部首漢字：彳相當(dāng)重要，甲骨文和金文中并沒有彳字，但顯然“彳”是由“行”字分化而來，所以從“行”字的字形來說，看圖：

（從“行”到“彳”）

在甲骨文中，“行”字“象四達(dá)之衢，人所行也?！保_振玉《增訂殷墟書契考釋》中），所謂的“行”是象形字，就是人行走的道路的象形，人們描繪出來十字路口的情形，就成了“行”字，如圖：

（十字路口）

古代跟“行”相關(guān)的字，或者省去左半寫成“?。╟hù）”，或者省去右半寫成“彳”，寫成“彳”。在甲骨文、金文里，彳旁與辵、止、走、行旁常常相通，在作義符時(shí)，放在左、放在右區(qū)別不大，后世逐漸固定到了左側(cè)。就是今天要講的“彳”部部首漢字，其詳情如下：

彳。有兩個(gè)讀音：（一）chì。這是中華書局注音版《說文解字》標(biāo)注的讀音，給的解釋是“彳，小步也。象人脛三屬相連也?！倍斡癫谩墩f文解字注》稱：“小步也。象人脛三屬相連也。三屬者：上為股、中為脛、下為足也。單舉脛?wù)?、舉中以該上下也。脛動(dòng)而股與足隨之?！眴我孕⊥葋碚f明，是因?yàn)樾⊥葎?dòng)，必然帶動(dòng)大腿和腳的行動(dòng)。

（脛三屬相連）

問題來了，許慎認(rèn)為“彳”是象形字，象形的是人的大腿、小腿、腳三部分相連接的樣子。依照上面我們對(duì)字形的分析，許慎的這個(gè)解說與“行”字的字開發(fā)展史不符合，實(shí)際上“彳”是行字的左半部分，表示與道路或行走相關(guān)的意義。也就是說，它的確是象形字，但許慎的解釋卻并不準(zhǔn)確。因?yàn)樗切械囊话耄贿^，不論是哪種象形，它的本義是小步行走或慢步行走，這個(gè)本義沒有爭(zhēng)議。

在本義解析方面，又因?yàn)獒堋⒇〕３＿B在一起解釋，明代張自烈的《正字通·行部》：“左步為彳，右步為亍，合彳亍為行?！弊竽_走這一步叫彳，右腳走的一步叫亍，這實(shí)際上是割裂字義的相當(dāng)然，了解就可以了。

“彳”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)里作為部首，比人部附形部首“亻”多了一“丿”（撇），所以稱為雙立人旁或者雙人旁。“彳”部的部中漢字大多與道路或行走有關(guān)系，比如“徑、往、循、徐”等。

實(shí)際上，在典籍應(yīng)用中，很少有“彳”字單用的，比如張衡的《舞賦》：“蹇兮宕往，彳兮中輒?！庇靡孕稳萏枵叩膭?dòng)作乍往乍還，舞姿曼妙。

（漢畫像磚中的舞姿）

大部分情況下“彳亍”連用，組成專用詞，指慢步行走；徘徊。比如明代李贄《觀漲》詩(shī)有：“踟躕橫渡口，彳亍上灘舟?！庇冕茇⌒稳葑约涸诙煽谇蔼q疑不定、徘徊許久才上船的狀態(tài)（因?yàn)樘煸谙掠?，河在漲水）。又比如潘岳《射雉賦》：“彳亍中輟，馥焉中鏑?！庇玫囊彩沁@個(gè)意思，描摹射雉獵人躡手躡腳的動(dòng)作（動(dòng)作不敢大）。

（二）fú。這個(gè)讀音出自《集韻》。足下齊?！都崱T韻》：“彳，足下齊?！蔽匆姷浼袘?yīng)用實(shí)例。亦不常用，了解即可。

彳字的小篆寫法如圖：

（彳字的小篆寫法）

“彳亍”在現(xiàn)代漢語(yǔ)里經(jīng)常見到，美國(guó)尼克松的《1999年：不戰(zhàn)而勝》（王觀聲等譯）：“1972年北京大部分人彳亍而行，如今他們騎自行車，有些人還有汽車。”又比如戴望舒的《雨巷》詩(shī)：“她彷徨在這寂寥的雨巷撐著油紙傘像我一樣像我一樣地默默彳亍著冷漠、凄清，又惆悵。”

