍，三國魏詩人。他有時(shí)獨(dú)自駕車出行，到無路處便慟哭而返，借此宣泄不滿于現(xiàn)實(shí)的苦悶心情。猖狂，狂放、不拘禮法。 52.三尺微命：指地位低下。三尺，士佩三尺長的紳（古代禮服上束帶的下垂部分）。微命，猶如說身份卑微。王勃做過虢州參軍，所以這樣說。 53.無路請纓（yīng），等終軍之弱冠：自己和終軍的年齡相同，卻沒有請纓報(bào)國的機(jī)會(huì)。請纓，請求皇帝賜給長纓（長繩）?！稘h書·終軍傳》記載，漢武帝想讓南越（今廣東、廣西一帶）王歸順，派終軍前往勸說，終軍請求給他長纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門前（意思是一定完成使命）。后來用“請纓”指投軍報(bào)國。弱冠，指二十歲，古代以二十歲為弱年，行冠禮，為成年人。 54.投筆：指投筆從軍，用班超投筆從戎的典故。宗愨：南朝宋人，少年時(shí)很有抱負(fù)，說“愿乘長風(fēng)破萬里浪”。 55. 舍簪（zān）笏（hù）于百齡，奉晨昏于萬里：自己寧愿舍棄一生的功名富貴，到萬里以外去朝夕侍奉父親。簪笏，這里代指官職。簪，束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪。笏，朝見皇帝時(shí)用來記事的手版。 56.非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰：自己并不是像謝玄那樣出色的人才，卻能在今日的宴會(huì)上結(jié)識(shí)各位名士。謝家之寶樹，指謝玄?！稌x書·謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問子侄們：“為什么人們總希望自己的子弟好？”侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳?！焙髞砭头Q謝玄為謝家寶樹。孟氏之芳鄰，這里借孟子的母親為尋找鄰居而三次搬家的故事，來指赴宴的嘉賓。 57.他日趨庭，叨陪鯉對：過些時(shí)候自己將到父親那里陪侍和聆聽教誨。趨庭，快步走過庭院，這是表示對長輩的恭敬。叨，慚愧地承受，表示自謙。鯉對，孔鯉是孔子的兒子，鯉對指接受父親教誨。事見《論語·季氏》：（孔子）嘗獨(dú)立，（孔）鯉趨而過庭。（子）曰：“學(xué)詩乎？”對曰：“未也。”“不學(xué)詩，無以言?！滨幫硕鴮W(xué)詩。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。（子）曰：“學(xué)禮乎？”對曰：'未也?！薄安粚W(xué)禮，無以立?！滨幫硕鴮W(xué)禮。 58.捧袂（mèi）：舉起雙袖作揖，指謁見閻公。喜托龍門：（受到閻公的接待）十分高興，好像登上龍門一樣。托，指寄托身子，這是客氣話。龍門，地名，在今山西河津西北的黃河中，那里兩岸夾山，水險(xiǎn)流急，相傳鯉魚躍過龍門則變?yōu)轱w龍。這里借“登龍門”的說法，表示由于謁見名人而提高了自己的身份。 59.楊意不逢，撫凌云而自惜：沒有遇到楊得意那樣引薦的人，雖有文才也（只能）獨(dú)自嘆惋。這里是以司馬相如自比，又嘆惜遇不到引薦的人。楊意：即蜀人楊得意，任掌管天子獵犬的官，西漢辭賦家司馬相如是由他推薦給漢武帝的。凌云，這里指司馬相如的賦?！妒酚洝に抉R相如傳》記載，相如獻(xiàn)《大人賦》，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”。 60.鐘期既遇，奏流水以何慚：既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂曲又有什么羞慚呢？意思是說，遇到閻公這樣的知音，自己愿意在宴會(huì)上賦詩作文。鐘期，即鐘子期?！读凶印珕枴酚涊d，俞伯牙彈琴，鐘子期能聽出他是“志在高山”還是“志在流水”，遂成知音。 61.難再：難以第二次遇到。 62.蘭亭已矣：當(dāng)年蘭亭宴飲集會(huì)的盛況已成為陳跡了。 63.梓（zǐ）澤丘墟：繁華的金谷園也已變?yōu)榛那饛U墟。梓澤，金谷園的別稱，為西晉石崇所建，故址在今河南洛陽西北。 64.登高作賦，是所望于群公：登高而作賦，那是在座諸公的事了?！俄n詩外傳》卷七：“孔子曰：'君子登高必賦?！?/span> 65.恭疏短引：恭敬地寫此小序。 66.一言均賦，四韻俱成：我這首詩鋪陳出來，成為四韻。 67.請灑潘江，各傾陸海云爾：請各位賓客竭盡文才，寫出好作品。灑、傾各與江、海對應(yīng)，意思是竭盡才能，寫詩作文。潘岳、陸機(jī)都是晉朝人，南朝梁人鐘嶸的《詩品》云“陸才如海，潘才如江”。云爾，語氣助詞，用在句尾，表示述說完了。 68.騑：同本義。古代駕車的馬，在中間的叫服，在兩旁的叫騑，也叫驂。泛指馬或馬行走不停的樣子。 白話譯文 這里是漢代的南昌郡城，如今是洪州都督府，天上的方位屬于翼、軫兩星宿的分野，地上連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶，控制楚地，連接閩越。這里有物類精華、天產(chǎn)珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星之間。人中有英杰，大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的洪州城，房屋像霧般羅列，英俊的人才，像繁星一樣活躍。城池座落在夷夏交界之地，主人與賓客，匯集了東南地區(qū)的青年才俊。都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來到洪州坐鎮(zhèn)；宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十旬休假的日子，杰出的朋友云集，高貴的賓客，也都不遠(yuǎn)千里來此聚會(huì)，文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，其文采像騰起的蛟龍、飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，藏有像紫電、青霜一樣鋒利的寶劍。父親在交趾做縣令，我在探親途中路過這方寶地；我年幼無知，竟然有幸親自參加了這次盛大的宴會(huì)。 時(shí)值九月深秋，積水消盡，潭水清澈，云煙凝結(jié)在暮靄中，山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景，來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿，這里山巒重疊，山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看深不見底、白鶴、野鴨棲息的小洲，極盡島嶼的迂折回環(huán)之勢，威嚴(yán)的宮殿，依照起伏的山巒而建。 打開雕花的閣門，俯視華美的屋脊。山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚嘆。房屋密集，不少富貴人家，船只塞滿了渡口，都是雕刻著青雀黃龍花紋的大船。雨過天晴，虹消云散，陽光朗照。落霞與孤雁一起飛翔，秋水長天連成一片。傍晚漁舟中傳來歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群因寒意而長鳴，到衡陽岸邊方止。 放眼遠(yuǎn)望，心胸頓時(shí)舒暢，興致興起，排簫的音響引來了清風(fēng)，柔緩的歌聲令白云陶醉，像在睢園竹林的聚會(huì)，宴會(huì)上的人酒量超過陶淵明，像在鄴水贊詠蓮花，席上人的文采勝過謝靈運(yùn)。良辰、美景、賞心、樂事這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，賢主、嘉賓千載難逢。向天空中遠(yuǎn)眺，在假日里盡享歡娛，天高地遠(yuǎn)，令人感到宇宙的無窮。歡樂逝去，悲哀襲來，我想到了事物的興衰成敗是有定數(shù)的。遠(yuǎn)望長安，東看吳會(huì)，陸地的盡頭是深不可測的大海，北斗星多么遙遠(yuǎn)，天柱山高不可攀。關(guān)山重重難以跨越，有誰同情不得志的人？萍水相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客。心系朝廷，卻不被召見，什么時(shí)候才能像賈誼那樣去侍奉君王呢？ 唉！命運(yùn)不順，路途艱險(xiǎn)。馮唐容易老，李廣封侯難。把賈誼貶到長沙，并不是沒有賢明的君主：梁鴻到海邊隱居，難道不是在政治昌明的時(shí)代嗎？不過是君子能夠察覺事物的先兆，通達(dá)的人知道自己的命數(shù)罷了。年紀(jì)大了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時(shí)改變自己的心志？處境艱難反該更加堅(jiān)強(qiáng)，不能放棄凌云之志。這樣即使喝了貪泉的水。仍然覺得心清無塵；處在干涸的車轍中，還能樂觀開朗、北海雖然遙遠(yuǎn)，乘著旋風(fēng)還是可以到達(dá)；過去的時(shí)光雖然已經(jīng)消逝，珍惜將來的日子還不算晚。孟嘗品行高潔，卻空有報(bào)國之心；阮籍狂放不羈，怎能效仿他在無路可走時(shí)便慟哭而返？ 我，地位卑微，一個(gè)書生，雖然和終軍的年齡相同卻沒有報(bào)國的機(jī)會(huì)；像班超那樣有投筆從戎的豪情，也有宗愨“乘風(fēng)破浪”的壯志。而今放棄一生的功名，到萬里之外去侍奉父親，不是謝玄那樣的人才，卻結(jié)識(shí)了諸位名家。過些天到父親那里聆聽教誨，一定像孔鯉那樣有禮；今天有幸參加宴會(huì)，如登龍門。司馬相如倘若沒有楊得意的引薦，雖有文才也只能獨(dú)自嘆惋。既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂曲又有什么羞愧的呢？ 唉！名勝不能長存，盛宴難逢。蘭亭集會(huì)的盛況已成陳跡，繁華的金谷園也變?yōu)閺U墟。