 對舞 1．《秦王破陣樂》 又名《七德舞》，是唐代最著名的武舞，作者唐太宗。 太宗為秦王之時，四處征戰(zhàn)，在破劉武周之后，民間有音樂藝人奏《秦王破陣樂》慶賀，當(dāng)時只有音樂，還沒有舞蹈，太宗很喜歡這首樂曲，即位后，把該曲帶入宮中，命樂師進行修善，并叫李百藥、虞世南、褚亮、魏徵等制歌辭、舞圖，派樂工習(xí)練。 舞者一百二十八人，全部披甲持戟，跟在戰(zhàn)場打仗一樣，鎧甲上用銀進行裝飾，光彩奪目。雷大鼓，再以激揚的胡樂（少數(shù)民族音樂）伴奏，隊伍隨著音樂的節(jié)奏變化，總共變化三次，每次換成四種陣勢，舞者持戟來往疾呼擊刺，重現(xiàn)昔日征戰(zhàn)場面，聲振百里，動蕩山谷。觀者無不熱血沸騰，扼腕站立，仿佛就要沖鋒陷陣一樣。將軍們個個神情慷慨激昂，不由自主捧起酒杯敬皇上，高喊萬歲，而前來進貢朝賀的各國、部落使者，竟忍不住跟著舞蹈的節(jié)奏在庭上相率起舞。 今已失傳。  （敦煌壁畫-初唐舞曲） 2．《功成慶善樂》 又名《九功舞》、《慶善樂》，是唐代最著名的文舞，作者唐太宗。 唐太宗誕生于慶善宮，貞觀六年（公元631年），太宗回到慶善宮，在渭水之濱宴請群臣，并賞賜鄉(xiāng)親鄰里。想起從前的點點滴滴，太宗不由得感慨萬千，遂賦詩十韻，命樂師配上管弦之樂，制成《功成慶善樂》。 舞者六十四人，皆童子，進德冠，紫袴褶，長袖，漆髻，屣履而舞，進蹈安徐，演奏時人們隨著樂曲舞動長袖、踢腿曳屣，用來象征文德昌盛的景象。 李世民曾寫過兩首關(guān)于慶善宮的詩，每首五行，剛好十韻，可能就是《功成慶善樂》的歌辭。 一．幸武功慶善宮 壽丘惟舊跡，酆邑乃前基。粵予承累圣，懸弧亦在茲。 弱齡逢運改，提劍郁匡時。指麾八荒定，懷柔萬國夷。 梯山咸入款，駕海亦來思。單于陪武帳，日逐衛(wèi)文lq。 端扆朝四岳，無為任百司。霜節(jié)明秋景，輕冰結(jié)水湄。 蕓黃遍原隰，禾穎積京畿。共樂還鄉(xiāng)宴，歡比大風(fēng)詩。 二.重幸武功 代馬依朔吹，驚禽愁昔叢。況茲承眷德，懷舊感深衷。 積善忻馀慶，暢武悅成功。垂衣天下治，端拱車書同。 白水巡前跡，丹陵幸舊宮。列筵歡故老，高宴聚新豐。 駐蹕撫田畯，回輿訪牧童。瑞氣縈丹闕，祥煙散碧空。 孤嶼含霜白，遙山帶日紅。于焉歡擊筑，聊以詠南風(fēng)。 今已失傳。 3．《上元樂》 又名《上元舞》，唐代最著名的雅樂（古代指帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂），作者唐高宗。 古代每逢重要節(jié)日或重要事情發(fā)生，都要祭祀天地、先祖，并演奏舞曲。由于《慶善樂》音調(diào)過于柔和，沒有殺氣，起不到降神驅(qū)邪的效果，《破陣樂》雖然殺氣重，但其韻律又不適合雅樂的要求。因此唐高宗專門制作了這首《上元樂》為帝王朝駕、祭祀天地時的專用舞曲。 舞者百八十人，每人穿著畫有五彩云朵的衣裳，象征天地正氣。共有《上元》、《二儀》、《三才》、《四時》、《五行》、《六律》、《七政》、《八風(fēng)》、《九宮》、《十洲》、《得一》、《慶云》篇章，樂曲凝練威嚴，舞蹈緩慢莊重，每次重大的祭祀活動都奏這首舞曲。 