文｜老達(dá)子

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有一個(gè)教授在講到明清史的時(shí)候，隨口問了一個(gè)問題：“明朝和清朝，你覺得誰更強(qiáng)？”一個(gè)學(xué)歷史的學(xué)生站起來就說：“明朝啊，看看鄭和下西洋，那才叫國威浩蕩！”

結(jié)果話音剛落，另一個(gè)學(xué)生不服氣地插嘴：“別吹了，明朝就是個(gè)內(nèi)亂的泥潭，還是清朝牛吧，康乾盛世誰能比？”

這還沒完，講座結(jié)束后，幾個(gè)教授湊在一起吃飯，話題不知怎么又繞回來了。

其中一位教授舉起酒杯笑著說：“咱們今天吃飯的這個(gè)地方，原來是明朝開國皇帝朱元璋的舊糧倉。而這杯子，你們知道清朝康熙皇帝用的茶杯是什么樣的嗎？”

另一個(gè)教授搖搖頭，他放下杯子繼續(xù)說：“康熙喝茶的杯子其實(shí)很普通，是景德鎮(zhèn)的一種青花瓷，造價(jià)不高。他還特別囑咐別太奢侈，因?yàn)樨?cái)政緊張。你說，這盛世真的'盛’嗎？”。這話讓大家沉默了好一會(huì)兒。

飯局上的一杯茶，點(diǎn)出了明清兩代的關(guān)鍵問題：究竟是明朝的內(nèi)亂更致命，還是清朝的自負(fù)更可怕？明朝和清朝，到底誰才是那個(gè)真正倒退的帝國呢？這個(gè)問題，看似簡單，其實(shí)答案很復(fù)雜。今天老達(dá)子就來跟大家一起討論下這個(gè)話題吧～

回顧整個(gè)大明王朝

先說大明吧～

明朝是1368年朱元璋建立的，這位“布衣天子”出身貧寒，靠一身本事從亂世中殺出一條血路。他建國之后，整頓吏治、減免稅賦，還搞了個(gè)“里甲制”，用來管理百姓。

明初的洪武之治、永樂盛世，政治清明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，特別是江南地區(qū)，棉紡織業(yè)火得不行，直接成了全國的經(jīng)濟(jì)中心。

那時(shí)的江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)是真的繁榮，商業(yè)集鎮(zhèn)和資本主義萌芽都出現(xiàn)了。雖然全國范圍內(nèi)土地兼并嚴(yán)重，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢頭還是很猛的。

到了永樂年間，朱棣老爺子更是不得了，派鄭和下西洋，那船隊(duì)浩浩蕩蕩，帶著大明的威儀，走遍了東南亞，甚至遠(yuǎn)達(dá)非洲，那可是真正的“海上絲綢之路”啊！

再說文化，明朝那可是文人墨客的天堂。四大名著里的《水滸傳》、《西游記》，以及《金瓶梅》都是那會(huì)兒的產(chǎn)物，還有湯顯祖的《牡丹亭》，從這些作品就能看出來當(dāng)時(shí)的文化的繁榮與多樣性了。

但這份輝煌，沒能持續(xù)太久。明朝的根基出了問題：皇權(quán)和文官集團(tuán)爭權(quán)不斷，太監(jiān)干政頻頻，尤其是到了晚明，整個(gè)朝廷幾乎被黨爭搞得四分五裂。

《明史》中記載了一件很典型的事：天啟年間，大臣魏忠賢權(quán)傾朝野，竟然把自己的名字列入祀廟，稱為“九千歲”，朝中大臣卻無人敢言。這種“政治腐爛”直接導(dǎo)致了國力的急劇下滑。

經(jīng)濟(jì)上，明朝后期也開始吃老本，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民失去了活路，明末大規(guī)模的農(nóng)民起義就是這種矛盾的集中爆發(fā)。