有幸參加這次盛宴，故寫小文以紀(jì)念；登高作賦，那就指望在座諸公了。竭盡心力，恭敬地寫下這篇小序，我的一首四韻小詩也已寫成請各位像潘岳、陸機(jī)那樣，展現(xiàn)江海般的文才吧。 巍然高大的滕王閣建在江渚之濱，當(dāng)年滕王宴飲的場面已不再呈現(xiàn)。 南浦輕云早晨掠過滕王閣的畫棟，西山煙雨傍晚卷起滕王閣的珠簾。 悠閑的云朵映在潭水上悠然渡過，變換的景物在星空下歷數(shù)著春秋。 修建這滕王閣的帝子在什么地方？只有檻外的長江水滾滾向東流淌。 文學(xué)賞析 《滕王閣序》全文行思縝密，緊扣題目，不拘一格，全文可分為四部分。 本為滕王閣作序，開篇卻避開宴會(huì)和閣樓，不落俗套，氣勢高卓。“物華天寶”一句到“王將軍之武庫”一句，寫南昌物產(chǎn)豐富，人才濟(jì)濟(jì)，稱贊宴會(huì)賓主“盡東南之美”“高朋滿座”“勝友如云”。最后一句，簡述自己來到這里參加宴會(huì)的緣由。宴會(huì)盛況寥寥數(shù)筆帶過，接下來是文章最重要的部分。 “潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫?！边@兩句在靜止中表現(xiàn)了光影色彩的變化，將湖光山色寫得極富生命力。積水消盡后寒潭顯出一片清澈，傍晚時(shí)分，淡淡的云煙凝聚著重重的暮靄，水天之間呈現(xiàn)出一片盈盈的紫光。這一句在色彩濃淡的變化中描繪秋意正濃的晚景，一個(gè)“寒”字寫出秋高氣爽，“寒潭”與“暮山”一近一遠(yuǎn)構(gòu)成了錯(cuò)落的景致，這一句被譽(yù)為“寫盡九月之景”。 接下來是虛寫，作者帶著讀者駕著馬車在高高的山路上，在崇山峻嶺里遍訪秋日風(fēng)景，來到昔日帝子居住的長洲，找到仙人休養(yǎng)過的宮殿。接著從眾多名勝中將滕王閣烘托而出——“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地”。山巒重疊，山峰聳入云霄；凌空的飛檐丹輝欲流，仿佛直插大地。 作者在一上一下之間僅僅用了十六個(gè)字就把樓閣高聳入云的氣勢寫得蔚為壯觀，把樓閣的獨(dú)特風(fēng)貌寫得栩栩如生，這一句借著俯仰視角的改變，使上下渾然天成。 “鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢?！边@兩句寫滕王閣周圍的動(dòng)物和植物，白鶴野鴨在縈回的小島上暢游，灑滿蘭桂花香的宮殿掩映在起伏的山巒之中，使滕王閣猶如眾星捧月一般，顯出恢弘的氣勢。作者寫到在滕王閣上登高遠(yuǎn)望極目之景：打開繡花的閣門來俯視雕梁畫棟的屋脊，遠(yuǎn)闊的山川平原盡收眼底，近處的江河之水蜿蜒曲折令人驚奇。 樓宇巷陌中盡是富貴人家；舸艦泊滿渡口，都是裝飾精美的雀舫龍舟。秀美山川、繁華市井、眾多舟楫上承第一段的“物華天寶，人杰地靈”，又與下面的“漁舟唱晚”“雁陣驚寒”共同構(gòu)成一幅情景交融、動(dòng)靜結(jié)合的圖畫。這一段中屬“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句最為人稱道。這句話是一個(gè)視覺的饗宴，整幅畫面的主體是紅色的夕陽余暉和藍(lán)綠色的水光接天的模樣，白色的野鷺穿插其間。色彩美，動(dòng)態(tài)美，虛實(shí)美，空間立體美，帶給讀者無暇的想象。 下面一句“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)”。從宇宙無窮想到興衰有盡：回望長安猶在夕陽下，吳會(huì)卻如在云海間。大地有窮盡，而南海深不可測，擎天之柱不可攀，北斗星辰遙遠(yuǎn)：關(guān)山難越，誰來為失意人悲痛？萍水相逢，都是異鄉(xiāng)漂泊之人。滿懷抱負(fù)，王宮何時(shí)能見？皇帝的召見，又要等到何年？作者以“失路之人”自指，嘆息自己的命運(yùn)。作者雖滿腔熱血，才華橫溢卻因恃才傲物、放蕩不羈而被當(dāng)時(shí)社會(huì)所不容。 壯志難酬，所以在這里作者由宇宙的無限而想到人生有限、短暫，表露出對時(shí)光流逝卻功業(yè)難成的感慨；他悲嘆盈虛有數(shù)，透出無法扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的無奈，為自己只能流落南海之濱，無力躋身帝都長安為國效力而感到悲傷。在第五段中，作者用典故把自己比做賈誼、梁鴻、馮唐、李廣，來描述自己現(xiàn)在遭遇的困境，但作者沒有在悲傷中停留太久，轉(zhuǎn)而用自己的樂觀精神給這一段詠嘆做了更好的注解。 作者表示自己仍是達(dá)人知命，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”身處逆境仍舊心胸開朗，立志報(bào)國。這一段所用典故較多，但卻合理恰當(dāng)毫無堆砌之感，王勃寫自己懷才不遇、深陷困境的矛盾心理，卻又用一種處世的樂觀精神加以化解，這種高尚的情懷，千百年來引起了眾多文人雅士的共鳴。 第六、七段為第四部分，簡述自己的旅程和志向，對賓主的知遇表示感謝，對參加宴會(huì)并餞別作序表示榮幸，這一段內(nèi)容與開頭遙相呼應(yīng)，再一次緊扣主題。 藝術(shù)特色： （1）句式錯(cuò)落，節(jié)奏分明 全文以四六句為主，雜以六四句。七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句，這些句式，根據(jù)表意的需要而交錯(cuò)運(yùn)用，使節(jié)奏分明，內(nèi)容起承轉(zhuǎn)合。一般來說，二字句用于抒情（文中有兩處：“嗟乎”“嗚呼”）。三字句、四字句用于一個(gè)話題的開始或轉(zhuǎn)折。六字句或七字句連用，為平實(shí)的敘述。四六句或六四句連用，為敘述或抒情的展開部分。僅有一個(gè)一字句“勃”，是自指兼表提頓。這樣，全篇的行文，既起伏跌宕，又自然流轉(zhuǎn)。 （2）駢儷藻飾，辭采華美 全篇采用對偶句，不但字面相對，而且音韻大體相對。如“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。”“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等，一句中平仄交替，上下句之間又平仄相對。如此講求音律，又不影響意義表達(dá)，寫出來的句子抑揚(yáng)頓挫，富于樂感，富于詩意。這篇序文，如“物華天寶”“俊采星馳”“紫電青霜”“鐘鳴鼎食”“青雀黃龍”“睢園綠竹”“鄴水朱華”等，都是講求辭采的典型例子。這樣，文章辭采華美，賞心悅目。 （3）運(yùn)用典故，簡練含蓄 這篇序文用了大量典故來敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句，而運(yùn)用的手法又有所不同，有的是明用，如“馮唐易老，李廣難封”；有的是暗用，如“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”；有的是正用，如“孟嘗高潔，空余報(bào)國之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。典故的運(yùn)用，加強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。 后世影響 從內(nèi)容上看，《滕王閣序》拓展了駢文的藝術(shù)境界。在藝術(shù)形式上，《滕王閣序》接受了六朝抒情小賦的傳統(tǒng)，又在駢文的形式上加以散文化，達(dá)到了內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一?！峨蹰w序》既是六朝駢文之新變，也是唐朝駢文通俗化格律化之先聲。 [10] 人杰地靈：來源于“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！?/span> 萍水相逢：來源于“關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。” 《滕王閣序》被入選高中語文必修五人教版教材中。 作者簡介 王勃（650—676年），字子安，絳州龍門（今山西河津）人。隋末學(xué)者文中子王通之孫，唐代詩人。年十四，舉幽素科，授朝散郎。因作文得罪唐高宗而被放逐，漫游于蜀中。后補(bǔ)虢州參軍，犯死罪，遇赦，革職。年二十七，因渡南海探望父親，溺水受驚而死。工詩能文，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”。 [13]王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學(xué)成就是駢文，代表作品有《滕王閣序》等。