今已失傳。 4．《大定樂》 又名《一戎大定樂》，作者唐高宗。 在發(fā)兵征討高麗前夕，軍隊在洛城門外開闊處練兵，唐高帝登上洛陽城門觀望，看到將士們精神抖擻，威武雄壯，隊伍的陣型千變?nèi)f化，氣勢恢宏，唐高宗很感動，便命樂師按演習(xí)陣型做《一戎大定樂》。 舞者百四十人，身披五彩甲，持槊而舞，并齊聲高呼“八弦同軌樂。”象征平定高麗后天下也隨之大定。 今已失傳。  （敦煌壁畫—初唐舞曲） 5．《神宮大樂》 唐代陣容最強大的舞曲，作者武則天。 長壽二年正月（公元693年），明堂（又名萬象神宮）建成后的第五年。武則天在萬象神宮的大堂主持了祭祀儀式，并宴請大臣，為了增添節(jié)日氣氛，命樂師按她的要求制作《神宮大樂》舞于神宮之庭，舞者九百人，有氣吞山河之勢。 關(guān)于萬象神宮（即明堂）在上面篇章有詳述，其大殿寬闊雄偉。 今已失傳。 6．《圣壽樂》 作者武則天。 舞者百四十人，戴金黃色的帽子，身穿五色畫衣。舞者按樂曲節(jié)奏變化，共有十六種變化，隊伍每次變化就排成一個字，這十六個字是“圣超千古，道泰百王，皇帝萬年，寶祚彌昌”。象征著武則天壽比南山，洪福齊天。 7．《光圣樂》 作者唐玄宗。 舞者八十人，戴鳥冠，著五彩畫衣，舞曲集合了《上元樂》和《圣壽樂》的優(yōu)點，以歌王業(yè)所興。 8．《霓裳羽衣曲》 唐代最浪漫的舞曲，作者一說是唐玄宗，二說是河西節(jié)度使楊敬忠敬獻的樂典。 據(jù)傳唐玄宗有次夢游月宮，在美侖美奐的廣寒宮中，看到嫦娥在翩翩起舞，樂曲優(yōu)美動聽，玄宗暗自便記下樂章，夢醒后憑記憶作《霓裳羽衣曲》。 另，《舊唐書》有記載：河西節(jié)度使楊敬忠獻《霓裳羽衣曲》十二遍，凡曲終必遽，唯《霓裳羽衣曲》將畢，引聲益緩。 前者說法浪漫，人們?nèi)菀捉邮?，所以流傳最廣，但我比較傾向于后一種來源。 舞者皆美人，著霓裳羽衣，冰膚玉骨，隨樂曲擺袂展袖，飄飄渺渺，有凌云飛天之姿。唐玄宗常和楊貴妃花前月下聽這靡磨之音，狎昵言歡。 白居易曾寫過一首長詩歌描繪其舞曲的精妙飄逸。 霓裳羽衣歌 和微之，白居易 我昔元和侍憲皇，曾陪內(nèi)宴宴昭陽。 千歌百舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞。 舞時寒食春風(fēng)天，玉鉤欄下香案前。 案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。 虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。 娉婷似不任羅綺，顧聽樂懸行復(fù)止。 磬簫箏笛遞相攙，擊擫彈吹聲邐迤。 [凡法曲之初，眾樂不齊，唯金石絲竹次第發(fā)聲， 霓裳序初亦復(fù)如此。] 散序六奏未動衣，陽臺宿云慵不飛。 [散序六遍無拍，故不舞也。] 中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。 [中序始有拍，亦名拍序。] 飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚。 小垂手后柳無力，斜曳裾時云欲生。 [四句皆霓裳舞之初態(tài)。] 煙蛾斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情。 上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。 [許飛瓊、萼綠華，皆女仙也。] 繁音急節(jié)十二遍，跳珠撼玉何鏗錚。 [霓裳曲凡十二遍而終。] 翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲。 [凡曲將畢，皆聲拍促速，唯霓裳之末，長引一聲也。] 當(dāng)時乍見驚心目，凝視諦聽殊未足。 一落人間八九年，耳冷不曾聞此曲。 湓城但聽山魈語，巴峽唯聞杜鵑哭。 [予自江州司馬轉(zhuǎn)忠州刺史。] 移領(lǐng)錢唐第二年，始有心情問絲竹。 玲瓏箜篌謝好箏，陳寵觱篥沈平笙。 清弦脆管纖纖手，教得霓裳一曲成。 [自玲瓏以下，皆杭之妓名。] 虛白亭前湖水畔，前后只應(yīng)三度按。 便除庶子拋卻來，聞道如今各星散。 今年五月至蘇州，朝鐘暮角催白頭。 貪看案牘常侵夜，不聽笙歌直到秋。 秋來無事多閑悶，忽憶霓裳無處問。 聞君部內(nèi)多樂徒，問有霓裳舞者無？ 答云七縣十萬戶，無人知有霓裳舞。 唯寄長歌與我來，題作霓裳羽衣譜。 四幅花箋碧間紅，霓裳實錄在其中。 千姿萬狀分明見，恰與昭陽舞者同。 眼前仿佛睹形質(zhì)，昔日今朝想如一。 疑從云夢呼召來，似著丹青圖寫出。 我愛霓裳君合知，發(fā)于歌詠形于詩。 君不見，我歌云，驚破霓裳羽衣曲。 [長恨歌云。] 又不見，我詩云，曲愛霓裳未拍時。 [錢唐詩云。] 由來能事皆有主，楊氏創(chuàng)聲君造譜。 [開元中，西涼府節(jié)度楊敬述造。] 君言此舞難得人，須是傾城可憐女。 吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土。 [夫差女小玉死后，形見于王。其母抱之，霏微若 煙霧散空。] 嬌花巧笑久寂寥，娃館苧蘿空處所。 如君所言誠有是，君試從容聽我語。 若求國色始翻傳，但恐人間廢此舞。 妍媸優(yōu)劣寧相遠，大都只在人抬舉。 李娟張態(tài)君莫嫌，亦擬隨宜且教取。 [娟、態(tài)，蘇妓之名。] 今已失傳。 9．《傾杯樂曲》  （唐舞馬銜杯紋銀壺） 唐代最著名的舞馬曲，作者唐玄宗。 李隆基酷愛音樂，精通多種樂器演奏，有極高的音樂天賦。時常有胡人獻良馬于朝，唐玄宗閑來無事就訓(xùn)練這些馬跳舞，制作《傾杯樂曲》，在重大節(jié)日上進行表演。 舞者一百匹馬，皆裝飾華美，“衣以文繡，絡(luò)以金銀。飾其鬃鬣，間雜珠玉”，另有訓(xùn)馬師數(shù)人立于旁。群馬排成方陣，奮首鼓尾，聞歌起舞，做各種祝賀的動作。有時舞馬還會躍上三層高的板床上旋轉(zhuǎn)如飛，有時由壯士把榻舉起，讓馬舞于榻上。 