（《雨巷》詩(shī)意）

因?yàn)檫@首詩(shī)的流行度很高，于是“彳亍”成了較為常見的生僻詞。讀到這里，相信大家已經(jīng)可以準(zhǔn)確理解這個(gè)詞了。

287課

德。讀dé?！墩f文解字》給的解釋是：“德，升也。從彳，?（dé）聲?！毙温曌?，本義是升，登。這跟現(xiàn)在的常用義“道德、品德”不同，要十分注意。

因?yàn)椤?”實(shí)際上就是古德字，而這里成了德的聲符，所以也說說“德”字的字形發(fā)展，如圖：

（《字源》中所列的字形發(fā)展）

甲骨文里，德從彳，直聲（就是目上一豎，古“直”字。其實(shí)古“德”字結(jié)合后來的字義，有點(diǎn)會(huì)意的意思，眼中只有直道，可不就是有“德”，再有，直著向前走，用力于始終如一的目標(biāo)，可不就是德。）到金文中豎上又加了一點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)點(diǎn)，點(diǎn)又漸漸演變?yōu)橐粰M，強(qiáng)調(diào)終點(diǎn)線。后來又在直下加了一個(gè)“心”字。德遂以“?”為聲。?字從直從心，也就是古“德”字。

但后來德字本義之外最常用的意義是道德，品行、節(jié)操?！镀ｎ惥帯と耸骂悺め懿俊罚骸暗?，德行。”比如《易·乾》：“君子進(jìn)德修業(yè)?！笨诐}達(dá)疏：“德，謂德行；業(yè)，謂功業(yè)?！本右鲞M(jìn)美德、營(yíng)修功業(yè)。又比如《左傳·襄公二十七年》：“范武子之德何如？”其實(shí)就是（子木向趙文子詢問說：）“范武子的德行怎么樣？”

此外，德字還有很多用法，舉常用的說說：

（1）指有道德的賢明之人?！稌げ讨僦罚骸盎侍鞜o親，惟德是輔?！薄犊讉鳌罚骸拔┯械勒邉t佑之?！被侍鞜o親無疏，只輔助有德的人?！吨芏Y·夏官·司士》：“以德詔爵?！编嵭⒎Q：“德謂賢者?！钡教拼谠短鞂?duì)》也說：“惟德登帝?！?/span>

（2）恩惠；恩德?！队衿め懿俊罚骸暗?，惠也?！北热纭稌の涑伞罚骸按蟀钗菲淞Γ“顟哑涞??！贝髧?guó)畏懼他的威力，小國(guó)懷念他的恩德。指小國(guó)懷念周文王的恩德。

（周文王塑像）

又比如《史記·秦始皇本紀(jì)》：“刻石頌秦德?！鼻厥蓟式y(tǒng)一中國(guó)后，巡行全國(guó)，到處立碑，刻石記頌秦王朝的功德。

（秦泰山碑拓本）

（3）感恩；感激?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸叭粍t德我乎？”（楚共王說：）“那么感激我嗎？”又比如《韓非子·外儲(chǔ)說左下》：“以功受賞，臣不德君。”因?yàn)橛泄诙苜p，臣子不用感激君主。

（4）德政；善教?！秴问洗呵铩っ洗杭o(jì)》：“命相布德和令，行慶施惠，下及兆民?！泵钕鄧?guó)宣布德政（教化），發(fā)布禁令，實(shí)行褒獎(jiǎng)，瞻濟(jì)不足，一直施及所有百姓。

（5）客觀規(guī)律?！肚f子·天地》：“故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣?！敝干瞎诺木?，在天下是無為的，只不過是合乎客觀規(guī)律罷了。

