一、前言

無(wú)錫《吳氏大統(tǒng)宗譜》(俗稱《錫譜》)1950年版有一篇：吳郡太守糜豹《如勝吳公修輯世系序》，撰寫(xiě)于東漢永興二年(公元154年)三月(1)，后世俗稱為《糜豹序》(圖1)。被評(píng)價(jià)為各姓氏宗譜中至今存世最古最老、價(jià)值極高的重要譜序文獻(xiàn)(2)。但現(xiàn)知的事實(shí)是，更早的有西漢文帝四年(公元前176年)吳公家牒的《賈誼序》(3)和周貞定王十三年（公元前456年）吳王夫差長(zhǎng)子幼書(shū)《嗣位圖序》(4)。我閱讀過(guò)吳壽锜老先生早年有一篇研究論文(5)之外，直至今天都未發(fā)現(xiàn)有學(xué)者對(duì)《糜豹序》內(nèi)容提出辨析。真的沒(méi)有疑點(diǎn)嗎？非也。

我自2013年閱讀了吳縣1766年版吳鼎科編輯《至德志》(6)，就發(fā)現(xiàn)《錫譜》1950年版《糜豹序》的落款時(shí)間有造假之疑。因?yàn)楫?dāng)年吳郡太守糜豹上任不久，有敕建泰伯廟於閶門(mén)外、訪子孫正脈源流主祀、鑒修泰伯墓、漢桓帝敕賜“賢哉吳泰伯，慶澤彌流長(zhǎng)”、勅封奉祀侯吳允承制、遂命太尉黃瓊等議，如勝次子奉祀侯永主廟祀等各種事務(wù)活動(dòng)。史實(shí)證明，糜豹不可能單憑一己之力，預(yù)見(jiàn)在永興二年年底前完成全部任務(wù)之實(shí)施，更何況在吳如勝宗譜尚缺的情況下，也不可能提前在永興二年三月《糜豹序》完成。

這次錄入《糜豹序》原文和譯文，與《至德志》中完成各項(xiàng)任務(wù)(圖2-圖5)的史實(shí)，作出比照辨析，筆者寫(xiě)幾點(diǎn)粗淺的看法，與讀者共同探討這篇“東漢永興二年三月糜豹序”。一已之言，掌握的文獻(xiàn)不多，僅供參考。  

二、《糜豹序》原文(圖1)

  圖1、如勝吳公修輯世系序（東漢永興二年第一次修）

圖1-1：載自江蘇-無(wú)錫-吳氏大統(tǒng)宗譜[7卷]40冊(cè)1-3冊(cè)-1951,卷首上,序卷，第3頁(yè)(數(shù)碼頁(yè))，以及其地區(qū)的家譜等。來(lái)源：美國(guó)猶他家譜學(xué)會(huì)（Genealogical Society of Utah）。

圖1-2：載自《中華吳氏大統(tǒng)宗譜》卷首 序圖，編委會(huì)編，上海遠(yuǎn)東出版社，2004，《糜豹序》文獻(xiàn)的實(shí)拍照片，由廣州新鳳凰吳氏宗長(zhǎng)吳銳麟先生提供，致感謝！

糜豹序說(shuō)的，“如勝思祖廟告成，而宗譜尚缺，於是纂集之，而命序於余?！敝灰浴凹也厥老颠M(jìn)奏”。正如圖1-2中，吳銳麟先生閱讀后，用鋼筆字寫(xiě)上了中肯的分析意見(jiàn)：“說(shuō)明未有如勝譜”?！耙惶彀肴盏臅r(shí)間，糜豹就能按譜牒作序嗎？到底如勝是的在短時(shí)間能篡集成譜牒么？似是不合理。”

三、《糜豹序》譯文 (簡(jiǎn)體版)

曰：若圣人，德與天地同其高厚，名與日月同其光明，文與山川同其悠久。故祿位之封於朝廷，功業(yè)之載於青史，福祚之饗於宗廟，子孫之保於萬(wàn)世也。洪惟周之泰伯，其圣矣乎！三讓而保其家國(guó)之有天下八百余年。上王其祖宗，下侯其子孫，圣德圣功為何如哉!當(dāng)商之際，拯生靈於涂炭之中，星斗得文武而整肅，山海得文武而清寧，泰伯之功不無(wú)在焉。永興戊午歲，豹恭膺皇命來(lái)守吳郡，敕建泰伯廟於閶門(mén)外，訪子孫正脈源流主祀。泰伯四十一世孫如勝，以家藏世系進(jìn)奏，帝覽而制曰：“賢哉吳泰伯，慶澤彌流長(zhǎng)?！彼烀军S瓊等議，如勝次子允承為奉祀侯，永主廟祀。如勝思祖廟告成，而宗譜尚缺，於是纂集之，而命序於余。余按譜牒，由泰伯、仲雍四傳而周章受封顯姓，以吳承姬，十五傳而季札，復(fù)以遜國(guó)封於延陵。自後，為王、為公、為侯、為相、為將帥、為郡牧者，不啻數(shù)百人。泰伯之慶澤流長(zhǎng)，豈不與天地、日月、山川同其高厚，光明悠久哉！吳氏子孫登名是譜者，當(dāng)知前列名裔之重，可不兢兢業(yè)業(yè)，慎行修身？思之曰：一言之玷，玷吾先圣之德也；一行之乖，乖吾先圣之澤也。庶不負(fù)斯譜之傳家也。是為序。

