戒色每日推

 2023年09月12日 07:03 河南

1.圣人不慚于景，君子慎其獨(dú)也，舍近期遠(yuǎn)，塞矣。

2.《禮記·中庸》道：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣，此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！?/span>

3.北宋司馬光深受先秦儒學(xué)思想影響，一生信奉“慎獨(dú)”，認(rèn)為這是一個(gè)人的情操和氣節(jié)，是一個(gè)人最該具備的能力。他經(jīng)常說(shuō)，“吾無(wú)過(guò)人者，但平生之所為，未嘗不可對(duì)人言耳”，說(shuō)的就是做人做事光明磊落。

4.《資治通鑒》中收錄了這樣一個(gè)例子，說(shuō)的是東漢安帝年間，荊州刺史楊震發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫王密的人才華出眾，便向朝廷舉薦。朝廷接受了楊震的舉薦，委任王密為昌邑令。王密深感楊震的知遇之恩，在一個(gè)夜深人靜之時(shí)，送上十兩黃金表示感激。并低聲說(shuō)：“黑夜里，無(wú)人知道，您就放心收下吧！”楊震拒絕接受，說(shuō)：“天知、地知、你知、我知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢？”說(shuō)得王密羞愧難當(dāng)。這則故事告誡人在無(wú)人監(jiān)督時(shí)也要堅(jiān)守內(nèi)心的底線，做到不放縱、不越矩，坦蕩做事，清白做人。司馬光收錄這些相關(guān)案例，旨在提醒后人對(duì)自己要有嚴(yán)格的要求，培養(yǎng)“慎獨(dú)”的品性，保持自淑自持的傲然品格。古人云，“君子不欺暗室”，說(shuō)的就是一個(gè)人在私底下是否能嚴(yán)格要求自己，做到慎獨(dú)自淑、表里如一、品德高尚，是君子的重要標(biāo)桿和尺度。

5.《資治通鑒》中的慎獨(dú)智慧、淡泊智慧、正氣智慧對(duì)每個(gè)人都有重要意義。正如清代史家錢大昕說(shuō)，讀十七史，不可不兼讀《通鑒》。“讀資治通鑒，就像看高人下棋。歷史人物的每一步，都是一個(gè)棋譜。我們看多了，自會(huì)下棋了?！?/span>

6.《維摩詰經(jīng)》：人間種種，正是修行；出泥不染，最是境界。

7.吾人必須要求自己，健全自己才能得以生存；吾人必須反觀自省，培植善緣才能邁向佳境。

8.世間最貴者，就是尊重生命；世間最惡者，就為殘殺生靈。

9.修好自己這顆心，可以扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。

10.“取”是一種本事，“舍”是一門智慧。

11.只有學(xué)會(huì)取舍，保持簡(jiǎn)單的心境，才能生活得踏實(shí)、輕松、安詳、幸福。

12.我們現(xiàn)在缺乏的不是佛法的知識(shí)，而是身體力行的實(shí)修。

13.莊子揮動(dòng)如椽彩筆，盡情描畫一個(gè)“大”字，充分展示大氣象、大境界，大氣磅礴，氣沖霄漢，撼天動(dòng)地。

14.鯤鵬精神大氣磅礴，有助于開拓人的大氣象、大境界，有助于培育偉大的人格、恢宏的氣度、開放的心靈、博大的胸襟。

15.莊子以寓言式話語(yǔ)講述藐姑射之山的神人：“肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！?/span>

16.莊子通過(guò)水和風(fēng)的事例，暗喻有志之士必深蓄厚養(yǎng)才可大用，必有堅(jiān)貞持久精神才能成就光大光明之事業(yè)。

17.蘊(yùn)含著積厚持久的蓄養(yǎng)功夫，用志不分，乃凝于神。

18.古來(lái)欲成大事之人，必須積才積學(xué)積氣積勢(shì)，點(diǎn)滴積累終成雄才大略。歷來(lái)巧工藝人，也要通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，經(jīng)驗(yàn)積累，成就鯤鵬積厚持久的精神，這與儒家勸學(xué)的精神、孔子發(fā)憤忘食樂(lè)以忘憂不知老之將至的精神也深相契合。

19.范仲淹有句名言，不以物喜，不以己悲。

20.在人生路上，不要被自己的情緒控制住，要做情緒的主人。面對(duì)失敗，有站起來(lái)的勇氣，面對(duì)成功，有俯下去的定力。

21.人到中年，見聞增多，閱歷漸豐，人脈豐富，辦事有方，這是好事；但同時(shí)人也變得思慮過(guò)重，欲望太多，精力分散，神志紛亂，則又不是好事。

22.量有多大，心有多靜；心有多靜，福有多深。

23.惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。

24.古人說(shuō)：“邪人用正法，正法亦邪。正人用邪法，邪法亦正。”

25.心地干凈，方可學(xué)古。心地干凈，也才可做事。實(shí)是安身立命的肺腹之言。

26.要謹(jǐn)慎關(guān)注量變的趨勢(shì)，這有利于做出正確的決策。

27.要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這有利于樹立正確的目標(biāo)。

28.人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。有過(guò)錯(cuò)不要緊，關(guān)鍵是如何對(duì)待過(guò)錯(cuò)。