篇二：賞讀《哀江南賦（并序）》 《哀江南賦序》是中國南北朝文學(xué)家庾信的賦作。此賦主要是傷悼南朝梁的滅亡和哀嘆自己個(gè)人身世，陳述了梁朝的成敗興亡，以及侯景之亂和江陵之禍的前因后果，凝聚著作者對故國和人民遭受劫亂的哀傷。全賦內(nèi)容豐富而深厚，文字凄婉而深刻，格律嚴(yán)整而略帶疏放，文筆流暢而親切感人，如實(shí)記錄了歷史的真相，具有史詩的規(guī)模和氣魄，故有“賦史”之稱。 哀江南賦并序 南北朝·庾信 序 粵以戊辰之年，建亥之月2，大盜移國，金陵瓦解3。余乃竄身荒谷，公私涂炭4。華陽奔命，有去無歸5。中興道銷，窮于甲戌6。三日哭于都亭，三年囚于別館7。天道周星，物極不反8。傅燮之但悲身世，無處求生9；袁安之每念王室，自然流涕10。昔桓君山之志事11，杜元?jiǎng)P之平生12，并有著書，咸能自序13。潘岳之文采，始述家風(fēng)14；陸機(jī)之辭賦，先陳世德15。信年始二毛，即逢喪亂16，藐是流離，至于暮齒17。燕歌遠(yuǎn)別，悲不自勝18；楚老相逢，泣將何及19！畏南山之雨，忽踐秦庭20；讓東海之濱，遂餐周粟21。下亭漂泊，高橋羈旅22。楚歌非取樂之方23，魯酒無忘憂之用24。追為此賦，聊以記言25，不無?？嘀o，惟以悲哀為主26。 日暮涂遠(yuǎn)，人間何世27！將軍一去，大樹飄零28。壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟29。荊璧睨柱，受連城而見欺30；載書橫階，捧珠盤而不定31。鐘儀君子，入就南冠之囚32；季孫行人，留守西河之館33。申包胥之頓地，碎之以首34；蔡威公之淚盡，加之以血35。釣臺(tái)移柳，非玉關(guān)之可望36；華亭鶴唳，豈河橋之可聞37！ 孫策以天下為三分，眾才一旅38；項(xiàng)籍用江東之子弟，人惟八千39。遂乃分裂山河，宰割天下40。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟夷斬伐，如草木焉41？江淮無涯岸之阻42，亭壁無藩籬之固43。頭會(huì)箕斂者，合從締交44；鋤耰棘矜者，因利乘便45。將非江表王氣，終于三百年乎46！是知并吞六合，不免軹道之災(zāi)47；混一車書，無救平陽之禍48。嗚呼！山岳崩頹，既履危亡之運(yùn)49；春秋迭代，必有去故之悲50。天意人事，可以凄愴傷心者矣51！況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上52；風(fēng)飆道阻，蓬萊無可到之期53。窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事54。陸士衡聞而撫掌，是所甘心55；張平子見而陋之，固其宜矣56。 賦 我之掌庾承周，以世功而為族；經(jīng)邦佐漢，用論道而當(dāng)官 [1]。稟嵩華之玉石，潤河洛之波瀾。居負(fù)洛而重世，邑臨河而宴安 [2]。逮永嘉之艱虞 [3]，始中原之乏主。民枕倚于墻壁，路交橫于豺虎。值五馬之南奔 [4]，逢三星之東聚 [5]。彼凌江而建國，始播遷于吾祖 [6]。分南陽而賜田，裂東岳而胙土 [7]。誅茅宋玉之宅 [8]，穿徑臨江之府 [9]。 水木交運(yùn)，山川崩竭 [10]。家有直道，人多全節(jié)。訓(xùn)子見于純深，事君彰于義烈 [11]。新野有生祠之廟，河南有胡書之碣 [12]。況乃少微真人，天山逸民 [13]，階庭空谷，門巷蒲輪 [14]。移談講樹，就簡書筠 [15]。降生世德，載誕貞臣 [16]。文詞高于甲觀，楷模盛于漳濱 [17]。嗟有道而無鳳 [18]，嘆非時(shí)而有麟 [19]。既奸回之奰逆，終不悅于仁人 [20]。 王子濱洛之歲，蘭成射策之年 [21]。始含香于建禮，仍矯翼于崇賢 [22]；游洊雷之講肆，齒明離之胄筵 [23]。既傾蠡而酌海，遂測管而窺天 [24]。方塘水白，釣渚池圓 [25]。侍戎韜于武帳，聽雅曲于文弦 [26]。乃解懸而通籍，遂崇文而會(huì)武 [27]。居笠轂而掌兵，出蘭池而典午 [28]。論兵于江漢之君，拭玉于西河之主 [29]。 于時(shí)朝野歡娛，池臺(tái)鐘鼓 [30]。里為冠蓋，門成鄒魯 [31]。連茂苑于海陵，跨橫塘于江浦 [32]。東門則鞭石成橋，南極則鑄銅為柱 [33]。橘則園植萬株，竹則家封千戶 [34]。西贐浮玉，南琛沒羽 [35]。吳歈越吟，荊艷楚舞 [36]。草木之遇陽春，魚龍之逢風(fēng)雨 [37]。五十年中，江表無事。王歙為和親之侯，班超為定遠(yuǎn)之使 [38]。馬武無預(yù)于甲兵，馮唐不論于將帥 [39]。豈知山岳闇然，江湖潛沸，漁陽有閭左戍卒，離石有將兵都尉 [40]。 天子方刪詩書，定禮樂；設(shè)重云之講，開士林之學(xué) [41]；談劫燼之灰飛，辨常星之夜落 [42]。地平魚齒，城危獸角 [43]；臥刁斗于滎陽，絆龍媒于平樂 [44]。宰衡以干戈為兒戲，縉紳以清談為廟略 [45]。乘漬水以膠船，馭奔駒以朽索 [46]。小人則將及水火，君子則方成猿鶴 [47]。敝箄不能救鹽池之咸，阿膠不能止黃河之濁 [48]。既而魴魚赪尾 [49]，四郊多壘 [50]。殿狎江鷗，宮鳴野雉。湛盧去國，艅艎失水。見被發(fā)于伊川，知百年而為戎矣[51]。 彼奸逆之熾盛，久游魂而放命 [52]。大則有鯨有鯢，小則為梟為獍 [53]。負(fù)其牛羊之力，肆其水草之性 [54]；非玉燭之能調(diào)，豈璇璣之可正 [55]。值天下之無為，尚有欲于羈縻 [56]。飲其琉璃之酒，賞其虎豹之皮 [57]；見胡柯于大夏，識(shí)鳥卵于條枝 [58]。豺牙密厲，虺毒潛吹 [59]。輕九鼎而欲問，聞三川而遂窺 [60]。 始則王子召戎，奸臣介胄 [61]。既官政而離逷，遂師言而泄漏 [62]。望廷尉之逋囚，反淮南之窮寇 [63]。出狄泉之蒼鳥 [64]，起橫江之困獸 [65]。地則石鼓鳴山，天則金精動(dòng)宿 [66]。北闕龍吟，東陵麟斗 [67]。 爾乃桀黠構(gòu)扇，馮陵畿甸 [68]。擁狼望于黃圖，填盧山于赤縣 [69]。青袍如草，白馬如練 [70]。天子履端廢朝，單于長圍高宴 [71]。兩觀當(dāng)戟，千門受箭 [72]；白虹貫日，蒼鷹擊殿 [73]；竟遭夏臺(tái)之禍，終視堯城之變 [74]。官守?zé)o奔問之人，干戚非平戎之戰(zhàn) [75]。陶侃空爭米船，顧榮虛搖羽扇 [76]。 將軍死綏，路絕重圍。烽隨星落，書逐鳶飛 [77]。乃韓分趙裂，鼓臥旗折 [78]。失群班馬，迷輪亂轍 [79]。猛士嬰城 [80]，謀臣卷舌 [81]。昆陽之戰(zhàn)象走林，常山之陣蛇奔穴 [82]。五郡則兄弟相悲，三州則父子離別 [83]。護(hù)軍慷慨 [84]，忠能死節(jié)，三世為將，終于此滅。濟(jì)陽忠壯 [85]，身參末將，兄弟三人，義聲俱唱。主辱臣死，名存身喪。敵人歸元 [86]，三軍凄愴。尚書多算 [87]，守備是長。云梯可拒，地道能防 [88]。有齊將之閉壁，無燕師之臥墻 [89]。大事去矣，人之云亡 [90]！ 申子奮發(fā)，勇氣咆勃。實(shí)總元戎，身先士卒 [91]。胄落魚門，兵填馬窟。屢犯通中，頻遭刮骨 [92]。功業(yè)夭枉，身名埋沒 [93]?；蛞增酪睑`披，虎威狐假。沾漬鋒鏑，脂膏原野 [94]。兵弱虜強(qiáng)，城孤氣寡。聞鶴唳而心驚，聽胡笳而淚下。拒神亭而亡戟，臨橫江而棄馬[95]。崩于鉅鹿之沙，碎于長平之瓦 [96]。 于是桂林顛覆，長洲麋鹿 [97]。潰潰沸騰，茫茫墋黷 [98]。天地離阻，神人慘酷。晉鄭靡依，魯衛(wèi)不睦 [99]。競動(dòng)天關(guān)，爭回地軸 [100]。探雀鷇而未飽，待熊蹯而詎熟 [101]？乃有車側(cè)郭門，筋懸廟屋 [102]。鬼同曹社之謀 [103]，人有秦庭之哭 [104]。 爾乃假刻璽于關(guān)塞，稱使者之酬對 [105]。逢鄂坂之譏嫌，值耏門之征稅 [106]。乘白馬而不前，策青騾而轉(zhuǎn)礙 [107]。吹落葉之扁舟，飄長風(fēng)于上游 [108]。彼鋸牙而鉤爪，又循江而習(xí)流 [109]。排青龍之戰(zhàn)艦，斗飛燕之船樓 [110]。張遼臨于赤壁，王濬下于巴丘 [111]。乍風(fēng)驚而射火，或箭重而沉舟。未辨聲于黃蓋，已先沉于杜侯 [112]。落帆黃鶴之浦，藏船鸚鵡之洲 [113]。路已分于湘漢，星猶看于斗牛 [114]。 若乃陰陵失路，釣臺(tái)斜趣。望赤壁而沾衣，艤烏江而不渡 [115]。雷池柵浦，鵲陵焚戍。旅舍無煙，巢禽無樹 [116]。謂荊衡之杞梓，庶江漢之可恃 [117]?；春＞S揚(yáng)，三千馀里。過漂渚而寄食，托蘆中而渡水。屆于七澤，濱于十死 [118]。嗟天保之未定，見殷憂之方始 [119]。本不達(dá)于危行，又無情于祿仕。謬掌衛(wèi)于中軍，濫尸丞于御史 [120]。 信生世等于龍門，辭親同于河洛 [121]。奉立身之遺訓(xùn)，受成書之顧托 [122]。昔三世而無慚，今七葉而始落 [123]。泣風(fēng)雨于梁山，惟枯魚之銜索 [124]。入欹斜之小徑，掩蓬藋之荒扉。就汀洲之杜若，待蘆葦之單衣 [125]。 于是西楚霸王，劍及繁陽 [126]。鏖兵金匱，校戰(zhàn)玉堂 [127]。蒼鷹赤雀，鐵舳牙檣 [128]。沉白馬而誓眾 [129]，負(fù)黃龍而渡江 [130]，海潮迎艦，江萍送王 [131]。戎軍屯于石城，戈船掩于淮泗 [132]。諸侯則鄭伯前驅(qū)，盟主則荀罃暮至 [133]。剖巢熏穴，奔魑走魅 [134]。埋長狄于駒門，斬蚩尤于中冀 [135]。燃腹為燈，飲頭為器 [136]。直虹貫壘，長星屬地 [137]。昔之虎踞龍盤，加以黃旗紫氣，莫不隨狐兔而窟穴，與風(fēng)塵而殄瘁 [138]。 西瞻博望 [139]，北臨玄圃 [140]，月榭風(fēng)臺(tái)，池平樹古。倚弓于玉女窗扉 [141]，系馬于鳳皇樓柱 [142]。仁壽之鏡徒懸 [143]，茂陵之書空聚 [144]。若夫立德立言，謨明寅亮；聲超于系表，道高于河上 [145]。更不遇于浮丘，遂無言于師曠 [146]。以愛子而托人，知西陵而誰望 [147]？非無北闕之兵，猶有云臺(tái)之仗 [148]。 司徒之表里經(jīng)綸 [149]，狐偃之惟王實(shí)勤[150]。橫琱戈而對霸主 [151]，執(zhí)金鼓而問賊臣[152]。平吳之功，壯于杜元?jiǎng)P [153]；王室是賴，深于溫太真 [154]。始則地名全節(jié) [155]，終則山稱枉人 [156]。南陽校書，去之已遠(yuǎn) [157]；上蔡逐獵，知之何晚 [158]？鎮(zhèn)北之負(fù)譽(yù)矜前，風(fēng)飆凜然 [159]。水神遭箭，山靈見鞭 [160]。是以蟄熊傷馬，浮蛟沒船。才子并命，俱非百年 [161]。 中宗之夷兇靖亂 [162]，大雪冤恥，去代邸而承基，遷唐郊而纂祀 [163]。反舊章于司隸，歸馀風(fēng)于正始 [164]。沈猜則方逞其欲，藏疾則自矜于己。天下之事沒焉，諸侯之心搖矣 [165]。既而齊交北絕，秦患西起 [166]。況背關(guān)而懷楚，異端委而開吳 [167]。驅(qū)綠林之散卒，拒驪山之叛徒 [168]。營軍梁溠，蒐乘巴渝 [169]。問諸淫昏之鬼，求諸厭劾之符 [170]。荊門遭廩延之戮 [171]，夏口濫逵泉之誅 [172]。