一直以來，人們認為《傾杯樂曲》只是個傳說，對舞馬的真實性表示懷疑，直到1970年10月，在西安何家村挖掘到唐代舞馬銜杯紋銀壺，世人才相信確有其事，并嘆為觀止。 唐玄宗時的丞相張說與唐代詩人薛曜分別關(guān)于舞馬曲的詩篇，記述了《傾杯樂曲》的場景。 舞馬千秋萬歲樂府詞三首。 張說 金天誕圣千秋節(jié)，玉醴還分萬壽觴。試聽紫騮歌樂府， 何如騄驥舞華岡。連鶱勢出魚龍變，躞蹀驕生鳥獸行。 歲歲相傳指樹日，翩翩來伴慶云翔。 圣皇至德與天齊，天馬來儀自海西。腕足徐行拜兩膝， 繁驕不進踏千蹄。髤髵奮鬣時蹲踏，鼓怒驤身忽上躋。 更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。 遠聽明君愛逸才，玉鞭金翅引龍媒。不因茲白人間有， 定是飛黃天上來。影弄日華相照耀，噴含云色且裴徊。 莫言闕下桃花舞，別有河中蘭葉開。 舞馬曲 薛曜 星精龍種競騰驤，雙眼黃金紫艷光。一朝逢遇升平代， 伏皂銜圖事帝王。我皇盛德苞六宇，俗泰時和虞石拊。 昔聞九代有馀名，今日百獸先來舞。鉤陳周衛(wèi)儼旌旄， 鐘鎛陶匏聲殷地。承云嘈囋駭日靈，調(diào)露鏗鈜動天駟。 奔塵飛箭若麟螭，躡景追風(fēng)忽見知。咀銜拉鐵并權(quán)奇， 被服雕章何陸離。紫玉鳴珂臨寶鐙，青絲彩絡(luò)帶金羈。 隨歌鼓而電驚，逐丸劍而飆馳。態(tài)聚足甫還急，驕凝驟不移。 光敵白日下，氣擁綠煙垂。婉轉(zhuǎn)盤跚殊未已， 懸空步驟紅塵起。驚鳧翔鷺不堪儔，矯鳳回鸞那足擬。 蘅垂桂裛香氛氳，長鳴汗血盡浮云。不辭辛苦來東道， 只為簫韶朝夕聞。閶闔間，玉臺側(cè)，承恩煦兮生光色。 鸞鏘鏘，車翼翼，備國容兮為戎飾。充云翹兮天子庭， 荷日用兮情無極。吉良乘兮一千歲，神是得兮天地期。 大易占云南山壽，走參走覃共樂圣明時。 今已失傳。 10．《云韶樂》 作者唐文宗。 唐文宗喜歡聽雅樂大曲，命太常卿馮定采開元雅樂制《云韶樂》。 《云韶樂》有玉磬四虡，琴、瑟、筑、簫、篪、籥、跋膝、笙、竽皆一，登歌四人，分立堂上下，童子五人，繡衣執(zhí)金蓮花以導(dǎo)，舞者三百人，階下設(shè)錦筵，遇內(nèi)宴乃奏。謂大臣曰：“笙磬同音，沈吟忘味，不圖為樂至于斯也。”自是臣下功高者，輒賜之。樂成，改法曲為仙韶曲。 今已失傳。 唐初還有兩首很有名的舞曲，名《安樂》、《太平樂》，場面亦是非常壯觀，因為是周、隋遺音，即非唐代原創(chuàng)。 秋，七月，丁未朔，詔以三年正月有事于岱宗。 八月，丙子，車駕還京師，幸舊宅，留七月；壬午，還蓬萊宮。 丁亥，以司列太常伯劉祥道兼右相，大司憲竇德玄為司元太常伯、檢校左相。 冬，十月，庚辰，檢校熊津都督劉仁軌上言：“臣伏覩dǔ所存戍兵，疲羸者多，勇健者少，衣服貧敝，唯思西歸，無心展効。臣問以"往在海西，見百姓人人應(yīng)募，爭欲從軍，或請自辦衣糧，謂之“義征”，何為今日士卒如此？"咸言："今日官府與曩時不同，人心亦殊。曩時東西征役，身沒王事，并蒙敕使吊祭，追贈官爵，或以死者官爵回授子弟，凡渡遼海者，皆賜勛一轉(zhuǎn)。