薩特于1905年6月21日出生在巴黎的一個知識分子家庭，兩歲喪父，隨外祖父、母長大。1924年，薩特考入了著名的巴黎高等師范學(xué)校哲學(xué)系，并在1929年以第一名的成績通過全國哲學(xué)教師學(xué)銜考試。此后，他擔(dān)任過中學(xué)哲學(xué)教師，并赴德國研究海德格爾和胡塞爾的哲學(xué)。

1936年，薩特出版了第一本哲學(xué)著作《想象》，這標(biāo)志著他哲學(xué)思考的開始。隨后，他相繼發(fā)表了長篇小說《惡心》（1938）和短篇小說集《墻》（1939），這兩部作品也標(biāo)志著他作為存在主義文學(xué)大師的開端。

然而，薩特的命運在1939年二戰(zhàn)爆發(fā)時發(fā)生了轉(zhuǎn)折。他應(yīng)征入伍，但在1940年6月成為德軍的戰(zhàn)俘。次年獲釋后，薩特繼續(xù)自己的教書和寫作生涯，并迎來了創(chuàng)作的鼎盛期。他創(chuàng)作了劇本《蒼蠅》（1942）、《間隔》（1945）、《死無葬身之地》（1946）、《骯臟的手》（1948）、《魔鬼與上帝》（1951）等；長篇小說三部曲《自由之路》（1945—1949）；以及哲學(xué)著作《存在與虛無》（1943）、《存在主義是一種人道主義》（1947）等。

薩特的存在主義哲學(xué)思想深刻影響了20世紀(jì)的人類思想史。他認(rèn)為“存在先于本質(zhì)”，即人類存在之前，沒有預(yù)設(shè)的目的或本質(zhì)，個體必須通過自己的行為和選擇來定義自己和世界。這一理念顛覆了傳統(tǒng)的哲學(xué)觀點，強調(diào)個體自由的絕對性，同時也揭示了自由背后的沉重負(fù)擔(dān)——每個人都對自己的選擇及其后果負(fù)全責(zé)。

1. 人是自己行動的結(jié)果，此外什么都不是。

這句話揭示了薩特存在主義的核心思想，即人的本質(zhì)是通過自己的行動來定義的。我們每一個人都是自己生活的創(chuàng)造者，我們的每一個選擇都在塑造著我們自己。

2. 人有選擇的權(quán)利，人通過選擇獲得自己的本質(zhì)。

薩特認(rèn)為，自由的選擇是人類存在的基礎(chǔ)。我們每一個人都有權(quán)利去選擇自己的生活方式和價值觀，而這些選擇最終將決定我們成為什么樣的人。

3. 人生而自由，這種自由是選擇的自由。

自由是薩特哲學(xué)的核心概念之一。他強調(diào)，人類生來就是自由的，這種自由體現(xiàn)在我們有權(quán)選擇自己的生活方式和人生道路。然而，這種自由也伴隨著沉重的責(zé)任，我們必須為自己的選擇負(fù)責(zé)。

4. 在年老的人看來，青春美妙，我們能夠做許多白日夢，能夠失敗，能夠哭泣，光芒萬丈。可是，年輕如我們卻不知其中的完美，總是在無病強說愁，或者頹廢消極地殞磨青春……

薩特通過這句話表達(dá)了對青春的懷念和對年輕人生活態(tài)度的擔(dān)憂。他提醒我們，青春是寶貴的，我們應(yīng)該珍惜這段時光，勇敢地去追求自己的夢想和理想。

5. 我是個百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自我。

這句話體現(xiàn)了薩特對自我意識的執(zhí)著追求。他強調(diào)，我們每一個人都應(yīng)該堅持自己的信念和原則，不為外界的壓力和誘惑所動搖。

6. 不管我們處于何種地獄般的環(huán)境之中，我們都有自由去打碎它。

薩特認(rèn)為，即使我們身處困境，也依然擁有自由去改變現(xiàn)狀。這種自由不僅體現(xiàn)在我們有權(quán)選擇自己的生活方式，還體現(xiàn)在我們有能力去改變環(huán)境、創(chuàng)造更好的未來。