（6）性質(zhì)；屬性?！肚f子·馬蹄》：“彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德?！惫笞ⅲ骸胺蛎裰?，小異而大同?！蹦侨嗣裼杏篮愕谋拘裕嚎棽紒泶┮拢N田來吃飯，這是他們共同的屬性。

（耕織生活）

（7）心意。比如：一心一意。《書·泰誓中》：“受有億兆夷人，離心離德；予有亂臣十人，同心同德?！鄙碳q有億兆平民，都離心離德；我有撥亂的大臣十人，都同心同德。后來，“同心同德”發(fā)展成為成語(yǔ)，指心意統(tǒng)一，信念一致?！钡隆熬褪切囊狻⑾敕ǖ囊馑?。

（8）五行說指四季的旺氣。《古今韻會(huì)舉要·職韻》：“德，《增韻》四時(shí)之旺氣?！薄痘茨献印ぬ煳摹罚骸叭斩?，德氣為土?！庇郑骸暗乱讶ヒ??！蔽覀冎v篆刻時(shí)，秦漢印一節(jié)曾多次提到過秦有水德漢有土德、火德的說法，指的就是這里的四季的旺氣。

（9）始生；事物的開始?！肚f子·天地》：“物得以生謂之德?！比f物得到“一”而生成，這就叫做（德）始生?！痘茨献印ぬ煳摹罚骸叭斩粒瑒t北斗中繩，陰氣極，陽(yáng)氣萌，故曰冬至為德?！备哒T注稱：“德，始生也。”冬至這一天，陰氣到了極點(diǎn)，陽(yáng)氣開始萌生，所以稱冬至為德。實(shí)際上，在地理學(xué)意義上，冬至這一天，太陽(yáng)直射南回歸線，北半球白晝最短，但從這一天開始，太陽(yáng)直射點(diǎn)開始北移，北半球從這一天開始，白天漸漸變長(zhǎng)，直到夏至日再次回歸，實(shí)際上，夏至日也稱為德，只不過是陰之德，周而復(fù)始，永不止歇。

（冬至夏至日太陽(yáng)直射點(diǎn)的變化）

（10）鳳凰頭上的花紋?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》里記載：“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德?！痹趥髡f中，鳳凰是人間所有美德的化身，如圖：

（傳說中集美德一身的鳳凰）

（12）國(guó)名，德國(guó)，在歐州。

（13）星名，《史記·孝武本紀(jì)》：“陛下建漢家封禪，天其報(bào)德星云?！?/span>

（14）德還是黃河的別稱?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“更名河曰德水，以為水德之始?！?/span>

此外，德還是姓氏，《萬姓統(tǒng)譜》有載。德還分別通“直、植、得”等字，各取所通字字義，不再一一細(xì)說。

德的小篆寫法如圖：

（德的小篆寫法）

288課

徑（徑）。讀音有兩個(gè)：（一）jìng。這是中華書局注音版《說文解字》標(biāo)注的讀音，給的解釋是“步道也。從彳巠聲?！毙温曌?。關(guān)于聲部“坙”的理解，文字界有爭(zhēng)論。許慎的《說文解字》認(rèn)為是水脈，郭沫若等認(rèn)為是織機(jī)上的縱線。這個(gè)爭(zhēng)論現(xiàn)在一般以郭沫若的論斷為準(zhǔn)。坙字在金文時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)，一般認(rèn)為是“經(jīng)”的古文寫法。如圖：

（古文坙和《說文》的徑）

徑的本義是小路。關(guān)于這一點(diǎn)，文字學(xué)家們意見比較統(tǒng)一：朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“步行之道，謂異于車行大路?！毙戾|的《說文系傳》：“小道不容車，故曰步道。”段玉裁的《說文解字注》：“謂人及牛馬可步行而不容車也?！币庖娊y(tǒng)一，就是過不去車的小路叫徑。

