三月甲寅，以兼司戎太常伯姜恪同東西臺(tái)三品。恪，寶誼之子也。疏勒弓月引吐蕃侵于闐，敕西州都督崔知辯、左武衛(wèi)將軍曹繼叔將兵救之。夏四月戊辰，左侍極陸敦信檢校右相；西臺(tái)侍郎孫處約、太子右中護(hù)、檢校西臺(tái)侍郎樂彥瑋并罷政事。秘閣郎中李淳風(fēng)以傅仁均《戊寅歷》推步浸疏，乃增損劉焯《皇極歷》，更撰《麟德歷》；五月辛卯，行之。上命熊津都尉扶馀隆與新羅王法敏釋去舊怨；八月壬子，同盟于熊津城。劉仁軌以新羅、百濟(jì)、耽羅、倭國使者浮海西還，會(huì)祠泰山，高麗亦遣太子福男來侍祠。冬十月癸丑，皇后表稱：“封禪舊儀，祭皇地祇，太后昭配，而令公卿行事，禮有未安，至日，妾請(qǐng)帥內(nèi)外命婦奠獻(xiàn)?！?/strong>詔：“禪社首以皇后為亞獻(xiàn)，越國太妃燕氏為終獻(xiàn)?！?/strong>壬戌，詔：“封禪壇所設(shè)上帝、后土位，先用藁秸、陶匏等，并宜改用茵褥、罍爵，其諸郊祀亦宜準(zhǔn)此?！?/strong>又詔：“自今郊廟享宴，文舞用《功成慶善之樂》，武舞用《神功破陳之樂》?！?/strong>丙寅，上發(fā)東都，從駕文武儀仗，數(shù)百里不絕。列營置幕，彌亙?cè)?。東自高麗，西至波斯、鳥長(zhǎng)諸國朝會(huì)者，各帥其屬扈從，穹廬毳幕，牛羊駝馬，填咽道路。時(shí)比歲豐稔，米斗至五錢，麥、豆不列于市。十一月戊子，上至濮陽，竇德玄騎從。上問：“濮陽謂之帝丘，何也？”德玄不能對(duì)。許敬宗自后躍馬而前曰：“昔顓頊居此，故謂之帝丘?！鄙戏Q善。敬宗退，謂人曰：“大臣不可以無學(xué)；吾見德玄不能對(duì)，心實(shí)羞之?！?/strong>德玄聞之，曰：“人各有能有不能，吾不強(qiáng)對(duì)以所不知，此吾所能也?！?/strong>李勣曰：“敬宗多聞，信美矣；德玄之言亦善也?！?/strong>壽張人張公藝九世同居，齊、隋、唐皆旌表其門。上過壽張，幸其宅，問所以能共居之故，公藝書“忍”字百余以進(jìn)。上善之，賜以縑帛。王夫之曰：「張公藝以百忍字獻(xiàn)高宗，論者謂其無當(dāng)于高宗之失，而增其柔懦，亦惡知忍之為道乎！」 十二月丙午，車駕至齊州，留十日。丙辰，發(fā)靈巖頓，至泰山下，有司于山南為圓壇，山上為登封壇，社首山上為降禪方壇。1 三月十二日，任命兼司戎太常伯姜恪為同東西臺(tái)三品。姜恪，是姜寶誼之子。2 三月二十九日，東都乾元殿建成。閏三月一日，皇帝車駕抵達(dá)東都。3 疏勒與弓月引吐蕃入侵于闐?；实垭妨钗髦荻级酱拗q、左武衛(wèi)將軍曹繼叔率軍救援。4 夏，四月二十七日，任命左侍極陸敦信為檢校右相；西臺(tái)侍郎孫處約，太子右中護(hù)、檢校西臺(tái)侍郎樂彥瑋不再兼實(shí)質(zhì)宰相。5 秘閣郎中李淳風(fēng)認(rèn)為故太史令傅仁均制定的《戊寅歷》推算粗略，于是增損劉焯編制的《皇極歷》，另外編撰一部《麟德歷》；五月二十日，頒行。7 高宗命熊津都尉扶余隆與新羅王金法敏釋去舊怨；八月十三日，盟誓于熊津城。劉仁軌送新羅、百濟(jì)、耽羅、倭國使者渡海西還，參加泰山封禪大典，高麗也派太子高福男來侍祠。8 冬，十月十五日，皇后上表稱：“封禪舊儀，祭皇地祇，由太后配祭，而如果只讓公卿們參與祭祀，禮儀就不完備，到那一天，妾請(qǐng)率內(nèi)外命婦參與獻(xiàn)祭?！?/section>皇帝下詔：“在社首山祭祀地神時(shí)，以皇后為亞獻(xiàn)，越國太妃燕氏（太宗李世民的嬪妃中唯一在世者）為終獻(xiàn)?！?/section>十二月二十四日，皇帝下詔：“封禪壇所設(shè)上帝、后土牌位，以前用草墊、陶器等，現(xiàn)在都改用褥墊、青銅器，其他諸郊祀也按此標(biāo)準(zhǔn)?！?/section>又下詔，“從現(xiàn)在開始，郊廟享宴，文舞用《功成慶善之樂》，武舞用《神功破陣之樂》。”十月二十八日，高宗從東都出發(fā)，從駕文武儀仗，數(shù)百里不絕。列營置幕，彌亙?cè)?。東自高麗，西至波斯、烏長(zhǎng)等各國參與朝會(huì)者，各率其扈從，穹廬帳幕，牛羊駝馬，填塞道路。