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“師出有名”的成語，出自《禮記》，強調(diào)戰(zhàn)爭須有正當之理由，此古代中國重要之戰(zhàn)爭觀。傳統(tǒng)文化把國家軍隊稱之為正義之師、威武之師、勝利之師，此“師”字之用法，大概率來自《易經(jīng)》之師卦，師卦展示的是古老之戰(zhàn)爭智慧。師，古代指的是眾人、兵眾，引申為用兵、軍隊。西周以前，師為最高一級，軍中五人為伍，二千五百人為一師；東周以來，軍為最高一級。人類所有的戰(zhàn)爭，社會所有的矛盾，或許原因多多。但百分之99的戰(zhàn)爭和爭斗往往是因為一己之利益。如果一個人可以從小我申華到大我，則會減少太多的矛盾和爭執(zhí)。在佛家看來，人生可以分為三重境界：一小我、二大我、三無我。“小我”是指自私自利之我；“大我”是指利他利己之我；“無我”是指舍己利他之我。其中，“無我”之我才是真我，本我，是與整體本性合一之我，因宇宙本性是不生不滅的，故無我即是永恒之我。不過，由于人性使然，眾生往往離不開“我”字，故戰(zhàn)爭或爭斗也往往難以絕對避免。對于戰(zhàn)爭，師卦給與了有益的啟迪。師卦由兩個基本卦組成，下卦為坎，即水；上卦是坤，即地，師卦也稱為地水師卦。師卦卦象代表的是“地中有水，水在地中”，其寓意有二，其一暗流涌動，其二藏兵于民。毛澤東“兵民是勝利之本”之思想，或源于此。 水聚于大地之下，有大地之圍堰，匯成江河湖海。聚少成多，成為有組織之軍隊，故名之師卦；水，又表示水平、原則或規(guī)矩。欲把仗打贏，須無條件服從，不可有絲毫之妥協(xié)。“國之大事，在祀與戎”。戰(zhàn)爭，國之大事，生死存亡之道。故用兵之道，須慎之又慎。如何去贏得戰(zhàn)爭，師卦主要蘊含了三大基本原則。 其一，“師：貞，丈人吉，無咎”。丈人，有威望的長者。易經(jīng)中“貞”字，多為“正”之意，即堅守正義和正道，此師卦之基本原則，亦是人生競爭中取勝之基石；其二，"初六：師出以律，否臧兇"，強調(diào)紀律之嚴明。即言在整個戰(zhàn)爭過程中，須始終保持正義和正道之原則，同時也要求世人在競爭中心態(tài)冷靜，不可因情緒化等因素，干出損人不利己之事；其三，“在師中，吉，無咎。王三錫命”。三命，古代最高級別的任命。錫命即賜命，古代天子拜將，須有正式之授銜儀式，為“賜命”。軍隊出征，須由有威望、謀略和智慧的長者來統(tǒng)領(lǐng)，方能紀律嚴明，攻無不克。地水師卦代表出師作戰(zhàn)，內(nèi)部形勢緊急。在人生運勢方面，表示阻礙多多，運氣不佳，經(jīng)常發(fā)生意外，令人心神不寧。此時此刻之為人處世，更須合乎規(guī)范，不能為了成功不擇手段，否則必然招致大禍。人類所謂的智謀，一般而言，皆為術(shù)；唯有生命之大智，如恬靜的本性，超然的態(tài)度等，才是解決人類矛盾和糾結(jié)的終極智慧。
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