29.人會(huì)犯錯(cuò)，就像天空會(huì)出現(xiàn)日食和月食一樣是很正常的事情。但君子就是君子，他和小人的最大區(qū)別是直面過(guò)錯(cuò)，不會(huì)去隱瞞甚至是錯(cuò)上加錯(cuò)。

30.中國(guó)古人提倡“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。

31.《道德經(jīng)》中說(shuō)“圣人處無(wú)為之事，行不言之教?！?/span>

32.勤儉淡泊，為自己開創(chuàng)美好的明天。慈悲喜舍，為子孫準(zhǔn)備美好的未來(lái)。

33.心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香，世亊靜方見，人情淡始長(zhǎng)。

34.智圓行方，“智圓”是處事圓通，而不流于圓滑世故，毫無(wú)擔(dān)當(dāng)；“行方”是行為方正，而不流于方鑿圓枘，格格不入。

35.虛己下人，意思是能以謙虛的姿態(tài)來(lái)接待別人。元代張養(yǎng)浩《牧民忠告》：“能下人者，其志必高，其所致必遠(yuǎn)?！碧摷合氯瞬恢皇菓B(tài)度問(wèn)題，它對(duì)事業(yè)的成功有著無(wú)比重要的作用。

36.齊桓公能虛己下人，五次去拜訪一個(gè)布衣小臣，僅得一見，所以能“九合諸侯，一匡天下”；劉備能虛己下人，三顧茅廬，而得諸葛亮，遂成三分天下之基業(yè)。

37.誠(chéng)己感人，精誠(chéng)所至，金石為開，真誠(chéng)終究能感動(dòng)人。

38.人咬得菜根，則百事可做?！恫烁T》

39.君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知?！恫烁T》

40.處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本，待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基?！恫烁T》

41.寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個(gè)清名在乾坤。——《菜根譚》

42.平日待人多厚道，急難自有人相扶。求人需求大丈夫，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無(wú)。渴時(shí)一滴如甘露，醉后添杯不如無(wú)。

43.寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。

44.忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。

45.量小非君子！

46.天地間有陽(yáng)必有陰，有君子必有小人，此是自然之理也。對(duì)待小人，固然不可沆瀣一氣，亦不必絕人后路，置之于死地。

47.小人若無(wú)廉恥之心，何事不為？故必須在風(fēng)俗教化上轉(zhuǎn)移其性情，以德感人，導(dǎo)之向善，斯為良策。

48.要想成就大事業(yè)，僅有超世絕倫的才干還不夠，還必須有堅(jiān)忍不拔的意志，這樣才能保持初心，慎終如始，哪怕遇到再大的困難，也能迎難而上。

49.曾國(guó)藩一生都在“耐煩”二字上下功夫，只有耐得住煩，才能沉下性子，守心修身。

50.孔子就將人分為三種：圣人、君子和小人?！笆ト恕?，乃生禮義而起法度者；“君子”，為道禮義者；而違禮義者為“小人”。

51.所謂圣人，自身德性順天地自然之德，參透宇宙間一切規(guī)則。

52.貧賤不足羞，無(wú)志才可惡。貧而有志，才是真豪杰、大丈夫。貧而有志，受人尊重。

53.日行一善存好心，每一發(fā)心，必為人間的利益著想；日發(fā)一愿做好亊，每一發(fā)愿，必為人間的莊嚴(yán)用心。

54.不說(shuō)謊，就是信用，信用即財(cái)富；講愛語(yǔ)，就是慈悲，慈悲即功德?！窃品◣?/span>

55.常言道：有志不在年高，無(wú)志空活百歲。

56.在《尚書·伊訓(xùn)》中，大臣伊尹曾對(duì)太甲說(shuō)：“爾惟德罔小，萬(wàn)邦惟慶。爾惟不德罔大，墜厥宗?！币馑际钦f(shuō)，你修德不論多小，天下的人都會(huì)感到慶幸；行不善，即使不大，也會(huì)喪失國(guó)家。

57.作為國(guó)君，唯有尊賢，才能得到人才；得到人才，國(guó)事才能得到治理。而要做到尊賢，就得修德。

58.曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以變其氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲求變化之法，須先立堅(jiān)卓之志?！?/span>

59.大事難事，看擔(dān)當(dāng)。順境逆境，看襟度。臨喜臨怒，看涵養(yǎng)。

60.文天祥《正氣歌》云：“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。”于關(guān)鍵處方見真英雄，大事難事當(dāng)前，大丈夫自應(yīng)處變不驚，臨危不懼。

61.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

62.從儒學(xué)角度來(lái)說(shuō)，人生就是一場(chǎng)修行，個(gè)人修養(yǎng)到了一定程度就具有人格魅力，那么齊家、治國(guó)、安天下都有了基礎(chǔ)。