當(dāng)時(shí)連年豐收，米價(jià)一斗低至五錢，小麥、豆子多到?jīng)]人在市場(chǎng)上賣。十一月二十日，高宗抵達(dá)濮陽，竇德玄騎馬跟從。高宗問道：“濮陽為什么被稱為帝丘？”竇德玄答不上來。許敬宗自后躍馬而前，說：“之前顓頊（黃帝王朝第三任天子）居于此，所以叫帝丘?！备咦诜Q善。許敬宗退下，對(duì)人說：“大臣不能沒有學(xué)問；我見竇德玄答不上來，心中實(shí)在是替他感到羞恥。”竇德玄聽聞，說：“人各有所能，有所不能，我不牽強(qiáng)回答我所不知道的事，這就是我所能做到的?！?/section>李勣說：“敬宗學(xué)問淵博，固然是美事；竇德玄的話，也是善言。”壽張人張公藝九代同堂，從未分家，北齊、隋朝、唐朝都表彰他的家族。高宗經(jīng)過壽張，前往他家，問他之所以能不分家的緣故，張公藝寫了一百多個(gè)“忍”字進(jìn)獻(xiàn)。高宗稱善，賞賜綢緞。十二月十九日，從靈巖頓出發(fā)，抵達(dá)泰山下，有司在山南筑起圓壇，山上筑起登封壇，社首山上筑起降禪方壇。
關(guān)于張公藝以百“忍”字敬獻(xiàn)給李治，思考幾點(diǎn)我沒有經(jīng)歷過大家族的文化，所以很難共情于那種層次的感受會(huì)是什么樣的頻率，可是我認(rèn)為，要做到九世同堂不分家，很顯然不僅僅是一個(gè)個(gè)“忍”所能解決得了的，而應(yīng)是一種共同沉淀下來的文化在這文化內(nèi)涵中，忍字，是其中的核心之一。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，有這個(gè)“忍”的價(jià)值觀傍身，那么，他在決策時(shí)，就會(huì)考慮事情的邊界，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，就會(huì)以大局為重，不會(huì)輕易決策或意氣用事。比如前文李治關(guān)于廢立皇后的那種表現(xiàn)就可能不會(huì)出現(xiàn)對(duì)于普通家庭而言，自然也不會(huì)出現(xiàn)輕易結(jié)婚和離婚的行為。以前講過，齊家里面有個(gè)最核心的圈層，就是夫妻，這是最最重要的關(guān)系。這時(shí)，要維持夫妻關(guān)系的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定，就要做到一點(diǎn)：降低你對(duì)對(duì)方的期待值。期待值越低，你就能忍得住（甚至有可能永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)忍無可忍的境地）容易滿足，只要滿足了，那么對(duì)方每多一點(diǎn)好的表現(xiàn)，你都會(huì)是滿意的，欣賞的。這樣好的家庭氛圍（家和）就出現(xiàn)了。想想看，九代同堂不分家，這里面的期待值得有多低，才能承載住那么多人的情緒（貪嗔癡慢疑）、人性、抱怨、吵鬧、利益斗爭(zhēng).....所以，家和，應(yīng)是他們的最低標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是最高標(biāo)準(zhǔn)。就像華為一直常說的“活下去”，是他們公司的最低與最高標(biāo)準(zhǔn)一樣。“天將降大任....所以動(dòng)心忍性....”前文李治心動(dòng)了，動(dòng)怒了，最后被武則天反駁了幾句，又于心不忍了.....他這里的一個(gè)不忍，就把自己以及忠誠于自己的干部都給賣了...所以，要干點(diǎn)大事，我們要忍的是什么呢？那么，一般情況下，對(duì)于我自己的習(xí)慣而言，我不太喜歡用“忍”這個(gè)字（覺得主動(dòng)權(quán)不夠）我會(huì)換個(gè)意思差不多的詞，比如熬，或者拗因此，在遇見未來的更好的自己之前，遇到些坎坷、磨難、委屈、痛苦等等，這些都是熬心性的柴火，要從這種過程中感受到自己在變得更好，更強(qiáng)。
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