7. 沒有人妨礙我的自由，是我的生活汲干了我的自由。

這句話揭示了自由與責(zé)任之間的矛盾。薩特認(rèn)為，雖然沒有人能夠剝奪我們的自由，但我們的生活方式和選擇卻可能限制我們的自由。因此，我們必須對自己的生活負(fù)責(zé)，珍惜并保護自己的自由。

8. 我是在書堆中開始我的生活的，就象毫無疑問地也要在書堆中結(jié)束我的生命一樣。

這句話表達(dá)了薩特對書籍和知識的熱愛。他的一生都在不斷地學(xué)習(xí)和思考，他的哲學(xué)思想也正是在這種不斷的學(xué)習(xí)和思考中逐漸形成的。

9. 人有壓抑他人的天性。

薩特認(rèn)為，人與人之間的關(guān)系是復(fù)雜且充滿矛盾的。我們在與他人交往的過程中，往往會不自覺地壓抑他人的天性，這種壓抑不僅體現(xiàn)在言語和行為上，還體現(xiàn)在我們的思想和觀念中。

10.人不是別的，只是他自己所造就的東西，這就是存在主義的第一原理。

這句話再次強調(diào)了薩特“存在先于本質(zhì)”的哲學(xué)思想。他認(rèn)為，人的本質(zhì)是通過自己的行動和選擇來定義的，我們每一個人都是自己生活的創(chuàng)造者。

11. 內(nèi)心貧乏和感到自己無用，促使我抓住英雄主義舍不得放下。

薩特通過這句話表達(dá)了對內(nèi)心貧乏和無用感的擔(dān)憂。他提醒我們，要時刻保持對生活的熱愛和追求，不要讓內(nèi)心的貧乏和無用感成為我們前進的絆腳石。

12. 對于暴力，我僅有一件武器，那就是暴力。

這句話體現(xiàn)了薩特對暴力的態(tài)度。他認(rèn)為，暴力是一種極端的手段，但在某些情況下，它可能是我們唯一能夠選擇的武器。然而，他也強調(diào)，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎地使用暴力，避免造成不必要的傷害和損失。

13. 報紙和太陽一樣，它們共同的使命就是給人帶來光明。

薩特通過這句話表達(dá)了對媒體和信息的重視。他認(rèn)為，媒體和信息是連接人與世界的橋梁，它們能夠為我們提供知識和智慧，幫助我們更好地認(rèn)識世界和自己。

14. 在黑暗的時代不反抗，就意味著同謀。

這句話揭示了薩特對時代和社會的責(zé)任感。他認(rèn)為，在黑暗的時代里，我們每一個人都有責(zé)任去反抗不公和壓迫，否則我們就會成為同謀，共同承擔(dān)時代的罪惡。

15. 世界是荒誕的，生活是痛苦的，人生是沒意義的。但個體可賦予生命意義。

這是薩特哲學(xué)思想的核心觀點之一。他認(rèn)為，世界本質(zhì)上是荒誕的，生活充滿了痛苦和不確定性。然而，這并不意味著我們無法賦予自己的生命以意義。相反，正是通過這種對意義的追求和創(chuàng)造，我們才能夠在荒誕的世界中找到生存的理由和價值。

薩特的一生充滿了傳奇色彩和深刻的思想。他的哲學(xué)思想不僅影響了當(dāng)時的法國乃至全世界，更對我們今天的生活和思考產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

薩特提醒我們要珍惜自己的自由和責(zé)任。我們每一個人都有權(quán)利去選擇自己的生活方式和人生道路，但這種自由也伴隨著沉重的責(zé)任。我們必須為自己的選擇負(fù)責(zé)，并勇敢地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。

薩特強調(diào)了人與他人關(guān)系的復(fù)雜性和矛盾性。我們在與他人交往的過程中，往往會不自覺地壓抑他人的天性，這種壓抑不僅體現(xiàn)在言語和行為上，還體現(xiàn)在我們的思想和觀念中。因此，我們應(yīng)該學(xué)會尊重和理解他人，避免造成不必要的沖突和傷害。

薩特讓我們認(rèn)識到世界的荒誕和生活的痛苦。然而，他并沒有因此陷入虛無主義或悲觀主義。相反，他認(rèn)為正是這種荒誕和痛苦促使我們不斷反思自己的處境并嘗試在痛苦中尋找某種形式的解脫或意義。因此，我們應(yīng)該勇敢地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，并積極地尋找和創(chuàng)造屬于自己的意義和價值。