至于軍事上，明軍前期還能抗擊北元，但到了晚期，遼東戰(zhàn)事連連失利，最后被后金（清朝前身）打得潰不成軍。

回顧整個(gè)大清王朝

再看清朝，作為中國歷史上最后一個(gè)封建王朝，它的建立者努爾哈赤那可是個(gè)傳奇人物。清政府接過大明的接力棒，初期展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。

清朝初期的幾個(gè)皇帝，比如康熙、雍正、乾隆，都算是勵(lì)精圖治的主兒，尤其康熙，既平定了三藩，又收復(fù)了臺灣，還抗擊沙俄，一度讓清朝成為東亞的霸主。

但清朝的強(qiáng)盛，同樣有很大的局限性?！肚鍖?shí)錄》中提到乾隆晚年時(shí)的自詡：“朕之盛世，前古未有?！比欢@份“盛世”背后卻暗藏隱患，比如腐敗問題日益嚴(yán)重，財(cái)政開始吃緊。

然而，后期閉關(guān)鎖國政策的實(shí)施，使得國家錯(cuò)過了工業(yè)革命的浪潮，科技與經(jīng)濟(jì)逐漸落后于世界。尤其在鴉片戰(zhàn)爭之后，經(jīng)濟(jì)就逐漸衰落了。隨著外來侵略的加劇，清政府被迫簽訂了一系列不平等條約，割地賠款，國家尊嚴(yán)受損。

從那以后，清政府就成了列強(qiáng)眼中的肥肉，誰都想上來啃一口。

清朝的奴隸制色彩太重

回到問題本身，老達(dá)子的答案是清朝。為什么這么說呢？

我覺得明朝前期相比唐宋的確顯得更保守一些，但這其實(shí)是因?yàn)槊鞒且粋€(gè)恢復(fù)期。當(dāng)時(shí)華夏文明經(jīng)歷了元朝的統(tǒng)治，很多傳統(tǒng)的制度和文化斷層了，明朝就像是從這些斷層中重新生長出來的。

比如，明代涌現(xiàn)了很多思想家和哲學(xué)家，最著名的莫過于王陽明和他的心學(xué)。尤其是在晚明，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣其實(shí)挺自由、松散的。

但到明中后期，思想逐漸解放、發(fā)展，反而比唐宋時(shí)期有了更多突破。你看看明朝的小說，“皇帝輪流做，明天到我家”這種話隨處可見。

放在清朝，作者早就死了，恐怕連墳頭都得被翻出來鞭尸，而海瑞直接上奏批評嘉靖皇帝，說皇帝“家家凈”，但皇帝反倒沒怎么對付他。

再看看被譽(yù)為“圣君”的康熙，他非常反感中國人每天吃三頓飯，認(rèn)為一天兩頓就夠了。

還有一次，首輔王錫爵回家鄉(xiāng)遇到顧憲成，談到皇帝覺得自己和百姓總是對著干，顧憲成很嚴(yán)肅地反駁說：“不是百姓和皇帝作對，而是皇帝總是和百姓作對?！边@話聽起來特別現(xiàn)代吧？

到了明朝后期，大家都說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，意思是每個(gè)人都有責(zé)任去為國家、民族的未來著想。那時(shí)候的思想就是不再是“肉食者謀之”的那種狀況，而清朝反而又回到了“肉食者謀之”。

其實(shí)，清朝雖然沿用了明朝的制度，但從許多方面看，它的統(tǒng)治仍然有很強(qiáng)的奴隸制色彩。

等到清朝末期，洋人進(jìn)攻，炮聲四起，老百姓以為又是官府屠城，于是紛紛逃避。在百姓眼里，清朝的統(tǒng)治者和洋人幾乎沒有什么區(qū)別。

記得當(dāng)時(shí)，八國聯(lián)軍進(jìn)城，百姓居然主動(dòng)幫洋人挑擔(dān)，這就能理解為什么清朝末年的許多怪事并不是因?yàn)榘傩詹粣蹏?，而是因?yàn)榍宄慕y(tǒng)治者和老百姓早已割裂。