自顯慶五年以來，征人屢經(jīng)渡海，官不記錄，其死者亦無人誰何。州縣每發(fā)百姓為兵，其壯而富者，行錢參逐，皆亡匿得免；貧者身雖老弱，被發(fā)卽行。頃者破百濟及平壤苦戰(zhàn)，當(dāng)是時將帥號令，許以勛賞，無所不至；及達西岸，惟聞枷鎖推禁，奪賜破勛，州縣追呼，無以自存，公私困弊，不可悉言。以是昨發(fā)海西之日已有逃亡自殘者，非獨至海外而然也。又，本因征役勛級以為榮寵；而比年出征，皆使勛官挽引，勞苦與白丁無殊，百姓不愿從軍，率皆由此。"臣又問："曩日士卒留鎮(zhèn)五年，尚得支濟，今爾等始經(jīng)一年，何為如此單露？"咸言："初發(fā)家日，惟令備一年資裝；今已二年，未有還期。"臣檢校軍士所留衣，今冬僅可充事，來秋以往，全無準擬。陛下留兵海外，欲殄滅高麗。百濟、高麗，舊相黨援，倭人雖遠，亦共為影響，若無鎮(zhèn)兵，還成一國。今旣資戍守，又置屯田，所藉士卒同心同德，而眾有此議，何望成功！自非有所更張，厚加慰勞，明賞重罰以吉士心，若止如今日以前處置，恐師眾疲老，立效無日。逆耳之事，或無人為陛下盡言，故臣披露肝膽，昧死奏陳?！保?span style="color:#ff0000">軍事實力衰退，一句話，官僚腐敗） 上深納其言，遣右威衛(wèi)將軍劉仁愿將兵渡海以代舊鎮(zhèn)之兵，仍敕仁軌俱還。仁軌謂仁愿曰：“國家懸軍海外，欲以經(jīng)略高麗，其事非易。今收獲未畢，而軍吏與士卒一時代去，軍將又歸；夷人新服，眾心未安，必將生變。不如且留舊兵，漸令收獲，辦具資糧，節(jié)級遣還；軍將且留鎮(zhèn)撫，未可還也。”仁愿曰：“吾前還海西，大遭讒謗，云吾多留兵眾，謀據(jù)海東，幾不免禍。今日唯知準敕，豈敢擅有所為！”仁軌曰：“人臣茍利于國，知無不為，豈恤其私！”乃上表陳便宜，自請留鎮(zhèn)海東。上從之。仍以扶余隆為熊津都尉，使招輯其余眾。（謹慎換防） 初，武后能屈身忍辱，奉順上意，故上排羣議而立之；及得志，專作威福，上欲有所為，動為后所制，上不勝其忿。有道士郭行真，出入禁中，嘗為厭勝之術(shù)，宦者王伏勝發(fā)之。上大怒，密召西臺侍郎、同東西臺三品上官儀議之。儀因言：“皇后專恣，海內(nèi)所不與，請廢之?！鄙弦庖嘁詾槿唬瑓u命儀草詔。（弱主強后，母雞司晨，上官儀危險） 左右奔告于后，后遽詣上自訴。詔草猶在上所，上羞縮不忍，復(fù)待之如初；猶恐后怨怒，因紿之曰：“我初無此心，皆上官儀敎我?！保?span style="color:#ff0000">混賬皇帝出賣大臣）儀先為陳王咨議，與王伏勝俱事故太子忠，后于是使許敬宗誣奏儀、伏勝與忠謀大逆。十二月，丙戌，儀下獄，與其子庭芝、王伏勝皆死，籍沒其家。（上官儀(608年-665年)，字游韶，陜州陜縣(今河南省陜縣)人，唐朝詩人，官至宰相。上官儀早年曾出家為僧，后以進士及第，歷任弘文館直學(xué)士、秘書郎、起居郎、秘書少監(jiān)、太子中舍人。他是初唐著名御用文人，常為皇帝起草詔書，并開創(chuàng)"綺錯婉媚"的上官體詩風(fēng)。