東漢永興二年三月           吳郡太守糜豹序

—載自江蘇-無(wú)錫-《吳氏大統(tǒng)宗譜》-1951，卷首,第3頁(yè)(數(shù)碼頁(yè))

來(lái)源：美國(guó)猶他家譜學(xué)會(huì)（Genealogical Society of Utah）。

筆者注：

(1)永興（153年五月—154年）是東漢桓帝劉志的第四個(gè)年號(hào)。這個(gè)年號(hào)使用時(shí)間其實(shí)不足2年。

(2)永興戊午(永興年不存在戊午，干支“戊午”，記錯(cuò)，應(yīng)該指“甲午”。也就是指東漢桓帝永興二年)歲，豹恭膺皇命來(lái)守吳郡，敕建泰伯廟於閶門(mén)外(《至德志》卷之三記載：閶門(mén)外指吳縣西三里鴈蕩村之南；另記載：吳郡至德廟在吳縣閭門(mén)內(nèi)東行半里余，祀?yún)翘┎?。太守糜豹建于閭門(mén)外雁巖村南。鴈蕩村與雁巖村應(yīng)是同一地方。

(3)季札“封於延陵。自後，為王”者，據(jù)記載：周靈王二十五年（公元前547），吳王余祭（前587—前544）封季札（前576一前484）于延陵。季札見(jiàn)證過(guò)的為王者有余祭—余昧—僚—闔閭—夫差，且季札去逝后為王者夫差王仍在世，其世系傳承后，稱王者還有長(zhǎng)沙王吳芮—吳臣—吳回—吳右—吳差，至此長(zhǎng)沙王傳國(guó)共五世絕。

(4)東漢桓帝劉志（132年—167年），在位21年時(shí)（147-167），據(jù)《姑蘇志》、《江南通志》等記載，桓帝時(shí)期任吳郡太守有：薜固，其后有糜豹是在“永興二年（154年）”史實(shí),再有李粛等?；傅勰晏?hào)：建和3年（147-149）、和平1年（150）、元嘉3年（151-153年五月）、永興2年（153年五月-154年）、永壽4年（155-158年六月）、延熹10年（158年六月-167年六月）、永康（167年六月-十二月）6個(gè)月。由此可知，在東漢桓帝朝的吳郡，任太守有多人，糜豹之前任者、或繼任者都有人在，也未聽(tīng)說(shuō)過(guò)糜豹任太守有多年的實(shí)錄。

四、《糜豹序》之辨析

永興二年，“豹恭膺皇命來(lái)守吳郡，敕建泰伯廟於閶門(mén)外，訪子孫正脈源流主祀”(圖1)；

于四月鑒修泰伯墓(圖2)；

于十月初五日，漢桓帝敕賜“賢哉吳泰伯，慶澤彌流長(zhǎng)”(圖3)；

于十二月初五，漢桓帝勅封奉祀侯吳允承制，“遂命太尉黃瓊等議，如勝次子奉祀侯，永主廟祀”(圖4)。

上述時(shí)間表清楚說(shuō)明了，吳郡太守糜豹絕對(duì)不可能在上述幾件事都未做的情況下，竟然能夠在“東漢永興二年三月”完成了《糜豹序》的寫(xiě)作，這不是有造假之疑嗎？

圖2、永興二年四月 命吳郡守糜豹鑒修泰伯墓

載自吳鼎科編輯《至德志》,1766版,第28頁(yè)(數(shù)碼頁(yè))

筆者注：查閱文獻(xiàn)記載，東漢永建四年（129年），吳郡所轄屬縣：吳縣，婁縣，由拳，海鹽，余杭，錢(qián)塘，富春，烏程，陽(yáng)羨（今宜興），無(wú)錫，毗陵（今常州），曲阿（今丹陽(yáng)），丹徒（今鎮(zhèn)江）等。故吳郡守糜豹鑒修無(wú)錫縣泰伯墓是任內(nèi)之一件事。

圖3、漢桓帝勅賜吳泰伯世系圖贊：“賢哉吳泰伯 慶澤彌流長(zhǎng)”，永興二年十月初五日。

載自吳鼎科編輯《至德志》,1766版,卷首。第14-15頁(yè)(數(shù)碼頁(yè))

