業(yè)內人士在指導初學者學習草書時，往往不建議從王羲之法帖練起，因為魏晉用筆自然瀟灑、變化豐富，細節(jié)處難以琢磨透徹，而且又無真跡傳世，很容易誤入歧途。同時更不建議從張旭、懷素、徐渭、傅山等人的字入門，因為沒有基礎就練狂草，難度太大了。

綜合而言，孫過庭就成了學草者繞不過去的古人，尤其是他那部《書譜》，更被奉為“草書圭臬”“入門捷徑”。其實，孫過庭一生不只留下了這一件作品，而且相比于其他真跡，《書譜》的評價也并不算高。

唐代竇臮在《述書賦》中就批評此作：“閭閻之風，千紙一類，一字萬同。如見疑于冰冷，甘沒齒于夏蟲。”這就是說《書譜》用筆略顯單調，缺乏變化，最典型的就是其中的捺畫，過于雷同。與之相比，他為武則天書寫的《孝經》就克服了諸多弊端，堪為孫氏草書的“扛鼎之作”。

此作曾被武則天珍藏，后又進入北宋內府，宋徽宗趙佶、米芾都臨摹過它。明代先后藏于祝枝山、董其昌處，祝將文中缺損處進行了補筆，而董其昌則寫下了跋文，點評此作比《書譜》更珍貴罕見，盛贊孫過庭“神乎其技”。

如果我們想領略魏晉正宗草法，并學到章草筆意，那么這部《孝經》稱得上首選，米芾認為：“凡世稱右軍書，有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法，無出其右”，這可比臨摹“草圣”張旭、懷素的字更靠譜。

《孝經》為紙本冊頁，共17開，每開縱25.2厘米、橫13.4厘米，共1200余字，字徑大小約3厘米，原作現(xiàn)藏臺北故宮博物院。此作用筆精謹細膩、古雅質樸，將章草、今草筆法融合，筆筆都有來源，字字一絲不茍，不愧是奉敕書寫。

此作凌空取勢，再順鋒入紙，落筆后筆尖先按壓、藏鋒、衄挫，再以中鋒書寫，筆速疾徐有度，扎實沉穩(wěn)，筆畫遒勁靈活，不漏鋒芒。起筆輕盈，中截提按、輕重變化有度，收筆回鋒而出，轉折處換面自然，絞轉使意，圓筆為主，妍美大氣。

《孝經》將索靖、崔瑗章草技巧運用，線條如銀鉤蠆尾，又將鐘繇、王羲之筆法融入其中，如轉折處的一搨直下，絞轉連帶等。結字欹側多變，高低錯落，俯仰得宜。以縱取勢，中宮緊實。章法疏密有致，墨色濃淡均勻，不激不厲，也無絲毫狂怪，既有魏晉之韻，又兼唐人用筆之嚴謹。

如果我們能將這部作品臨摹通透，將每個字的筆法學習到位，不僅草書諸多技巧盡數(shù)掌握，也能避免寫字時出現(xiàn)俗氣、火氣等弊病。