蔑因親以致愛，忍和樂于彎弧 [173]。既無謀于肉食，非所望于論都 [174]。未深思于五難 [175]，先自擅于三端 [176]。登陽城而避險(xiǎn)，臥砥柱而求安 [177]。既言多于忌刻，實(shí)志勇而形殘。但坐觀于時(shí)變，本無情于急難 [178]。地惟黑子，城猶彈丸 [179]。其怨則黷，其盟則寒 [180]。豈冤禽之能塞海？非愚叟之可移山 [181]。況以沴氣朝浮，妖精夜隕。赤鳥則三朝夾日，蒼云則七重圍軫 [182]。亡吳之歲既窮，入郢之年斯盡 [183]。 周含鄭怒，楚結(jié)秦冤 [184]。有南風(fēng)之不競[185]，值西鄰之責(zé)言 [186]。俄而梯沖亂舞，冀馬云屯[187]。俴秦車于暢轂 [188]，沓漢鼓于雷門 [189]。下陳倉而連弩 [190]，渡臨晉而橫船 [191]。雖復(fù)楚有七澤，人稱三戶；箭不麗于六麋，雷無驚于九虎 [192]。辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦 [193]。熾火兮焚旗，貞風(fēng)兮害蠱 [194]。乃使玉軸揚(yáng)灰，龍文折柱 [195]。下江余城，長林故營。徒思拑馬之秣，未見燒牛之兵 [196]。章曼支以轂走，宮之奇以族行 [197]。河無冰而馬渡 [198]，關(guān)未曉而雞鳴 [199]。忠臣解骨 [200]，君子吞聲。章華望祭之所 [201]，云夢偽游之地 [202]?；墓瓤O于莫敖，冶父囚于群帥。硎穽折拉，鷹鹯批? [203]。冤霜夏零 [204]，憤泉秋沸 [205]。城崩杞婦之哭 [206]，竹染湘妃之淚 [207]。 水毒秦涇 [208]，山高趙陘 [209]。十里五里，長亭短亭 [210]。饑隨蟄燕 [211]，暗逐流螢 [212]。秦中水黑，關(guān)上泥青 [213]。于時(shí)瓦解冰泮 [214]，風(fēng)飛雹散，渾然千里，淄澠一亂 [215]。雪暗如沙，冰橫似岸 [216]。逢赴洛之陸機(jī)，見離家之王粲，莫不聞隴水而掩泣，向關(guān)山而長嘆 [217]。況復(fù)君在交河，妾在青波 [218]。石望夫而逾遠(yuǎn)，山望子而逾多 [219]。才人之憶代郡 [220]，公主之去清河 [221]。栩陽亭有離別之賦，臨江王有愁思之歌 [222]。別有飄飖武威，羈旅金微 [223]。班超生而望返 [224]，溫序死而思?xì)w [225]。李陵之雙鳧永去，蘇武之一雁空飛 [226]。 若江陵之中否，乃金陵之禍?zhǔn)?[227]。雖借人之外力，實(shí)蕭墻之內(nèi)起 [228]。撥亂之主忽焉，中興之宗不祀 [229]。伯兮叔兮，同見戮于猶子 [230]。荊山鵲飛而玉碎，隋岸蛇生而珠死 [231]。鬼火亂于平林，殤魂游于新市 [232]。梁故豐徙，楚實(shí)秦亡 [233]。不有所廢，其何以昌 [234]？有媯之后，將育于姜。輸我神器，居為讓王 [235]。天地之大德曰生，圣人之大寶曰位 [236]。用無賴之子弟 [237]，舉江東而全棄。惜天下之一家，遭東南之反氣 [238]。以鶉首而賜秦 [239]，天何為而此醉？ 且夫天道回旋，生民預(yù)焉 [240]。余烈祖于西晉，始流播于東川 [241]。洎余身而七葉，又遭時(shí)而北遷 [242]。提挈老幼，關(guān)河累年。死生契闊 [243]，不可問天。況復(fù)零落將盡，靈光巋然 [244]！日窮于紀(jì)，歲將復(fù)始。逼切危慮，端憂暮齒 [245]。踐長樂之神皋，望宣平之貴里。渭水貫于天門，驪山回于地市 [246]。幕府大將軍之愛客，丞相平津侯之待士 [247]。見鐘鼎于金張，聞弦歌于許史 [248]。豈知灞陵夜獵，猶是故時(shí)將軍 [249]；咸陽布衣 [250]，非獨(dú)思?xì)w王子。 詞句注釋 1.哀江南：語出《楚辭·招魂》“魂兮歸來哀江南”句，梁武帝定都建業(yè)，梁元帝定都江陵，二者都屬于戰(zhàn)國時(shí)的楚地，作者借此語哀悼故國梁朝的覆亡。 2.粵：發(fā)語詞。戊辰：指梁武帝太清二年（548）。建亥之月：陰歷十月。 3.大盜：竊國篡位者，這里指侯景。移國：篡國?！逗鬂h書·光武帝紀(jì)》：“炎正中微，大盜移國?！苯鹆辏杭唇ㄠ?，今南京市，梁國都?！赌鲜贰ち何涞奂o(jì)》：“太清二年八月戊戌，侯景舉兵反。十月，……至建鄴。” 4.竄：逃匿?；墓龋骸蹲髠鳌范蓬A(yù)注：“荒谷，楚地?！贝酥附辏ń窈苯昕h，古楚地）?！侗笔贰も仔艂鳌罚骸昂罹白鱽y，梁簡文帝命信率宮中文武千余人營于朱雀航。及景至，信以眾先退。臺(tái)城陷后，信奔于江陵?！惫剑汗液退郊?。涂炭：指陷于泥涂炭火?！渡袝罚骸坝邢幕璧拢駢嬐刻??！?/span> 5.華陽：華山之南。陽，山南。此指江陵。奔命：奉命奔走。梁元帝承圣三年（554），庾信奉命由江陵出使西魏，十一月，江陵被西魏攻陷，庾信于是留在長安未歸。 6.中興：指梁元帝于承圣元年（552）平定侯景之亂，即位江陵。道銷：中興之道銷亡。甲戌：指承圣三年（554）。《南史·元帝紀(jì)》：“承圣三年，魏使于謹(jǐn)來攻?！辉?，魏軍至柵下，帝見執(zhí)。魏人戕帝?！?/span> 7.“三日”二句：《晉書·羅憲傳》：“魏之伐蜀，憲守永安城。及成都敗，知?jiǎng)⒍U降，乃率所部臨于都亭三日?！绷頁?jù)《左傳·昭公二十三年》記載：“晉人來討，叔孫婼如晉，晉人執(zhí)之，……乃館諸于箕。”臨，《左傳》杜注：“哭也?！倍纪?，都城亭閣。 8.天道：天理。周星：即歲星，也稱太歲，木星，因其一十二年繞天一周，故名。物極不反：指梁朝就此一蹶不振、再難恢復(fù)。 9.傅燮：字南容，東漢末年人。無處求生：據(jù)《后漢書·傅燮傳》記載，傅燮任漢陽太守，王國、韓遂等率兵攻城，城中兵少糧乏，他的兒子勸他棄城歸鄉(xiāng)，傅燮慨嘆說：“汝知吾必死耶！……世亂不能養(yǎng)浩然之志，食祿又欲避其難乎？吾行何之，必死于此！”于是命令左右進(jìn)兵，臨陣戰(zhàn)死。 10.袁安：字邵公，后漢時(shí)人。自然流涕：《后漢書·袁安傳》：“安為司徒，以天子幼弱，外戚擅權(quán)，每朝會(huì)進(jìn)見及與公卿言國家事，未嘗不噫嗚流涕?！?/span> 11.桓君山：即桓譚，字君山，后漢時(shí)人。著《新論》二十九篇。志事：一作“志士”。 12.杜元?jiǎng)P：即杜預(yù)，字元?jiǎng)P，晉代人，有《春秋經(jīng)傳集解》。書的序里說：“少而好學(xué)，在官則觀于吏治，在家則滋味典籍?！?/span> 13.自序：古人著書往往有自序記述身世和寫作旨意?；缸T《新論》自序今已散佚。 14.潘岳：字安仁，晉代詩人。始述家風(fēng)：潘岳有《家風(fēng)詩》，自述家族風(fēng)尚。 15.陸機(jī)：字士衡，晉代詩人。先陳世德：陸機(jī)有《祖德賦》《述先賦》，又有《文賦》：“詠世德之駿烈。” 16.二毛：指頭發(fā)有黑白二色。喪亂：指侯景之亂和江陵淪陷被留西魏。當(dāng)時(shí)庾信年四十左右。 17.藐是：一作“狼狽”。藐，遠(yuǎn)。暮齒：暮年。 18.燕歌：指樂府《燕歌行》?！稑犯娂芬稄V題》說：“燕，地名也，言良人從役于燕而為此曲。”《北史·王褒傳》：“褒作《燕歌》，妙盡塞北苦寒之言。元帝及諸文士和之，而競為凄切?！苯瘛垛鬃由郊分幸嘤写俗?。 19.楚老：代指故國父老。舊說引《漢書·龔勝傳》，說楚人龔勝于王莽時(shí)不愿“一身事二姓”，“遂不復(fù)開口飲食，積十四日死”。庾信世居楚地，所以引用此事來深慚他自己為兩位君主效命。泣將何及：《后漢書·逸民傳》：“桓帝世黨錮事起，守外黃令陳留張升去官歸鄉(xiāng)里，道逢友人，共班草而言?！蛳啾Ф＠细岗叾^之，植其杖，太息言曰：'吁！二大夫何泣之悲也，夫龍不隱鱗，鳳不藏羽，網(wǎng)羅高懸，去將安所？雖泣何及乎！’” 20.南山之雨：《列女傳·賢明傳》：“妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章，故藏而遠(yuǎn)害?！币徽f以山高在陽喻君主，指迫于君命不敢不使魏。踐秦庭：《左傳·定公四年》：“申包胥如秦乞師，……立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，……七日，……秦師乃出?！贝擞鞒鍪骨蠛途燃?。 21.“讓東海”二句：據(jù)《史記·伯夷列傳》記載，孤竹君之子伯夷、叔齊因相互推讓君位，先后逃至海濱。武王滅紂，他們二人認(rèn)為那是不義，于是不食周栗，餓死于首陽山。這兩句是說他原本以謙讓為懷，卻不能如伯夷、叔齊那樣殉義。一說“讓東?！本湟谩妒酚洝R太公世家》中記載，齊康公十九年（前385年）“田常曾孫田和始為諸侯，遷康公海濱”一事，指魏、周換代。 22.下亭：《后漢書·范式傳》載孔嵩應(yīng)召入京，在下亭的道路旁過夜時(shí)，馬匹被盜。高橋：一作“皋橋”。《后漢書·梁鴻傳》：梁鴻“至吳，依大家臯伯通，居廡下?！迸V家傍橋，在今江蘇蘇州閶門內(nèi)。此謂旅途勞頓。 23.楚歌：楚地民歌?！稘h書·高帝紀(jì)》：“帝謂戚夫人曰：'為我楚舞，吾為若楚歌?！?/span> 24.魯酒：魯?shù)刂?。許慎《淮南子注》：“楚會(huì)諸侯，魯、趙俱獻(xiàn)酒于楚王，魯酒薄而趙酒厚。楚之主酒吏求酒于趙，趙弗與。吏怒，乃以趙厚酒易魯薄酒。奏之楚王，以趙酒薄，故圍邯鄲也。” 25.記言：《漢書·藝文志》：“古之王者，世有史官，左史記言，右史記事?！睋?jù)此可知庾信寫這篇文章，不只是慨嘆身世，也是兼記歷史。 26.“不無”二句：語出嵇康《琴賦》序：“稱其材干，則以?？酁樯希嘿x其聲音，則以悲哀為主?！?/span> 27.日暮涂遠(yuǎn)：指年歲已老而離鄉(xiāng)路遠(yuǎn)?！秴窃酱呵铩罚骸白玉阒x申包胥曰：'吾日暮途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之?！蓖?，同“途”。遠(yuǎn)，一作“窮”。人間何世：《莊子》有《人間世》篇。王先謙《集解》：“人間世，謂當(dāng)世也?！贝烁锌昀鲜雷儭?/span> 28.