龍朔二年(662年)，上官儀拜相，授為西臺侍郎、同東西臺三品。麟德元年十二月(665年1月)，因為唐高宗起草廢后詔書，得罪了武則天，被誣陷謀反，下獄處死。唐中宗年間，追贈楚國公。）戊子，賜忠死于流所。（李忠(643年-664年)，字正本，唐高宗李治長子，母為宮人劉氏。李忠生于東宮，初封陳王，官任雍州牧。永徽三年(652年)，冊封為太子。顯慶元年(656年)，唐高宗廢黜李忠的太子之位，改封梁王，授任梁州都督(一作梁州刺史)。同年改任房州刺史。顯慶五年(660年)，唐高宗將其廢為庶民，遷居黔州，囚禁于黔州李承乾故宅。麟德元年(664年)，武則天指使許敬宗陷害李忠與宰相上官儀、宦官王伏勝謀反，李忠被賜死在黔州住所，時年二十二歲。神龍元年(705年)，追封燕王，追贈太尉、揚州大都督。）右相劉祥道坐與儀善，罷政事，為司禮太常伯，左肅機鄭欽泰等朝士流貶者甚眾，皆坐與儀交通故也。 自是上每視事，則后垂簾于后，政無大小，皆與聞之。天下大權(quán)，悉歸中宮，黜陟、生殺，決于其口，天子拱手而已，中外謂之二圣。 太子右中護‖檢校西臺侍郎樂彥瑋、西臺侍郎孫處約并同東西臺三品。 高宗麟德二年（乙丑，公元六六五年） 春，正月，丁卯，吐蕃遣使入見，請復(fù)與吐谷渾和親，仍求赤水地畜牧，上不許。 二月，壬午，車駕發(fā)京師，丁酉，至合璧宮。 上語及隋煬帝，謂侍臣曰：“煬帝拒諫而亡，朕常以為戒，虛心求諫；而竟無諫者，何也？”李績對曰：“陛下所為盡善，羣臣無得而諫?！?/div> 三月，甲寅，以兼司戎太常伯姜恪同東西臺三品。恪，寶誼之子也。辛未，東都干元殿成。閏月，壬申朔，車駕至東都。疏勒弓月引吐蕃侵于闐（于闐(tian)國是古代西域王國，中國唐代都護府安西四鎮(zhèn)之一。古代居民屬于操印歐語系的吐火羅人。11世紀，人種和語言逐漸回鶻化。于闐地處塔里木盆地南沿，東通且末、鄯善，西通莎車、疏勒，盛時領(lǐng)地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民豐等縣市，都西城(今和田約特干遺址)。）。敕西州都督崔知辯、左武衛(wèi)將軍曹繼叔將兵救之。 夏，四月，戊辰，左侍極陸敦信檢校右相；西臺侍郎孫處約、太子右中護‖檢校西臺侍郎樂彥瑋并罷政事。 秘閣郎中李淳風(fēng)以傅仁均戊寅歷推步浸疏，乃增損劉焯皇極歷，更撰麟德歷；五月，辛卯，行之。（修改日歷是一件大事難事） 秋，七月，己丑，兗州都督鄧康王元裕薨。 上命熊津都尉扶余隆與新羅王法敏釋去舊怨；八月，壬子，同盟于熊津城（熊津都督府(660~676年)，是唐朝聯(lián)合新羅滅亡百濟后，在百濟故地設(shè)立的羈縻府州。歷任熊津都督是唐朝將領(lǐng)王文度、劉仁愿、劉仁軌、前百濟太子扶余隆。屬安東都護府。在今朝鮮半島西南部。）。劉仁軌以新羅、百濟、耽羅、倭國使者浮海西還，會祠泰山，高麗亦遣太子福男來侍祠。 冬，十月，癸丑，皇后表稱“封禪舊儀，祭皇地祇，太后昭配，而令公卿行事，禮有未安，至日，妾請帥內(nèi)外命婦奠獻。”