（小徑）

《玉篇·彳部》：“彳，小路也。”比如《論語(yǔ)·雍也》：“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑?！庇袀€(gè)叫澹臺(tái)滅明的人，行路不走小道（說明澹臺(tái)滅明的品行端正）。又比如《史記·高祖本紀(jì)》：“前有大蛇當(dāng)徑?！本褪怯袟l大蛇擋在小路的中間。這是漢高祖斬蛇起事的傳說。

（漢高祖斬蛇像）

徑在本義之外，還有其他用法，舉常用的說說：

（1）走小路；走近路?！稄V雅·釋詁二》：“徑，邪也?！北热纭独献印返谖迨拢骸按蟮郎跻?，而民好徑?！贝舐贩浅Ｆ教梗墒侨藗冞€是喜歡走（崎嶇）小路。又比如《史記·高祖本紀(jì)》：“高祖被酒，夜徑澤中。”司馬貞《史記索隱》：“言酒后放徒，夜徑行澤中，不敢由正路，且從而求疾也?！睂?shí)際是逃亡路中，選擇行經(jīng)大澤。再比如《禮記·祭義》：“一舉足而不敢忘父母，是故道而不徑。”鄭玄注稱：“徑，步邪趨疾也。”每抬一次腳都不敢忘掉父母，所以走路的時(shí)候選擇走大道而不走邪徑。這里的徑，是邪路的意思。后來，“道而不徑”發(fā)展成為成語(yǔ)，指走路要走大路而不走小路，以免遇到危險(xiǎn)。比喻立身行事要走正道，不走邪路。

（2）泛指道路。比如《楚辭·招魂》（宋玉或屈原）：“皋蘭被徑兮斯路漸?！蓖跻葑⒎Q：“徑，路也。”江邊被蘭草鋪滿，何處是路看不清楚。

（3）跡?！稄V雅·釋詁三》：“徑，跡也?！蔽匆姷浼袘?yīng)用實(shí)例。

（4）行。比如《左傳·僖公二十五年》：“昔趙衰，以壺飱從徑，餒而弗食?！倍蓬A(yù)注稱：“徑，猶行也?！币郧摆w衰用壺盛飲料并攜帶了食物與您同行，餓了也不去吃它。當(dāng)時(shí)的晉文公還在流亡路上。

（流亡中的晉文公）

（5）疾速、快捷。比如《荀子·修身》：“凡治氣養(yǎng)心之術(shù)，莫徑由禮，莫要得師，莫神一好?！睏顐娮ⅲ骸皬?，捷速也?！贝蠓怖須怵B(yǎng)心的方法，沒有比尊循禮義更快捷的了，沒有比得到良師更重要的了，沒有比一心一意地愛好善行更神妙的了。

（6）直徑?！吨荀滤憬?jīng)》卷上：“此夏至日道之徑也。”趙嬰注稱：“其徑者圓中之直者也?！本褪菆A的直徑。直徑指通過圓心并且兩端都在圓上的線段，如圖：

（直徑與半徑）

（7）長(zhǎng)?！俄n非子·說難》：“夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也，然其喉下有逆鱗徑尺?！庇直热纭缎煜伎陀斡洝さ嵊稳沼浳濉罚骸埃R街）東西抵山，共徑十五里，南抵山，北逾江，共徑一百三十里，平塢之最遙者也?！倍加眠@個(gè)意思。

（8）徑直；直截了當(dāng)?！都崱巾崱罚骸皬剑币??！毙鞛摹墩f文解字注箋·彳部》：“徑，戴氏侗曰：'小道徑達(dá)，故因之為徑直之義?！毙÷房梢灾苯拥竭_(dá)，所以有徑直的意思。比如屈原《楚辭·遠(yuǎn)游》：“陽(yáng)杲（音gǎo）杲其未光兮，淩天地以徑度?！焙榕d祖《楚辭補(bǔ)注》：“徑，直也。”曙光初露天未大亮，越過天池徑直朝前。又比如《漢書·枚乘傳》：“石稱丈量，徑而寡失?！鳖亷煿抛ⅲ骸皬?，直也?！庇檬瘉矸Q用丈來量，徑直簡(jiǎn)便而又少有差錯(cuò)。這個(gè)意義跟第一項(xiàng)意義有引申關(guān)系。如圖：