“將軍”二句：《后漢書·馮異傳》：“每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號(hào)曰'大樹將軍’?！边@里是作者以馮異自喻，說他離開國家，梁朝淪亡。 29.壯士：指荊軻?！稇?zhàn)國策·燕策》記太子丹送荊軻易水上，“高漸離擊筑，荊軻和而歌，……曰：'風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！’”這兩句是說他出使西魏，一去不歸。 30.荊璧：即和氏璧，因楚人和氏在楚山挖得而名。睨：斜視。連城：相連之城。此典出《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使之遺趙書，愿以十五城請易璧?！烨蚕嗳绶铊滴魅肭亍！嗳缫暻赝鯚o意償趙城，……因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：'……大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！’……秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙?！嗳缍惹赝蹼m齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。”此指作者出使西魏被騙。 31.載書：盟書。珠盤：諸侯盟誓所用器皿?！吨芏Y·天官·冢宰》：“若合諸侯，則共珠盤玉敦?！编嵭ⅲ骸昂现T侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠盤以盛牛耳。”此用毛遂之典?！妒酚洝て皆袀鳌罚骸捌皆c楚合縱，言其利害，日出而言之，日中不決。毛遂按劍歷階而上，……謂楚王之左右曰：'取雞狗馬之血來！’毛遂奉銅盤而進(jìn)之，……于是定縱?！边@里是說他出使西魏，未能締約，梁朝反遭攻打。 32.“鐘儀”二句：《左傳·成公七年》：“楚子重伐鄭。……囚鄖公鐘儀，獻(xiàn)諸晉?！瓡x人以鐘儀歸，囚諸軍府?！本拍?，“晉侯觀于軍府，見鐘儀問之曰：'南冠而縶者誰也？’有司對曰：'鄭人所獻(xiàn)楚囚也?！古c之琴，操南音，……文子曰：'楚囚，君子也。’”此作者以鐘儀自比，說他原本是楚人，卻羈留在魏、周一帶，類似于“南冠之囚”。 33.季孫：春秋時(shí)魯國大夫。行人：掌朝覲聘問的官員。西河：今陜西省東部?！蹲髠鳌ふ压辍酚涊d，“諸侯盟于平丘，邾、莒告魯朝夕伐之，因無力向晉進(jìn)貢。晉遂執(zhí)季孫。后欲釋之，季孫不肯歸。”叔魚就威脅說：“……鮒也聞諸吏將為子除館于西河，其若之何？季孫懼，乃歸魯?！贝俗髡咦员燃緦O，但稍微改變了原意，說他被留在異國他鄉(xiāng)，難以回歸。 34.申包胥：春秋時(shí)楚國大夫。頓地：叩頭至地。事見《左傳·定公四年》，吳國伐楚國，申包胥到秦國求救兵，“立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口。七日，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐。秦師乃出”。此二句是說作者曾為救梁國竭盡心力。 35.“蔡威公”二句：劉向《說苑》：“蔡威公閉門而泣，三日三夜，泣盡而繼之以血，曰：'吾國且亡?！贝酥^作者對梁國滅亡深感悲痛。 36.釣臺(tái)：在武昌。此代指南方故土。移柳：據(jù)《晉書·陶侃傳》，陶侃鎮(zhèn)守武昌時(shí)，曾命令各軍營種植柳樹。玉關(guān)：玉門關(guān)，在今甘肅敦煌縣西。此代指北地。此謂滯留北地的人是再也見不到南方故土的柳樹。 37.華亭：在今上海市松江縣，晉代陸機(jī)兄弟曾共游于此十余年。河橋：在今河南孟縣，陸機(jī)在此兵敗被誅?！妒勒f新語·尤悔》：“陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：'欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎！’”這兩句是說故鄉(xiāng)鳥鳴已非身處異地的人所能聽到。 38.孫策：字伯符，三國時(shí)吳郡富春（今浙江富陽）人。先以數(shù)百人依附袁術(shù)，后平定江東，建立吳國。三分：指魏、蜀、吳三分天下。一旅：五百人?！度龂尽侵尽り戇d傳》：“遜上疏曰，昔桓王（孫策謚號(hào)長沙桓王）創(chuàng)基，兵不一旅，而開大業(yè)?！?/span> 39.項(xiàng)籍：字羽，下相（今江蘇宿遷西南）人。江東：長江南岸南京一帶地區(qū)?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》記載項(xiàng)羽兵敗烏江，笑著對亭長說：“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還。” 40.“遂乃”二句：原本出自賈誼《過秦論》：“宰割天下，分裂山河?！?/span> 41.百萬義師：指平定侯景之亂的梁朝大軍。卷甲：卷斂衣甲而逃。芟夷：刪削除滅。據(jù)《南史·侯景傳》載，侯景造反，梁將王質(zhì)率兵三千無故自退，謝禧棄白下城逃走，援兵至北岸，號(hào)稱百萬，后來全都敗走。另外，侯景曾告戒諸將說：“破城邑凈殺卻，使天下知吾威名?！?/span> 42.江淮：指長江、淮河。涯岸：水邊河岸。 43.亭壁：指軍中壁壘。藩籬：竹木所編屏障。 44.頭會(huì)箕斂：《史記·張耳陳馀列傳》：“頭會(huì)箕斂，以供軍費(fèi)?！毖约壹野慈祟^數(shù)出谷，以簸箕來裝。此指下層官吏。合從締交：賈誼《過秦論》：“以致天下之士，合從締交，相與為一?！痹瓰閼?zhàn)國時(shí)六國聯(lián)合抗秦的一種謀略，這里指起事者們彼此串聯(lián)，相互勾結(jié)。 45.鋤耰（yōu）：簡陋的農(nóng)具。棘矜：矛戟的柄。此指用低劣兵器的人民。賈誼《過秦論》：“鋤耰棘矜，不敵于鉤戟長鎩也?！币蚶吮悖捍酥戈惏韵瘸肆撼y，取而代之?！哆^秦論》：“因利乘便，以宰割天下?！?/span> 46.江表：江外，長江以南。王氣：古時(shí)人們認(rèn)為天子所在地有祥云王氣籠罩。三百年：指從孫權(quán)稱帝江南，歷東晉、宋、齊、梁四代，前后約三百年的時(shí)間。 47.六合：指天地四方。賈誼《過秦論》：“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。”軹道之災(zāi)：《史記·高祖本紀(jì)》記漢高祖入關(guān)：“秦王子?jì)胨剀嚢遵R，……降軹道旁?！陛T道，在今陜西咸陽市西北。 48.混一車書：指統(tǒng)一天下?！抖Y記·中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫。”平陽之禍：據(jù)《晉書·孝懷帝本紀(jì)》，永嘉五年（311）劉聰攻陷洛陽，遷晉懷帝于平陽。永嘉七年（313），懷帝被害。又《孝愍帝本紀(jì)》記載，晉愍帝建興四年（316）劉曜攻陷長安，遷愍帝于平陽。建興五年（317），愍帝遇害。平陽，在今山西臨汾縣。 49.“山岳”二句：《國語·周語》：“山崩川竭，亡之征也。” 50.春秋迭代：比喻梁、陳兩朝更替。去故：離別故國。 51.凄愴傷心：阮籍《詠懷八十二首》其九：“素質(zhì)游商聲，凄愴傷我心?！?/span> 52.楫：船槳。星漢：銀河。槎：竹筏木排。張華《博物志》：“舊說云，天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期?！?/span> 53.飆：暴風(fēng)。蓬萊：傳說中的三座神山之一。無可到之期：《漢書·郊祀志》：“自威宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在勃海中，……未至，望之如云；及到，三神山反居水下。臨之，患且至，則風(fēng)輒引船而去，終莫能至云?！?/span> 54.窮者：指仕途困躓的人。達(dá)：表達(dá)?！稌x書·王隱傳》：“隱曰：蓋古人遭時(shí)則以功達(dá)其道，不遇則以言達(dá)其才?！焙涡荨豆騻鹘庠b》：“饑者歌其食，勞者歌其事?！贝苏f明作者作賦是有感而發(fā)。 55.陸士衡：陸機(jī)字士衡。撫掌：拍手?！稌x書·左思傳》記載，左思作《三都賦》，“初陸機(jī)入洛，欲為此賦。聞思作之，撫掌而笑，與弟云書曰：'此間有傖父作《三都賦》。須其成，當(dāng)以復(fù)酒甕耳。’及思賦出，機(jī)絕嘆伏，以為不能加也，遂輟筆焉?！贝酥^作者寫這篇文章以后即使受人嘲笑，也心甘情愿。 56.張平子：張衡字平子。陋：輕視?！端囄念惥邸罚骸拔舭喙逃^世祖遷都于洛邑，懼將必逾溢制度，不能遵先圣之正法也。故假西都賓，盛稱長安舊制，有陋洛邑之議，而為東都主人折禮衷以答之。張平子薄而陋之，故更造焉?！贝酥^此賦就算為人輕視，也是理所當(dāng)然的。 [253-254] 白話譯文 序 梁太清二年，大盜篡國，金陵淪陷。我于是逃入荒谷，這時(shí)公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后來奉命由江陵出使西魏，卻有去無歸?？蓢@梁朝的中興之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭內(nèi)痛哭三日的羅憲，又如被囚于別館三年的叔孫婼。按照天理，歲星循環(huán)事情當(dāng)能好轉(zhuǎn)，而梁的滅亡卻物極不反。傅燮臨危只悲嘆身世，無處求生；袁安居安常念及王室，自然落淚。以往桓君山的有志于事業(yè)，杜元?jiǎng)P的生平意趣，都有著作自敘流傳至今。以潘岳的文采而始述家風(fēng)，陸機(jī)的辭賦而先陳世德。我庾信剛到頭發(fā)斑白之歲，即遭遇國家喪亂，流亡遠(yuǎn)方異域，直到如今暮年。想起《燕歌》所詠的遠(yuǎn)別，悲傷難忍；與故國遺老相會(huì)，哭都嫌晚。