游臥佛寺

娑羅寶樹鎖荒臺(tái)，碧瓦朱甍久不開。

頭白老僧去欲盡，一尊古佛臥莓苔。

【疑難注釋】

（1）十方普覺寺，又稱臥佛寺，位于北京西山，。今北京市海淀區(qū)臥佛寺路北京植物園內(nèi)，始建于唐貞觀年間，清乾隆四十八年（1783年）重修，寺內(nèi)銅鑄臥佛是中國現(xiàn)存較大的一座。

娑羅寶樹：娑羅樹，又稱七葉樹，因其樹葉多為七片一組而得名，在佛教中被視為圣樹。此處“寶樹”可能是對(duì)娑羅樹的尊稱，強(qiáng)調(diào)其珍貴與神圣。

（2）鎖荒臺(tái)：這里的“鎖”字含有封閉、閑置之意，而“荒臺(tái)”則指荒涼、廢棄的臺(tái)基或高臺(tái)。整句“娑羅寶樹鎖荒臺(tái)”描繪的是娑羅樹環(huán)繞的臺(tái)基因久無人跡而顯得荒涼封閉的景象。

（3）碧瓦朱甍：碧瓦，指青色的瓦片，常用于古代建筑，以顯其莊重與華麗；朱甍，則指紅色的屋脊，甍為屋脊的意思。整句“碧瓦朱甍久不開”描述的是寺廟建筑因長時(shí)間無人打理，其碧色的瓦片和紅色的屋脊都顯得陳舊而未曾開啟的狀態(tài)。

（4）頭白老僧：指年老頭發(fā)花白的僧人，通常用來形容寺廟中修行年久的僧人。

（5）去欲盡：這里的“去”可以理解為離去、逝去，“欲盡”則表示即將完畢或接近盡頭。整句“頭白老僧去欲盡”表達(dá)的是寺廟中那些年老的僧人正逐漸離世，人數(shù)日益減少的情境。

（6）莓苔：莓和苔都是植物的一種，常生長在陰暗潮濕的地方，如石階、墻角等。此處“臥莓苔”形容古佛被莓苔覆蓋，顯示出其久未有人打理，已融入自然環(huán)境的景象。

【語體意譯】

娑羅樹這些珍貴的樹木環(huán)繞著荒涼的臺(tái)基，仿佛將這里緊緊鎖住，使得這片地方更加顯得孤寂。寺廟的屋頂覆蓋著碧綠的瓦片，紅色的屋脊高聳，但大門卻已經(jīng)很久沒有打開了，透出一股歲月的滄桑感。

寺廟里那些頭發(fā)已經(jīng)斑白的老僧人們，他們的身影越來越少，有的已經(jīng)離世，有的或許也即將離去。在這寂靜的寺廟中，只有一尊古老的佛像靜靜地躺在那里，它的身上覆蓋著厚厚的莓苔，記錄著歲月的流逝和時(shí)光的變遷。

【詩文賞析】

這首詩描繪了臥佛寺的荒涼與古樸，透露出一種歷史的滄桑感。首句“娑羅寶樹鎖荒臺(tái)”，以娑羅樹和荒臺(tái)為意象，營造出一種幽靜而神秘的氛圍。次句“碧瓦朱甍久不開”，則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了寺廟的破敗與久無人跡。后兩句“頭白老僧去欲盡，一尊古佛臥莓苔”，則以老僧的離去和古佛的臥于莓苔之中，象征著時(shí)間的流逝和世事的變遷。