（那小孩徑直跨過了護(hù)欄）

那個(gè)小孩子徑直跨過了護(hù)欄（抄了近道，過馬路也直截了當(dāng)）。

（9）用作副詞。表示承接關(guān)系。相當(dāng)于“就”、“即”。比如李白《月下獨(dú)酌》其三：“誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。”再比如蘇東坡《上巳日與二三子攜酒出游》：“三杯卯酒人徑醉?！倍际怯玫倪@個(gè)用法。

（王子武《月下獨(dú)酌圖》）

（二）jīng。這個(gè)讀音出自《集韻》。用法有兩個(gè)：（1）取道；經(jīng)過?！都崱で囗崱罚骸皬剑羞^也?！北热纭稇?zhàn)國(guó)策·秦策五》：“燕者必徑于趙”從秦國(guó)到燕國(guó)必然經(jīng)過趙國(guó)。再比如《漢書·張騫傳》：“徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于?！睆堯q從匈奴經(jīng)過。

（張騫出使西域路線圖）

（2）南北為徑。比如張衡《西京賦》：“于是量徑輪，考廣袤。”李善注引薛綜曰：“南北為徑?！?/span>

徑的小篆寫法如圖：

（徑的小篆寫法）

289課

“復(fù)”字在1986年的《簡(jiǎn)化字總表》中列為“復(fù)”，而“復(fù)”是現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字，而且，在《說文解字》“夂”部中另一“復(fù)”的寫法（讀作fú），字形寫法如下圖左上，最終也發(fā)展為“復(fù)”，實(shí)際上，今天這一課，解決了復(fù)的兩個(gè)《說文解字》所載字形：

（“復(fù)”的兩個(gè)來源）

因此，“復(fù)”是個(gè)重點(diǎn)漢字，需要著重記憶。其詳情如下：

復(fù)（復(fù)）。讀fù?！墩f文解字》給的解釋是“復(fù)，往來也。從彳，復(fù)聲?！毙温曌?。上圖中的另一個(gè)寫法，《說文解字》給的解釋是：“行故道”，兩個(gè)寫法意義基本沒有差別，而且，從字形發(fā)展來看，甲骨文中，“復(fù)”即從“夂”部，“夂”本已有“行”的意義，所以“彳”是后來的累增義符。復(fù)的字形發(fā)展如圖：

（《字源》中載“復(fù)”的字形發(fā)展）

你看，早期的“復(fù)”，本來就沒有“彳”旁，是后來又加上的。

復(fù)的本義是返回；還?！稜栄拧め屟浴罚骸皬?fù)，返也。”段玉裁《說文解字注》：“《辵部》曰：返，還也。還，復(fù)也。皆訓(xùn)往而仍來?！本褪侨チ擞只亍！缎栄拧V言》：“復(fù)，還也?！薄兑住ぬ贰盁o往不復(fù)?！北热纭蹲髠鳌せ腹迥辍罚骸按居诠绮?，度其國(guó)危，遂不復(fù)?！倍蓬A(yù)注稱：“國(guó)有危難，不能自安，故出朝而遂不還?！贝居诠搅瞬車?guó)。自己估計(jì)他的國(guó)家將發(fā)生危難，因此就沒有再回國(guó)了。再比如《楚辭·九章·哀郢》：“至今九年而不復(fù)。”即（屈原）在外邊過了九個(gè)年頭沒有回歸故國(guó)。

（長(zhǎng)期流放中的屈原）

又可以指反覆。比如《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》：“顧我復(fù)我，出入腹我?！薄睹珎鳌贩Q：“復(fù)，反覆也?！敝父改笇?duì)孩子的照看，不停進(jìn)進(jìn)出出無法取舍導(dǎo)致抉擇不定（是放下孩子勞作呢，還是抱著孩子？）。