如果要在明清之間選擇作為你生活的時(shí)代，我會(huì)毫不猶豫地選擇明朝。

雖然說在明朝我也會(huì)面臨民族壓迫，但從整個(gè)中華民族的角度來看，明朝的民族壓迫影響的最多也就是5%的人，而清朝幾乎整個(gè)國民都受到了民族壓迫，差不多99%的人都在這種壓迫下生活。

明朝經(jīng)歷了重大變革

相比清朝，明朝是經(jīng)歷了很大的政治改革的。中國歷史上第一次真正的重大變革，得從秦朝說起～

秦朝通過中央集權(quán)、郡縣制和流官制，徹底取代了上古三代時(shí)期的分封制和家族政治，改變了自古以來的家族土地制度（井田制），換成了以自耕農(nóng)和地主為主的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

不過，這種變革可不是一蹴而就的，秦朝雖然開了個(gè)好頭，但并沒有完全搞定，之后的漢朝在繼承秦朝成果的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)改革，有時(shí)溫和，有時(shí)則采取強(qiáng)硬手段，經(jīng)歷了無數(shù)次地方和宗室貴族的反叛，以及中央政府的強(qiáng)力回?fù)?，才逐步完成了這一歷史性的變革。

而明朝面對的變革，其力度一點(diǎn)也不遜色于秦漢時(shí)期。在秦漢時(shí)期，雖然分封制和家臣制度被廢除，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景使得大世家和貴族掌握著幾百年的知識、經(jīng)驗(yàn)和人脈，這些人基本上是政權(quán)的核心。

直到唐朝末期，世家貴族的權(quán)力才真正受到制約，進(jìn)入了所謂的“五姓七望”局面。

換句話說，從秦漢到唐朝，官員的任命既有世家貴族的參與，也有武勛貴族的影響，兩者既互相制衡，又共同維系了政權(quán)的穩(wěn)定。而“出將入相”的制度設(shè)計(jì)，也使得這種平衡得以延續(xù)。

后來，私鹽販子黃巢來了。那些“五姓七望”的世家貴族成了最好的打擊目標(biāo)，被黃巢一窩端了。

因此，明朝的首要?dú)v史任務(wù)就是“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”。但在此之上，明朝還要完成一個(gè)更為復(fù)雜的歷史責(zé)任，那就是繼續(xù)推動(dòng)一場深刻的制度變革，彌補(bǔ)前朝未能解決的問題。明朝的許多痼疾，正是在缺乏經(jīng)驗(yàn)和不斷試錯(cuò)的過程中逐步形成的。

而正是在這樣一個(gè)沒有成熟經(jīng)驗(yàn)可借鑒的情況下，科舉制度的文官集團(tuán)缺乏有效的制衡，導(dǎo)致了嚴(yán)重的政治失衡。唐朝時(shí)還有貴族文官和武勛貴族的制衡，而明朝則沒有這種力量制約，導(dǎo)致了科舉文官的權(quán)力過于膨脹，最終導(dǎo)致了政權(quán)的危機(jī)。

可是滿清的解決方案與明朝完全不同。清朝并沒有通過制度創(chuàng)新來平衡文官和武官的關(guān)系，而是通過建立滿洲貴族的政治軍事集團(tuán)，形成了一種類似“五姓七望”的集權(quán)體系。滿洲貴族主導(dǎo)了政治和軍事，文官集團(tuán)始終處于被壓制的位置。

這種制度雖然在清朝初期有效解決了財(cái)政和政治問題，但它依賴于滿洲貴族的特殊地位，一旦清朝滅亡，滿洲貴族的統(tǒng)治集團(tuán)也隨之消失。

換句話說，滿清的制衡體系并沒有歷史價(jià)值可供借鑒，因?yàn)樗举|(zhì)上是依靠民族身份建立的，不具備長期的政治適應(yīng)性。

老達(dá)子說

如果說明朝只是個(gè)普通的封建王朝的話，那清朝卻又回到了奴隸制社會(huì)，相比之下，自見分曉～

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