63.多一些鼓勵(lì)，少一些責(zé)罵，可能更有利于孩子的成長(zhǎng)。

64.孔子說(shuō)：“沒(méi)有仁德的人，不能長(zhǎng)久地處在困境中，也不能長(zhǎng)久地處在安樂(lè)中。有仁德的人走在正途上就心安，明智的人知道行仁有利，就會(huì)選擇人生的正途?！?/span>

65.孔子稱贊顏回：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也?！?/span>

66.真正的快樂(lè)并不在于權(quán)位和財(cái)富，而在于是否走在人生的正途。

67.做人做事，我們都要堅(jiān)持自己的原則，守住底線。從善如登，步步艱難，但我們獲得的是內(nèi)心的充實(shí)，是自我的升華；從惡如崩，學(xué)習(xí)作惡，非常簡(jiǎn)單，但帶給我們的是自身的墮落，甚至是伴隨自己一生的污點(diǎn)與罪名。

68.在日常生活中，我們要做到從善如流，嫉惡如仇，修身養(yǎng)德，完善自己，用良好的德行武裝自己，好好做一個(gè)“善”人。

69.步步占先者，必有人以擠之；事事爭(zhēng)勝者，必有人以挫之。

70.人以謙和退讓，含忍寬厚，為治人、事天第一義。

71.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

72.子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”

73.泰國(guó)東北部流傳有這么一句諺語(yǔ)：窮者富有，富者受苦。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)楦徽咧皇墙疱X上的富有，卻因不能看見自己而內(nèi)在貧乏。貧者雖物質(zhì)財(cái)富上貧乏，因能看見自己、懂得這種自然規(guī)律而內(nèi)在富有。金錢不能達(dá)成這一點(diǎn)，不能帶來(lái)內(nèi)在的富有。

74.不要自夸，免得你跌倒，使自己蒙羞。

75.自古以來(lái)只有積德行善，才能獲得吉慶;違背天理，造作罪惡，必然遭受禍殃。這是往昔圣賢的明訓(xùn)。

76.忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)。

77.我們能擁有天下父母心，則天下人都是我們的兒女；我們能具有天下孝順心，則天下人都是我們的父母。

78.有承擔(dān)，才有進(jìn)步；肯付出，才有收獲。

79.自我反省是進(jìn)步之母；自我作賤是墮落之源。

80.為人之德只在「謙讓」；修身之道只在「正派」；行善之要只在「喜舍」；朋友之交只在「情義」。

81.常懷感恩，較能進(jìn)步；常能慚愧，較易進(jìn)德。

82.思量嫉妒苦，包容便是福；思量我慢苦，尊敬便是福；思量計(jì)較苦，放下便是福；思量挫折苦，結(jié)緣便是福。

83.「忍」是一種擔(dān)當(dāng)，忍之為德，在于負(fù)重；「退」是一種涵養(yǎng)，退之為德，在于和眾。

84.我們要學(xué)習(xí)說(shuō)愛語(yǔ)、做善亊、存好心，散播「三好」的種子；我們要學(xué)習(xí)講仁義、講道義、講恩義，發(fā)揚(yáng)「三義」的氣節(jié)。

85.修橋鋪路，是給予大眾的方便；說(shuō)法度眾，是給予他人的成長(zhǎng)；不生惡念，是給予自己的凈化；常行善亊，是給予社會(huì)的美化。

86.貪婪瞋恚去除了，身心才能凈化 自私嫉妒遠(yuǎn)離了，心胸才會(huì)寬大。

87.自己做不到的亊，不可強(qiáng)求于人；別人做不到的亊，不可強(qiáng)求于人。

88.謙則人和，寬則得眾，信則存譽(yù)，勤則有功。

89.以智慧凈水，洗清妄想分別；以般若火炬，照亮內(nèi)心世界。

90.慚愧如服，可以莊嚴(yán)身心；懺悔如水，可以凈化性靈。

91.不夸小善，終積大德，正如涓流，點(diǎn)滴匯聚，終成大海；不除小惡，終必?cái)∈?，則如磨石，不見其滅，日有所損。

92.智者以知，了解一切；仁者以愛，包容一切；勇者以義，犧牲一切；忠者以誠(chéng)，奉獻(xiàn)一切。

93.行為的規(guī)范，是在道德；道德的實(shí)踐，卻在行為。

94.知足者富，貪心者貧，助人者貴，多欲者賤。

95.忠信可以進(jìn)德，莊敬可以避禍，寬恕可以延壽，信仰可以悟道。

96.欲望是第一海，愚癡是第一闇，瞋忌是第一怨，疑妒是第一障。

97.世間最大的財(cái)富不是黃金、鉆石，應(yīng)是信仰、道德；世間最大的財(cái)富不是房屋、土地，應(yīng)是真心、佛性。

98.忍耐，才能和氣致祥；悔過(guò)，才能提起勇氣。

99.自滿是阻礙進(jìn)步的最大因素；傲慢是破壞道業(yè)的最大敵人。

100.兩方斗，兩方臭；兩人讓，兩人有。