本義之外，復(fù)的用法還有很多，舉一些常用的說說：

（1）恢復(fù)；收復(fù)。比如《史記·平原君列傳》：“三去相，三復(fù)位?！敝钙皆龘?dān)任過趙惠文王和孝成王的宰相，曾經(jīng)三次離開宰相職位，又三次官?gòu)?fù)原職。又比如唐元結(jié)《大唐中興頌》（學(xué)顏體字的一定臨過《大唐中興頌》的字帖）：“其年復(fù)兩京，上皇還京師?！边@里的“復(fù)兩京”，指“安史之亂”后，官軍收復(fù)了長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。

（顏真卿《大唐中興頌》局部）

（2）報(bào)復(fù)。比如《左傳·定公四年》：“（伍員）謂申包胥曰：'我必復(fù)楚國(guó)’”杜預(yù)注稱：“復(fù)，報(bào)也?！蔽樽玉闾油龅臅r(shí)候，對(duì)申包胥說：“我一定要報(bào)復(fù)（顛覆）楚國(guó)?！睂?shí)際上，他最后真的報(bào)復(fù)了楚國(guó)。

（伍子胥像）

（3）報(bào)答。比如《漢書·匈奴傳下》：“以復(fù)天子厚恩?！鳖亷煿抛ⅲ骸皬?fù)亦報(bào)?！眻?bào)答天子的厚恩。

（4）告訴；答復(fù)?！缎栄拧V言二》：“復(fù)，白也?！北热纭妒酚洝に抉R相如列傳》：“是以王辭而不復(fù)?！彼抉R貞《史記索隱》引郭璞曰：“復(fù)，答也。”指齊王沒有回答任何言辭。

（5）補(bǔ)償。《禮記·曾子問》：“除喪則不復(fù)昏禮乎？”鄭玄注：“復(fù)，猶償也。”大意是：（辦婚禮的時(shí)候出現(xiàn)了喪事，先辦喪事），喪事過去之后還要再補(bǔ)辦婚禮嗎？

（6）實(shí)踐；履行?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“信近于義，言可復(fù)也。”朱熹注：“復(fù)，踐言也。”守信接近于義，說的話一定要履行。

（孔子像）

（7）免除（賦稅徭役）。比如《墨子·號(hào)令》：“男女老小無分守者，人賜錢千，復(fù)之三歲?！辈环帜信仙賲⑴c防守的，不賜予官爵每人賞錢一千，免除三年賦稅。

（8）寬宥；優(yōu)待。比如《呂氏春秋·當(dāng)賞》：“故復(fù)右主然之罪?！敝盖孬I(xiàn)公赦免了右主然的罪。

（9）安寧；安撫。比如《左傳·昭公二十七年》：“季氏之復(fù)，天赦之也?！倍蓬A(yù)注：“復(fù)猶安也?！奔臼系玫桨矒?，是上天赦免了他。

（10）古稱人死后招其魂歸來。就是招魂的稱呼，比如《禮記·檀弓下》：“復(fù)，盡愛之道也?！编嵭ⅲ骸皬?fù)謂招魂?！?/span>

（11）六十四卦之一，震下坤上?！兑住?fù)》：“雷在地中，復(fù)。”一般認(rèn)為復(fù)卦的解釋是震雷在地中微動(dòng)，象征陽(yáng)氣“回復(fù)”。

（復(fù)卦的卦象）

（12）用作副詞，又有三種用法：

其一，表示重復(fù)或繼續(xù)，相當(dāng)于“再”。比如李白《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！?/span>

（黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回）

其二，表示反問或加強(qiáng)語(yǔ)氣。比如《古詩(shī)為焦仲卿妻作》：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦?！?/span>