想當(dāng)初自己原想像南山玄豹畏雨那樣藏而遠(yuǎn)害，卻忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想像伯夷、叔齊那樣逃至海濱躲避做官，結(jié)果卻不得不失節(jié)仕周，終于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鴻寄寓高橋的羈旅孤獨(dú)。美妙的楚歌不是取樂的良方，清薄的魯酒也失去了忘憂的作用。我只能追述往事，作成此賦，暫且用來記錄肺腑之言。其中不乏有關(guān)自身的危苦之辭，但以悲哀國事為主。 我年已高而歸途遙遠(yuǎn)，這是什么人間世道啊！馮異將軍一去，大樹即見飄零。荊軻壯士不回，寒風(fēng)倍感蕭瑟。我懷著藺相如持璧睨柱之志，卻不料為不守信義之徒所欺；又想像毛遂橫階逼迫楚國簽約合縱那樣，卻手捧珠盤而未能促其定盟。我只能像君子鐘儀那樣，做一個(gè)戴著南冠的楚囚；像行人季孫那樣，留住在西河的別館了。其悲痛慘烈，不減于申包胥求秦出兵時(shí)的叩頭于地，頭破腦碎；也不減于蔡威公國亡時(shí)的痛哭淚盡，繼之以血。那故國釣臺(tái)的移柳，自非困居玉門關(guān)的人可以望見；那華亭的鶴唳，難道是魂斷河橋的人再能聽到的嗎！ 孫策開創(chuàng)基業(yè)統(tǒng)一江南三分天下，創(chuàng)業(yè)之始他的軍隊(duì)不過五百人；項(xiàng)籍率領(lǐng)江東子弟起兵，人員只有八千。這樣就剖分山河，割據(jù)天下。哪里有號(hào)稱百萬的義師，竟一朝卷甲潰敗，讓作亂者肆意戮殺，如割草摧木一般？長江淮河失去了水岸的阻擋，軍營壁壘缺少了藩籬的堅(jiān)固，使得那些得逞一時(shí)的作亂者得以暗中勾結(jié)，那些持鋤耰和棘矜的人得到乘虛而入的機(jī)會(huì)。莫不是江南一帶的帝王之氣，已經(jīng)在三百年間終止了嗎！于此可知并吞天下，最終不免于秦王子?jì)朐谳T道旁投降的災(zāi)難；統(tǒng)一車軌和文字，最終也救不了晉懷、愍二帝被害于平陽的禍患。嗚呼！山岳崩塌，既已經(jīng)歷國家危亡的厄運(yùn)；春秋更替，必然會(huì)有背井離鄉(xiāng)的悲哀。天意人事，真可以令人凄愴傷心的啊！何況又舟船無路，銀河不是乘筏駕船所能上達(dá)；風(fēng)狂道阻，海中的蓬萊仙山也無可以到達(dá)的希望。因躓者欲表達(dá)自己的肺腑之言，操勞者須歌詠?zhàn)约核?jīng)歷的事。我寫此賦，縱然陸機(jī)聽了拍掌而已，也心甘情愿；張衡見了將輕視它，本是理所當(dāng)然的。 白話譯文 賦 我祖先在周朝掌管糧庫，因有功而被賜姓；輔佐漢朝，又因論道治國而居官稱職。庾氏秉承了嵩華玉石的溫潤特性，又被黃河洛水所滋養(yǎng)。先在潁川住了兩代，后在新野臨水安居。后發(fā)生永嘉之亂，中原淪陷無主，百姓在家里靠墻絕望無助，路上到處是豺虎強(qiáng)盜。正逢晉宗室五王南渡長江，元帝于揚(yáng)州踐位。東晉揚(yáng)州建國之時(shí)，庾氏先祖也隨著南遷。庾琛受封賜土地，從宋玉舊宅搬到臨江王共敖的府邸。 宋齊年間政權(quán)更迭，百姓惶惶不可終日。庾氏始終保持著正直的家風(fēng)，保持忠孝節(jié)義的準(zhǔn)則。庾家人事君義烈有方，始終忠孝相傳。有人在新野給他們蓋廟立祠，百姓在河南為他們立碑紀(jì)念。我祖父庾易隱居于市，雖處階庭之中，但與空谷無異，門巷前有蒲輪車來相招。他們在庭院大樹下高談闊論，興之所至舞文弄墨吟詩作賦。庾家后繼有人：我父親庾肩吾文辭為東宮之冠，為大江南北行為楷模。但他生不逢時(shí)，既受小人怨恨攻擊，也不討當(dāng)權(quán)者歡心。 我十五歲就參加了朝廷招考，擔(dān)任東宮講讀，后來任尚書郎，又轉(zhuǎn)任東宮學(xué)士，成為太子的貼身秘書，管理太子的學(xué)習(xí)與生活。我見識(shí)淺陋，忝居高位，誠惶誠恐。池塘水凈，環(huán)境清幽，陪太子學(xué)習(xí)韜略，聽曲觀舞，拜會(huì)朝廷前輩文官武將。在練兵場上揮動(dòng)令旗，指揮千軍操練陣型。曾與湘東王談兵論戰(zhàn)，也曾出使過東魏。 當(dāng)時(shí)朝廷上下同心，人民安居樂業(yè)，物質(zhì)富足，文化興盛?；始一▓@連著海陵糧區(qū)，沿著淮河修筑長堤。幅員遼闊，東邊到海邊，南方拓疆界。各地盛產(chǎn)柑橘，處處可見竹海。西南小國紛紛臣服，不斷進(jìn)貢玉石寶珠。全國吳歌楚舞，一片升平。就像草木遇陽春，魚龍逢風(fēng)雨。近五十年，風(fēng)平浪靜，沒有激烈的戰(zhàn)事，而有和平強(qiáng)勢的外交，軍隊(duì)無仗可打，將帥久疏戰(zhàn)陣。豈知群山籠罩陰霾，江湖暗潮涌動(dòng)，有人圖謀不軌，醞釀叛亂。 梁武帝帶領(lǐng)文人刪詩書，定禮樂；在重云殿主講佛學(xué)，開士林館延攬學(xué)士。多年的和平使軍心懈怠，各處城防松弛；刀槍入庫，馬放南山。官員把打仗當(dāng)作兒戲，以清談作為升遷的階梯。在漬水里乘坐膠船，用朽爛的繩索駕馭奔馬。百姓遭殃，官員也沒好下場。簸箕篩子不可能濾凈水里的鹽分，阿膠不能止住黃河的渾濁。然后魴魚尾巴變紅，四郊布滿軍隊(duì)的營壘。江上的魚鷹飛入都城，田野里的野雞跑進(jìn)宮殿。湛盧劍會(huì)離開國都，艅艎也會(huì)失事沉水。辛有到伊川沒有擺脫掉戎人，百年后就會(huì)成為戎人的地盤。 奸逆侯景囂張狂妄，目中無人，見風(fēng)使舵，無信無義。大害就像鯨鯢，小害就像梟獍。憑他牛羊一樣的一身蠻力，放縱他卑賤狡猾的野性；不是玉燭能調(diào)教得成的，也不是璇璣能糾正得了的。正值這邊天下太平，梁朝想對外擴(kuò)張勢力。朝廷竟然用侯景進(jìn)獻(xiàn)的琉璃杯飲酒，觀賞他進(jìn)獻(xiàn)的虎豹之皮。豺狼悄悄磨礪自己的牙齒，虺蛇在匯聚自己的毒液。侯景輕視九鼎，想著篡權(quán)奪位。 開始是皇子蕭正德勾結(jié)侯景作亂，朝廷又讓內(nèi)奸掌握軍權(quán)。蕭正德當(dāng)政又被趕下臺(tái)，隨后傳言不密事情敗露。侯景是個(gè)賊配軍，是僥幸沒被關(guān)進(jìn)大牢的山頭草寇，得勢的狄泉蒼鳥，橫江的困獸。地上石鼓鳴響，天上太白星進(jìn)入昴宿，皇宮禁地之內(nèi)，竟出現(xiàn)龍吟麟斗。 這些兇殘狡黠狂妄囂張之人，蹂躪了整個(gè)都城。他們像股來自狼望的陰云慘霧籠罩著都城，又像起自盧山的沙塵濁流彌漫了江南；用著梁朝的糧餉兵器，竟打到梁朝都城來鬧事。叛軍包圍了京城，天子不能上朝議政，守城將士在樓門觀抵擋長戟，承受如蝗之箭。最終天子被困臺(tái)城，慘遭殺害，沒有官守奔問，武器成為擺設(shè)。就算陶侃、顧榮再生也只能望洋興嘆。 將軍戰(zhàn)死沙場，解不開臺(tái)城之圍。內(nèi)外消息斷絕，城內(nèi)物資匱乏，人心惶惶，斗志喪失。援軍四分五裂，戰(zhàn)旗低垂，曠野上車轍凌亂，戰(zhàn)馬失去主人而徘徊。雖有猛士環(huán)城巡視，謀臣卻已無計(jì)可施。援軍雖多，像王莽軍隊(duì)一樣完全得不到發(fā)揮，五郡三州，皇家父子兄弟悲哀離別。護(hù)軍韋粲忠心無畏，慷慨死節(jié)；三代都是將領(lǐng)，到此終結(jié)。濟(jì)陽江家三兄弟軍階不高，但忠義可嘉。他們?yōu)橹魃嫌⒂赂八?，留得身后名聲；叛軍歸還他們的遺體，三軍悲聲大作。尚書羊侃善用計(jì)謀，負(fù)責(zé)臺(tái)城建康防衛(wèi)，能抵御云梯地道等攻城招數(shù)，有齊將田單守城的手段，可惜他忽然病逝，梁朝大勢已去也。 柳仲禮膽氣豪壯，勇武過人，統(tǒng)領(lǐng)各路援軍，身先士卒。經(jīng)過激烈的廝殺，最終頭盔掉落被敵兵撿去，馬窟填滿了陣亡戰(zhàn)士的尸體。他也受了重傷，傷勢多次反復(fù)，沒能解救得了臺(tái)城之圍。那些投靠叛軍的奴才，狗仗人勢，欺壓百姓，無數(shù)血肉之軀倒在鋒鏑之下，鮮血流滿了廣袤的原野。梁軍弱叛軍強(qiáng)，城池孤立士氣低沉。在凄清寒冷的冬夜里，守城士兵們饑寒交迫，聽到胡笳聲而情不自禁涌出傷心之淚。孫策占領(lǐng)神亭曾丟失鐵戟，也曾在橫江附近被冷箭所傷棄馬而還。梁軍就像巨鹿戰(zhàn)場上的秦軍、長平戰(zhàn)場上的趙軍一樣慘敗。 于是桂林長洲等皇城宮苑被叛軍劫掠一空，只剩下鳥獸出沒其間。到處都是懸浮著的污血濁淚，混亂垃圾。原來萬人景仰的梁武帝竟淪為階下囚，沒有了無微不至的照顧服侍，命運(yùn)轉(zhuǎn)換真有天地之別啊。當(dāng)年周平王東遷避戎主要依靠同宗晉文侯、鄭武公的幫助護(hù)衛(wèi)，而這時(shí)梁朝幾個(gè)王子離心離德互相傾軋。當(dāng)年趙武靈王和楚成王，青年時(shí)期都是英明睿智功業(yè)卓著，但晚年沒處理好家庭關(guān)系，很悲慘地死于兒子之手，一世英名毀于一旦。像齊莊公被殺后，喪車停在遠(yuǎn)離祖廟的地方；像齊閔王遭淖齒殺害后，被抽了筋懸于東廟。國家陷于叛國的陰謀而滅亡，臣子只能效法申包胥作秦庭之哭。 我偽造過關(guān)文書冒充出使的人才通過叛軍的關(guān)卡，在路上遇到各種猜疑與盤查，在陸路上乘白馬趕青騾前進(jìn)不了，只能乘船走水路投奔江陵。在路上遇到叛軍沿江而上襲郢州，排出青龍飛燕似的艦陣船樓。梁朝派出大將王僧辯、胡僧佑抵擋叛軍。叛軍火艦攻城，風(fēng)向不對反燒自己，船艦著箭而偏斜，又恢復(fù)平衡而逃走。很多人翻船溺死，叛軍將領(lǐng)被擒。我乘坐的小船為了躲避戰(zhàn)事，經(jīng)常在江邊找地方停泊，到了湘漢分野之處的江陵，仍眷顧舊國故鄉(xiāng)。 就像項(xiàng)羽在陰陵迷路，有船在烏江而不能渡。只見江河里插滿了柵欄，工事里冒著黑煙。戰(zhàn)亂中村鎮(zhèn)里難覓人蹤，人們找不到棲身之處而流離失所。但堅(jiān)信江陵雄兵能夠掃蕩妖氛，澄清寰宇。走過淮海地區(qū)，繞了三千余里。像伍子胥逃亡在溧陽要飯一樣慌不擇路，我被船夫藏進(jìn)蘆葦蕩才躲過追兵。闖過多條大江河，瀕臨絕境十多次。到達(dá)江陵又感嘆上天保佑尚未定，憂心忡忡。自己本性不適應(yīng)官場的禮儀，且并不熱衷于仕途。先是擔(dān)任御史中丞，后來又任右衛(wèi)將軍。 