圖3可知，吳泰伯世系圖贊“賢哉吳泰伯 慶澤彌流長(zhǎng)”的時(shí)間是“永興二年十月初五日”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)吳如勝只以“家藏世系進(jìn)奏”，并未寫(xiě)出宗譜，但糜豹卻可以在“東漢永興二年三月”寫(xiě)好了序言，并提前七個(gè)月時(shí)間知道漢桓帝會(huì)勅賜圖贊給如勝公，這完全不符合理性思考常識(shí)。只能說(shuō)明糜豹序的落款是假的，難道是糜豹會(huì)寫(xiě)錯(cuò)日期嗎？絕對(duì)不會(huì)吧，這是誰(shuí)的錯(cuò)??！

圖4、漢桓帝勅封奉祀侯吳允承制，永興二年十二月初五日。

載自吳鼎科編輯《至德志》,1766版,卷之二。第40-41頁(yè)(數(shù)碼頁(yè))

［點(diǎn)校］

漢桓帝勅封奉祀侯吳允承制  (繁體版)

皇帝制曰：國(guó)家寶賢，爰及苗裔，而清華列秩，非克纘先傳，勉自存養(yǎng)者，誰(shuí)克承之？爾吳允承，鍾海岳三精英，備文質(zhì)之純懿，契梅裏之真源，挺延陵立特秀，宜膺簡(jiǎn)命，益亢名宗。茲值爾父灌陽(yáng)侯吳如勝以世系進(jìn)覽，太尉黃瓊等議爾為泰伯廟主祀，因錫(筆者注：錫，賜也。)爾為奉祀侯，永主廟祀。賁之?dāng)樏鼑?guó)範(fàn)有加，世?？顺校擞泄忪渡琊?。欽哉爾命！

永興二年十二月初五日。

從圖3可見(jiàn)，漢桓帝勅賜“賢哉吳泰伯 慶澤彌流長(zhǎng)”是在農(nóng)歷“永興二年十月初五日”，這時(shí)間巳經(jīng)是公歷154年11月份了。

又從圖4可見(jiàn)，“漢桓帝勅封奉祀侯吳允承制”是“永興二年十二月初五日”，這時(shí)間巳經(jīng)是公歷155年1月份的漢桓帝年永壽1年了。

《錫譜》載《糜豹序》，其落款卻是“東漢永興二年三月糜豹序”，與《至德志》上述諸事的時(shí)間表有明顯矛盾，由讀者評(píng)說(shuō)吧。

五、結(jié)語(yǔ)

閱讀1950年版《糜豹序》和1766年版《至德志》,作比照辨析之后，我的初步看法如下：

1、據(jù)(明)王鏊撰《姑蘇志》卷二載：“麋豹<永興二年>”；卷三十七又載：“麋豹東海人，為吳郡太守，永興二年建吳泰伯廟閭門(mén)外”。由此可見(jiàn)，地方志書(shū)報(bào)導(dǎo)永興二年的史實(shí)，與《至德志》記載的時(shí)間是一致的。

2、糜豹是人而不是神，也不是魔術(shù)師，是一位務(wù)實(shí)的官員，不可能料事如神，在永興二年三月寫(xiě)序時(shí)，就知道永興二年十月初五日的東漢恒帝圖贊，這靠譜嗎？

3、永興二年十二月初五日東漢恒帝敕封允承錫爾為奉祀侯，永主廟祀。下旨之后，諸事落實(shí)要有一定的時(shí)間吧，但巳經(jīng)跨進(jìn)了永壽一年(155)一月。糜豹卻能在落款日期前完成《糜豹序》，這哪里有可信度？

4、筆者閱讀過(guò)另一篇沒(méi)有落款的1917年版《糜豹序》，它收藏于美國(guó)猶他家譜學(xué)會(huì)。也就是說(shuō)，《錫譜》載1950年版《糜豹序》是它的修改版。古人寫(xiě)序言多有落款，最簡(jiǎn)單的也要寫(xiě)上撰寫(xiě)的時(shí)間。哪有為家譜寫(xiě)序言不指明帝號(hào)年代的呢？

5、古序難得，合并的譜牒為何仍無(wú)跡可覓？這是吳氏宗譜之奇(7-8)，確實(shí)仍必須繼續(xù)尋蹤覓跡。南宋左丞相兼樞密院使吳潛撰寫(xiě)的《吳氏統(tǒng)宗族譜敘》和《宋許國(guó)公復(fù)修源流世譜》，錄入自己的家族支派圖和世表，是諸樊世糸下傳而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這正是合并的譜牒之作(9)。

本文錄入《錫譜》1950年版《糜豹序》作為一例，通過(guò)閱讀辨析，初步認(rèn)為它的落款“東漢永興二年三月糜豹序”存疑?！睹颖颉愤€涉及關(guān)聯(lián)的問(wèn)題探討，例如：關(guān)于吳如勝生年考和世系傳承定位，關(guān)于“豹恭膺皇命來(lái)守吳郡，敕建泰伯廟”諸事之背景的主客觀原因分析等，不在本文中討論。讓我們以懷疑、科學(xué)、求實(shí)的精神，認(rèn)真探討，去偽存真，通過(guò)學(xué)術(shù)爭(zhēng)嗚，求得共識(shí)，期待對(duì)《糜豹序》作出客觀的評(píng)價(jià)。