其三，表示頻度，相當(dāng)于“又”、“也”。比如陶淵明《讀山海經(jīng)》：“不老復(fù)不死，萬歲如平常?！?/span>

（13）用作連詞。表示并列關(guān)系。相當(dāng)于“又”、“與”。比如王維《雪中憶李楫》：“長(zhǎng)安千門復(fù)萬戶，何處躞蹀（讀xiè dié）黃金羈。”

（14）用作助詞。起補(bǔ)充或調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。比如《木蘭詩(shī)》：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。”又比如杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》：“今夕復(fù)何夕？共此燈燭光?！?/span>

（今夕復(fù)何夕？共此燈燭光）

（15）用于地名。其一，湖北省沔陽(yáng)縣西。《集韻·屋韻》：“復(fù)，州名?！保黄涠?、就是現(xiàn)在遼寧省復(fù)縣。

（16）此外，復(fù)還通“複、覆、腹”等字，各取所通字字義，此不詳述。

復(fù)還是姓氏，《正字通》有載?！蹲髠鳌贰妒酚洝防锒加涊d有姓復(fù)的人。

復(fù)的小篆寫法如圖：

（復(fù)的小篆寫法）

290課

1、<彳+柔>（GBK字庫(kù)沒有這個(gè)字，字形描述是左邊一個(gè)“彳”，右邊一個(gè)“柔”）。讀音有兩個(gè)：（一）rǒu。這是中華書局注音版《說文解字》標(biāo)注的讀音，給的解釋是：“復(fù)也。從彳從柔，柔亦聲”形聲字。本義是往來。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“復(fù)也。謂往來也?！蔽匆姷浼袘?yīng)用實(shí)例。

（二）niǔ。這個(gè)讀音出自《廣韻》，讀這個(gè)音時(shí)，同“狃”。意思是因襲，拘泥?！队衿め懿俊罚骸?lt;彳+柔>，習(xí)也。忕（shì）也?；蚺c'狃’同”?！稄V韻·有韻》：“<彳+柔>，習(xí)也。”段玉裁《說文解字注》：“此字引申為狃忕之義，故《玉篇》云習(xí)也、忕也?；蚺c狃同?！爆F(xiàn)代漢語(yǔ)中，在這個(gè)意義上，只有“狃”，“<彳+柔>”已經(jīng)消失了。

<彳+柔>字的小篆寫法如圖：

（<彳+柔>字的小篆寫法）

2、徎。讀音也有兩個(gè)：（一）chěng。這是中華書局注音版《說文解字》標(biāo)注的讀音，給的解釋是“徎，徑行也。從彳，呈聲?！毙温曌?。本義是疾行。我們知道，《說文解字》在“辵”部錄有漢字“逞”（詳見278課），段玉裁《說文解字注》稱：“依今本《說文》，音義則徎與逞同?！痹诘浼幸参匆娪杏脧坏木淅?/p>

（二）zhèng。這個(gè)讀音出自《廣韻》。小路。《玉篇·彳部》：“徎，徑也?！毙÷穼?shí)際是“徑”的字義。

徎的小篆寫法如圖：

（徎的小篆寫法）

3、往。往是現(xiàn)代漢語(yǔ)常用漢字，列在1988年《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》中，因此是重點(diǎn)漢字，需要著重記憶。往有兩個(gè)讀音：（一）wǎng。這是中華書局注音版《說文解字》標(biāo)注的讀音，給的解釋是：“往，之也。從彳，?（huáng）聲?！毙温曌帧１玖x是去；到（某處）。這個(gè)字字形中的聲符有爭(zhēng)議，看一下字形發(fā)展：

（《字源》所載“往”的字形發(fā)展）

在甲骨文里，“往”字已經(jīng)出現(xiàn)，商承祚《說文中之古文考》稱：“甲骨文從止，王聲。”徐中舒《甲骨文字典》也認(rèn)為“?，從之從王，王為聲符，為往來之往本字，《說文》：'?，草木妄生也，從之在土上，讀若皇。’草木妄生顯非?之本義，《說文》謂?從土亦誤?！?/span>