像司馬遷一樣，我在江陵接受父親的臨終遺訓(xùn)。我?guī)状嫦榷嫉滦袩o虧問心無愧，而到我被迫事周祖德開始衰落。只能在凄風(fēng)苦雨的夜晚撫琴而歌，用樂聲追憶逝去的親人。走入彎曲的小道，關(guān)上野草中的柴扉。在滾滾濁流中要像屈原那樣潔身自好，不能像諸葛恪那樣鋒芒畢露。 此時(shí)西楚霸王蕭繹，劍指繁陽惡鬼侯景，梁軍選擇金匱玉堂這樣的吉日出兵作戰(zhàn)，江陵水軍艦隊(duì)豪華氣派。舉行氣壯山河的誓師大會(huì)，大軍乘船渡江時(shí)戰(zhàn)船似有黃龍托負(fù)，海潮迎艦隊(duì)，江萍送霸王。軍隊(duì)在石城駐扎，船艦在淮泗停泊。陳霸先像鄭伯一樣前驅(qū)，王僧辯像荀罃那樣晚到，兩路合擊叛軍，攻破敵軍巢穴。叛軍樹倒猢猻散，四處逃竄。像在駒門埋長狄人，在中冀斬蚩尤那樣，賊酋被燃腹作為油燈，漆頭作為飲器。侯景這個(gè)喪門星終于落地?？上羧辗比A的都城變?yōu)橐黄瑥U墟，狐兔鳥獸出沒，百姓死傷累累，活著也是流離失所，心力交瘁。 看那博望苑、玄圃這些東宮花園里，月榭上月光如水，風(fēng)臺(tái)上清風(fēng)送音，曲池波紋淡淡，松柏又添年輪。想那皇宮內(nèi)兵馬進(jìn)駐，倚弓系馬，仁壽殿明鏡白白懸掛，愛書的皇帝連書都沒得陪葬。太子立德立言，謀略過人，謙恭有禮，聲音超出言辭之意，道行高于河上公。只是沒有仙翁浮丘公指路，也沒有跟樂師師曠論道。危難時(shí)把愛子托付別人，哪管得了死后誰能去西陵祭拜？并不是沒有愿意獻(xiàn)身的忠勇之士，無奈叛徒頑匪還掌握著天子兵權(quán)。 王司徒風(fēng)度儒雅，光明磊落，好比狐偃勸晉文公勤王，橫刀立馬，擊鼓催軍掩殺叛匪。平叛的功勞，強(qiáng)于杜元?jiǎng)P；王室的砥柱，深于溫太真。為人做事就像全節(jié)那個(gè)地名，可惜結(jié)局像枉人那個(gè)山名。像文種被勾踐所殺，像李斯父子一同被戮。蕭綸大敗侯景，甚有聲望，以前曾用箭射水神，用鞭抽山靈，因此山熊咬他的戰(zhàn)馬，風(fēng)浪掀翻他的船只。梁武帝八個(gè)兒子雖有帝王之尊，但時(shí)運(yùn)壽命卻都不強(qiáng)。 梁元帝消滅兇魔平定叛亂，洗雪恥辱，離開府邸去繼承兄長之位。登基伊始，恢復(fù)梁朝舊制威嚴(yán)，矯正渙散頹敗的官風(fēng)民風(fēng)。但為人猜忌刻薄，文過飾非，弄得人人自危，導(dǎo)致社會(huì)基礎(chǔ)動(dòng)搖不定，宏偉藍(lán)圖成了廢紙一張。西有西魏，北有北齊，外交上陷于困境。又像項(xiàng)羽那樣貪戀故土偏居一隅，而不能像泰伯那樣勇于開創(chuàng)新局面。家族內(nèi)亂愈演愈烈，鬧得一塌糊涂，大臣們對于朝政也沒什么好主張，定都江陵也被證明選擇錯(cuò)誤。對于五難沒有深入思慮，先自擅其能，登危險(xiǎn)之地陽城去避險(xiǎn)，躺在砥柱之上求平安，言語尖酸刻薄，心胸狹隘，薄情寡恩，起初朝廷危難無動(dòng)于衷，居然坐觀成敗。江陵偏于一隅，本是彈丸之地。當(dāng)時(shí)百姓怨聲載道，盟友也感到心寒。難道精衛(wèi)真能填海，愚公真能移山？而白天沴氣漂浮，晚上妖精到處晃蕩，赤烏云團(tuán)圍繞太陽飛動(dòng)三天，軫宿內(nèi)出現(xiàn)了濃厚的蒼云。就像越滅吳、秦破郢，西魏軍最終攻破了梁國。 就如周鄭交惡，秦楚結(jié)怨，梁元帝眾叛親離，士氣不振。梁有可敗之道，西魏入侵也屬必然。西魏兵強(qiáng)勢盛，強(qiáng)大戰(zhàn)車進(jìn)攻城門。雖說“楚雖三戶，亡秦必楚”，但梁軍兵力單薄，箭射不退敵人，氣勢也鎮(zhèn)不住敵軍。這之前我離國使北，辭別洞庭湖和涔陽浦。當(dāng)時(shí)大火燒了旗幟，出現(xiàn)貞風(fēng)害蠱現(xiàn)象，全部燒掉十多萬藏書，在石柱上折斷龍紋寶劍，中興大業(yè)灰飛煙滅。再回首下江長林，看看舊日城防，可是已不見燒牛之兵。國破之時(shí)，人們就像章曼支、宮之奇那樣紛紛逃離，河未結(jié)冰就要渡馬，天色未亮就要過關(guān)。忠臣粉身碎骨，君子忍氣吞聲。章華宮就在望祭之所云夢那偽游之地。將士被殺被俘，百姓遭受屠戮，猶如鳥雀被猛禽追殺。盛夏下霜雪，秋泉出沸水，杞婦痛哭，湘妃流淚。 江陵囚徒們被趕往長安，經(jīng)過秦人投毒的涇河，走過趙國井陘的崇山峻嶺，五里一短亭，十里一長亭，餓了抓蟄燕等野生動(dòng)物充饑，晚上跟著螢火微光摸索前行，走到水黑泥青的秦中關(guān)上。感到天旋地轉(zhuǎn)，腦子一片空白。淄和澠的差別界限蕩然無存，王公貴婦和士卒下人都只剩下生存活命的卑微乞求。秦地大雪紛飛暗如沙塵，冰橫江上好似岸邊。他們的遭遇遠(yuǎn)比陸機(jī)、王粲的經(jīng)歷慘痛得多，依稀可聽見當(dāng)年隴水的濤聲、關(guān)山的抽泣。就如漢軍在萬里之遙的車師國交河城作戰(zhàn)，他們的妻子在老家清波的茅屋里艱難度日，無數(shù)家庭妻離子散，有的成為了望夫石、望子石；又如武臣才人嫁給下人后思憶代郡，清河公主流落民間吃盡苦頭。栩揚(yáng)亭曾寫離別賦，臨江王也有愁思歌。我也是漂泊異鄉(xiāng)，亡命天涯，班超活著盼望返鄉(xiāng)，溫序死后還思?xì)w家，可嘆李陵北飛雙鳧永遠(yuǎn)離去，蘇武的南飛雁也希望成空。 江陵陷落是金陵之禍的開始，看起來禍患是外部入侵叛亂所造成，其實(shí)主因還是王室的內(nèi)耗。撥亂反正中興國家的君主無人祭祀，伯叔一起被侄子殺戮，荊山之玉碎，隋侯之珠死，精英損失殆盡，死難者壯志未酬，陰魂不散，依然在故土上空游蕩。大梁遷徙于豐，楚地淪喪于秦，沒有梁的覆亡，哪來西魏、北周和南陳的興盛。就像有媯后代最終取得姜齊那樣，奪取了梁朝皇位。天地的生養(yǎng)之德叫施生，圣人的大寶才真正叫地位。起用無賴子弟斷送了大好河山，可惜天下一家的盛景因內(nèi)亂而煙消云散。天帝在酒宴上喝醉了吧，竟把鶉首之地給了秦人。 天道的回旋變幻，包含了生民命運(yùn)的榮辱沉浮。我祖先曾在西晉為官，后南渡到江陵一帶繁衍生息。到我這里已歷經(jīng)七代，卻遭遇時(shí)變又舉家北遷，扶老攜幼，入關(guān)多年。歷盡悲歡離合，不必尤人怨天。家族草木零落，自己卻巋然獨(dú)存。時(shí)到年底，新年將近，還有很多煩惱艱辛，耗費(fèi)著憔悴不堪的心力。整天出入宮廷周旋豪門，也經(jīng)常到城外賞景踏青。是大將軍幕府的上賓，丞相平津侯的貴客；出入于鐘鳴鼎食之家，往來于弦歌紛揚(yáng)之地。豈知我曾是梁朝的右衛(wèi)將軍，思?xì)w的不僅僅是皇室子弟??！ 創(chuàng)作背景 據(jù)《北史》記載，庾信留在北方，“雖位望顯通，常作鄉(xiāng)關(guān)之思，乃作《哀江南賦》以致其意”。陳寅恪在《讀〈哀江南賦〉》中考證，《哀江南賦》是庾信的暮年之作，成于北周武帝宣政元年（578）。魯同群則認(rèn)為此賦作于西魏恭帝三年（557）。 [253-257] 作品鑒賞 這是一篇內(nèi)容豐富的自傳體史賦，以敘事體的長篇結(jié)構(gòu)，將家世與國史聯(lián)系起來，將個(gè)人遭遇與民族災(zāi)難融匯在一起，概括了梁朝由盛至衰的歷史和自身由南至北的經(jīng)歷，凝聚著對故國和人民遭受劫亂的哀傷，感情深摯動(dòng)人，風(fēng)格蒼涼雄勁，是中國辭賦史上的長篇巨制，是一篇?jiǎng)潟r(shí)代的杰作，具有史詩般的規(guī)模和氣魄，在賦史上堪稱豐碑，在辭、賦和整個(gè)文學(xué)發(fā)展史上都占有重要的地位，又是研究庾信生平的極好資料。 全賦分為小序和正文兩大部分。序文概括了全賦大意，著重說明創(chuàng)作的背景和緣起，雖屬賦的有機(jī)組成部分，卻可以獨(dú)立成篇，為六朝駢文的佳制。 序文從太清二年（548）和承圣三年（554）的兩次戰(zhàn)亂寫起，將自己的遭遇緊緊地和戰(zhàn)亂結(jié)合起來。內(nèi)容可分三層。開篇至“惟以悲哀為主”為第一層，以極精煉的語言概括了作者一生間的三件恨事。先敘侯景之亂，金陵淪落，自己逃匿江陵，朝野無不慘遭涂炭。接著寫被扣西魏，國破家亡，自己心情如東漢傅燮臨難之時(shí)，但悲身世，無處求生；又像東漢袁安念及國事，潸然淚下；因此想仿效桓譚、杜預(yù)、潘岳、陸機(jī)等古人，作賦寫序，從而水到渠成地交代了作賦的緣由。“信年始二毛”以下轉(zhuǎn)寫身世之悲。后四句是提示這篇賦的主要內(nèi)容，說是想追憶梁朝興亡的史實(shí)，雖然也有敘述個(gè)人危難悲苦的詞句，但仍以傷痛國事為主要內(nèi)容。 “日暮涂遠(yuǎn)”至“豈河橋之可聞”為第二層，追述出使西魏不僅無功，反而被拘的過程，抒寫羈留異國的悲憤和對江南故國的懷念。先用馮異、荊軻兩典，興起出使西魏，有往無歸的喟嘆。接著用藺相如完璧歸趙和毛遂定盟而還的故事，自傷使命不成。作者傷嘆年已高而歸途遠(yuǎn)，只能像君子鐘儀那樣，做一個(gè)戴著南冠的楚囚；像行人季孫那樣，留住在西河的別館，其悲痛慘烈，不減于申包胥求秦出兵時(shí)的叩頭于地，頭破腦碎；也不減于蔡威公國亡時(shí)的痛哭淚盡，繼之以血。后四句以不見釣臺(tái)移柳，不聞華亭鶴唳，比喻自己懷念故國而不可見。這一層，在古代忠臣良將義士的故事中，包含著作者立功無望、仕周無奈、忠于故國、思鄉(xiāng)難歸的復(fù)雜感情，悲苦欲絕的苦衷和暮年凄涼的景況宛然可見。 “孫策以天下為三分”至序末為第三層，感嘆梁朝的腐敗而亡和人民的慘遭殺戮。先以孫策、項(xiàng)羽靠少數(shù)兵力崛起，終能剖分山河，割據(jù)天下的史實(shí)，與梁朝百萬軍隊(duì)，竟然一朝卷甲潰敗，以致西魏長驅(qū)直入，殺戮平民如割草摧木，構(gòu)成強(qiáng)烈的對比。不僅使文勢因此起伏而跌宕，而且述古用以諷今，暗含對梁朝腐敗怯懦的批評之意。作者對待梁而起的南朝陳是有些敵對情緒的，出于門閥思想的局限，他看不起寒族出身的陳霸先，稱這些地位微賤者暗中勾結(jié)，乘虛而入，終于篡梁自立，使梁絕統(tǒng)，江南一帶的帝王之氣，歷經(jīng)三百年而歸于終結(jié)?！笆侵⑼塘稀币韵?