唐·吳兢《貞觀政要 ·尊敬師傅第十》：日聞所未聞，日見所未見。

本義解讀：

做學問，每天應該去聽以前所沒有聽到的，每天要看以前所沒有看到的。

思考與啟示：

做學問一定要每天學習新東西，要日有所進。就是要做到“好好學習，天天向上”。

如果能夠?qū)⑦@個做法付諸實施，那么就可以日知所無、日有所得了，在為學之道上就能天天向上，天天有進步，日積月累則必學問大成。

所以，學習貴在堅持不懈，貴在“日日新”。

唐·柳宗元《柳河東集· 書九首·與禹錫論周易九六說書》：君子之學將有以異也，必先究窮其書，究窮而不得焉，乃可以立而正也。 

本義解讀：

君子的學習將關注學說中不同于他人的地方，他一定會先深入研究已有學說，深入研究如果不能獲得新的收獲，才可以決定并且停止繼續(xù)讀研究它。

思考與啟示：

學貴專一且深入，要想取得與眾不同的好學問，形成自己的見解，必須“究窮其書”。只有讀盡天下書，才能在繼承基礎上發(fā)展創(chuàng)新。也就是“究窮其書”，才能創(chuàng)新發(fā)展，生發(fā)出自己的思想。

唐·杜牧《樊川集·答莊充書》：凡為文以意為主，氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)。

本義解讀：

做文章要把主旨作為主帥，才性、氣質(zhì)以及由此形成的作品的?格作為佐助，把詩文的藻飾、詩文的章節(jié)和句子作為文章的守衛(wèi)之士兵。

思考與啟示：

做學問、寫文章關鍵在主旨、在立意，才氣、辭彩章句都是為主旨服務的。

要學有所成，也應當有明確的方向，圍繞方向把學問做深做透。做表面文章成不了大學問。

唐·皮日休《文書·鹿?隱書六十篇并序》：文學之于人也，譬乎藥，善服有濟，不善服反為害。

本義解讀：

文章典籍對于人，譬如于藥物，對善于使用的人是有幫助的，對不善于使用的人反而是傷害。

思考與啟示：

開卷有益的重要前提是如何正確地對待和使用書籍中的理論、知識。真理性的理論和知識本身無所謂好壞，使用者的價值立場才是根本。

通過學習文章典籍，學會并達到“修身?家治國平天下” 的人，是 “善服”的人。而那些運用學到的理論和知識，行奸詐或迂腐之行為的，則是“不善服”的人。

現(xiàn)實中許多學習者以私人功利為目的去學習，學習成了謀私的手段和工具，則讓學問成為了助紂為虐的工具。

唐·老圃《灌畦暇語》：古之善學者，不師其同，而師其所以同。同者，跡也;所以同者，心也。 

本義解讀：

自古以來，善于學習的人，不向他人學習那相同的觀點，而是探究那所相同觀點生成的原因。相同的，往往是層面現(xiàn)象；所以相同的原因，才是“心”。

思考與啟示：

學習要抓住實質(zhì)的東?，要刨根問底，要追求神似、理解本質(zhì)，絕不可以停留在形似的表層，在他人的后面亦步亦趨。