，以秦及西晉雖一統(tǒng)天下，卻終歸覆亡的史實(shí)，抒發(fā)春秋更替、興亡變遷的感慨。作者認(rèn)為梁亡既是天意又是人事，雖不無委運(yùn)于天的宿命思想，但又認(rèn)識(shí)到正是梁朝士族腐朽，同室操戈，引狼入室，亡國慘禍因此不可避免。這正如他在賦文中所云：“若江陵之中否，乃金陵之禍?zhǔn)?；雖借人之外力，實(shí)蕭墻之內(nèi)起。”深刻的歷史教訓(xùn)，令作者痛心疾首。序文結(jié)末幾句，又由“念王室”轉(zhuǎn)入“悲身世”。故國不復(fù)存在，自己觍顏視北，雖然眷戀古人、故土，但如同舟船無路，銀河不是乘筏駕船所能上達(dá)；風(fēng)狂路阻，海中仙山也無到達(dá)希望。欲歸無奈，還鄉(xiāng)無望，處于日暮途窮，于是，“窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事”，也就是說國事之慨，窮者之憂，必須一吐為快。 正文部分先敘其遠(yuǎn)族世功及八世族南遷之盛，祖先之德及父族事跡，再說自己文武皆備、少年得志，由此又寫到梁朝全盛之日的歌舞升平，但其中已隱含了武備不修的危機(jī)。然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫朝廷的麻木不仁及內(nèi)外之種種“兇兆”，說侯景暴戾成性，雖梁朝納降，而終歸無效。而此時(shí)天意、人事已皆不利于梁，致使侯景入城而無法抵御，最后梁之外援、內(nèi)守俱告失敗，猛將柳仲禮先戰(zhàn)后降，守城諸將士雖誓與城共存亡，但臺(tái)城仍然失陷，梁武帝、簡文帝相繼被害。 接著，庾信又寫了自己赴江陵途中的見聞和感受，寫沿途所見的殘破景象及所受的艱辛。他到江陵后又在梁元帝治下做官，但有志難酬，雖仕于梁元帝卻不蒙信任。陳霸先、王僧辯聯(lián)軍一舉全殲了侯景。在建康城的一片殘破中，庾信再次對梁武帝、簡文帝的遭遇表示哀悼，對王僧辯的功勞和不幸表示懷念。紹陵王蕭倫驕躁自矜，為梁元帝不容，終被西魏所害；而元帝又剛愎自用，偏安江陵，直至內(nèi)外交困，陷于末路。至此，西魏來侵，長驅(qū)直入，梁兵力哀弊，遂至于亡；江陵失陷，慘苦之極。江陵官兵百姓被擄至西魏，沿途備受艱辛，家人倍遭磨難。自己出使西魏后，適值江陵陷落，遂至無國可歸。江陵陷落后，梁末代君臣相繼失位，終為陳霸先所代。而梁亡之后，上下無能，土地全失，自己流落北國，雖受到種種優(yōu)待，而思?xì)w之情愈切。 正文所記述的這段歷史，頭緒極其繁多，即使用編年體散文來記敘，也相當(dāng)困難，采用講究辭藻、對偶、押韻和用典的賦來表現(xiàn)，更因形式的限制而增加了難度。然而這篇賦卻能將錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件和眾多的人物組織在宏偉完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)之中。它打破了大賦面面俱到、結(jié)構(gòu)對稱的鋪敘方式，以庾信的家世和他在兩次大亂中的遭際作為貫穿全篇的主線，嚴(yán)格按照歷史事件的先后順序安排段落章節(jié)。記敘史實(shí)則將重點(diǎn)放在對各類人物的評判上。因而既從整體上展示出動(dòng)亂的時(shí)代氣氛，又在具體的史評中顯示了作者鮮明的愛憎褒貶。 在敘述中，作者以“春秋筆法”式的褒貶，對期間的賊子、亂臣、義士、良將等一一評價(jià)。在寫史中，作者表現(xiàn)出巨大的歷史感，甚至已經(jīng)走出了個(gè)人的好惡，能夠比較客觀地品評和反思這段歷史。但是在恢弘的歷史鋪寫中，在個(gè)人的命運(yùn)沉浮中，庾信還是困惑地把思索的結(jié)果歸于天意：“天意人事，可以凄愴傷心者矣！”“將非江表王氣，終于三百年乎？”在賦中，天意還通過一系列象征性的物相表現(xiàn)出來：“魴魚赤尾，四郊多壘；殿狎江鷗，宮鳴野雉”（預(yù)示侯景之亂之始）；“直虹貫壘，長星屬地”（平定侯景前的征兆）；“沴氣朝浮，妖精夜隕。赤鳥則三日夾日，蒼云則七重圍軫”（預(yù)示梁運(yùn)將終）。這表現(xiàn)了作者在巨大歷史變遷面前的惶惑，這種與作者的悲愴、憤慨、感嘆、痛惜等復(fù)雜感情結(jié)合在一起的歷史反思正是此賦的魅力所在。 《哀江南賦》內(nèi)容相當(dāng)豐富而深厚，它是作者對梁朝興亡的歷史總結(jié)，賦中對梁武帝建國以后所出現(xiàn)過的一段太平景象有簡單的藝術(shù)概括。“五十年來，江表無事”的描寫，基本上是符合事實(shí)的。但是在表面的太平景象背后，又潛伏著危急的暗流。庾信在賦中，還藝術(shù)地再現(xiàn)了侯景之亂的過程和這種大亂的種種生動(dòng)畫面，鞭撻了賊臣侯景、蕭正德之流，同時(shí)也熱情地歌頌了在侯景之亂中為國獻(xiàn)身的英雄們。臺(tái)城陷落之后，梁武帝和簡文帝均遇害，賦中對此表示了深沉的悼念。對于梁宗室子弟在國家危急之秋，不但不共同戮力王室、一心討伐侯景，反而兄弟之間自相殘殺，作者表示了極大的憤慨。對于梁元帝的自高自大、猜忌、狠毒，作者又進(jìn)行了無情的批判。此賦反映的另一次戰(zhàn)亂是承圣年間的江陵之亂。西魏統(tǒng)治者攻陷江陵后，大肆屠殺，并將十萬臣民俘獲至長安。庾信十分沉痛地描繪了這次亡國慘禍，較真實(shí)地反映了十萬俘虜?shù)难獪I生活，還指出造成這次慘禍的原因。 《哀江南賦》是反映梁代興亡的自傳體史詩。從史詩的角度說，作者把五十六年蕭梁王朝興衰的歷程，用無數(shù)的畫面和鏡頭，又借用大量的歷史典故，藝術(shù)地概括在這篇駢體賦中。從自傳體的賦作看，它幾乎概括了庾信一生的經(jīng)歷。 此賦自始至終貫串著一個(gè)鮮明的主題，這就是作者的“鄉(xiāng)關(guān)之思”，其感情是真摯的。它凝聚著作者對故國君臣與人民在金陵、江陵兩次戰(zhàn)亂中被禍的哀傷，概括了江陵陷落后十萬俘虜?shù)难獪I生活，因此，這種“鄉(xiāng)關(guān)之思”不僅屬于作者個(gè)人所特有，而且是有一定的典型性和普遍意義的。 《哀江南賦》在結(jié)構(gòu)上并不以時(shí)間先后為序，而是選取了多側(cè)面、多層次的追敘筆法，用這種方法交織成波瀾壯闊的歷史畫卷，它不斷變換畫面，不斷搖換一組一組的鏡頭，所寫事件縱橫交錯(cuò)，回環(huán)往復(fù)。它將自身的遭際與國家的命運(yùn)交織在一起，將史詩與自傳體的寫法結(jié)合起來，十分突出地表現(xiàn)出自己的鄉(xiāng)關(guān)之思與亡國之痛。在聲律方面，宮商抑揚(yáng)、聲調(diào)和諧，改變了前期以大量詩語入賦的特點(diǎn)。在文采方面，繡錯(cuò)綺交，形象生動(dòng)，光色鮮艷。 在用典上尤為突出，它大量使用典故，幾乎是一句一典。他把一個(gè)個(gè)互不聯(lián)系的典故，連成完整的意象，表現(xiàn)自己的身世之悲，這種藝術(shù)匠心，不能不令人贊嘆。他的用典靈活多變，多數(shù)貼切，達(dá)到“援古證今，用人若己”（《文心雕龍·事類》篇）的境地。他的典故“匯彼多方，屢變屢出”（陳祚明《采菽堂古詩選》），在用典的技巧上，達(dá)到爐火純青的程度。 在語言上，《哀江南賦》大量使用四六對句，對仗工整勻稱，于對偶之中又夾雜散體語言，克服了前期賦作以大量詩語入賦的傾向，形成駢散結(jié)合的流麗文風(fēng)，雖大量用典，但不覺得呆板堆垛，富有錯(cuò)綜變化之美和音韻鏗鏘之美。賦序中所提到的“不無?？嘀o，惟以悲哀為主”和“窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事”就是他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作綱領(lǐng)，也是創(chuàng)作上取得成功的原因之一。 《哀江南賦》在文本形式上大量采用四六文寫成，使事用典繁多而精到、結(jié)構(gòu)宏偉壯闊、語詞華麗優(yōu)美、文辭情感濃厚、富有深重的歷史文化底蘊(yùn)和“史詩”氣魄，是“駢儷之文”的典范。可以說，這是一篇極其優(yōu)秀的賦，雖然不只是這篇賦成就了庾信，但它卻在一定程度上代表了庾信晚年賦作的最高成就。 后世影響 《哀江南賦》由于內(nèi)蘊(yùn)“緬王室、述祖德、敘時(shí)事、寄哀情”等質(zhì)性，恰好能夠滿足后代許多文人表達(dá)故國之哀、鄉(xiāng)關(guān)之思這一愿景，再加上其本身審美價(jià)值極高，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是以成為了文人的范文，后世摹仿《哀江南賦》寫作筆法進(jìn)行創(chuàng)作的人甚多。如夏完淳《大哀賦》、毛奇齡《續(xù)哀江南賦》、金應(yīng)麟《哀江南賦》、王闿運(yùn)《哀江南賦》、章炳麟《哀韓賦》《哀山東賦》等。也有以《哀江南賦》為母題而“同題繼作”的。如謝翱《續(xù)琴操·哀江南》、陳樵《哀江南效李義山》、謝榛《哀江南詩八首》、孔尚任《桃花扇·哀江南》等。其他繼承庾信“哀挽江南”精神吟成詩歌的，有如杜甫《北征》《八哀詩》、李華《吊古戰(zhàn)場文》等。 作者簡介 庾信（513—581），南北朝文學(xué)家。字子山，南陽新野（今屬河南）人。初仕梁，后出使西魏，值西魏滅梁，被留。歷仕西魏、北周，官至驃騎大將軍開府儀同三司，世稱“庾開府”。善詩賦、駢文。原有集，已散佚，后人輯有《庾子山集》。
本講提綱： 一、駢文 二、駢文特征 三、駢文與散文、韻文的區(qū)別 四、如何創(chuàng)作駢文 五、正確使用賦句 六、選讀幾篇駢文 四期辭賦研修班第九課作業(yè)： 一、根據(jù)駢句和駢文的平仄特點(diǎn)，以游記為題，試寫一篇駢文，《××游記》，用典請注明出處，字?jǐn)?shù)三百字左右。 作業(yè)要求： 1、需切題，力求出新。 2、本句相鄰節(jié)奏點(diǎn)上的字要有平仄的交替，對句相同序位上的字要平仄相對，句腳字平仄相對，同一節(jié)奏內(nèi)不可出現(xiàn)三連平、三連仄。 |
|
|