詔：“禪社首以皇后為亞獻，越國太妃燕氏為終獻?！比尚?，詔：“封禪壇所設(shè)上帝、后土位，先用藁秸、陶匏等，并宜改用茵褥、罍爵，其諸郊祀亦宜準此?！庇衷t：“自今郊廟享宴，文舞用功成慶善之樂，武舞用神功破陳之樂。”（唐朝十大舞） 丙寅，上發(fā)東都，從駕文武儀仗，數(shù)百里不絕。列營置幕，彌亙原野。東自高麗，西至波斯、鳥長諸國朝會者，各帥其屬扈從，穹廬毳幕，牛羊駝馬，填咽道路。時比歲豐稔，米斗至五錢，麥、豆不列于市。 十一月，戊子，上至濮陽，竇德玄騎從。上問：“濮陽謂之帝丘，何也？”德玄不能對。許敬宗自后躍馬而前曰：“昔顓頊居此，故謂之帝丘。”上稱善。敬宗退，謂人曰：“大臣不可以無學(xué)；吾見德玄不能對，心實羞之?！钡滦勚唬骸叭烁饔心苡胁荒?，吾不強對以所不知，此吾所能也。”李績曰：“敬宗多聞，信美矣；德玄之言亦善也。”（李績墮落為馬屁精） 壽張人張公藝（張公藝，鄆州壽張(今臺前縣孫口鄉(xiāng)橋北張)人，生于公元578年(北齊承光二年)，卒于公元676年(唐儀鳳元年)，歷北齊、北周、隋、唐四代，壽九十九歲。張公藝是我國歷史上治家有方的典范，他那九輩同居，合家九百人，團聚一起，和睦相處，千年以來，倍受歷代人民尊敬，傳為美談。）九世同居，齊、隋、唐皆旌表其門。上過壽張，幸其宅，問所以能共居之故，公藝書“忍”字百余以進。上善之，賜以縑帛。 十二月，丙午，車駕至齊州，留十日。丙辰，發(fā)靈巖頓，至泰山下，有司于山南為圓壇，山上為登封壇，社首山上為降禪方壇。 高宗干封元年（丙寅，公元六六六年） 春，正月，戊辰朔，上祀昊天上帝于泰山南。己巳，登泰山，封玉牒，上帝冊藏以玉匱，配帝冊藏以金匱，皆纏以金繩，封以金泥，印以玉璽，藏以石｛石感｝。庚午，降禪于社首，祭皇地祇。上初獻畢，執(zhí)事者皆趨下?；抡邎?zhí)帷，皇后升壇亞獻，帷帟皆以錦繡為之；酌酒，實俎豆，登歌，皆用宮人。壬申，上御朝覲壇，受朝賀；赦天下，改元。文武官三品已上賜爵一等，四品已下加一階。先是階無泛加，皆以勞考敘進，至五品三品，仍奏取進止，至是始有泛階（古代官制，自魏晉置九品，后魏又分正品﹑從品及上下階后，文武百官，按期考績，定其品級。但有時由于制度廢弛或朝廷恩慶，職官普遍晉升官級，謂之"泛階"。），比及末年，服緋者滿朝矣。（我國有很多儀式或傳統(tǒng)未被繼承，如封禪） 時大赦，惟長流人不聽還，李義府（李義府（614年－666年），瀛州（今河北饒陽），唐朝宰相。李義府早年以薦舉入仕，歷任門下典儀、監(jiān)察御史、太子舍人、中書舍人。他是唐高宗的東宮屬官，因迎合高宗，建議廢王立武，被拜為宰相，授任中書侍郎、同中書門下三品，封廣平縣男，并成為武則天的心腹，后又進爵廣平縣侯。李義府任相期間，廣結(jié)朋黨，賣官鬻爵，權(quán)勢熏天，多有不法之行，后升任中書令，進爵河間郡公。他出身微賤，雖官居宰相仍不得入士流，因此奏請重修《氏族志》，主張不論門第，凡得五品官以上者皆入士流。龍朔三年（663年），李義府因請術(shù)士望氣，被長流巂州。 乾封元年（666年），唐高宗大赦天下。李義府因不在被赦之列，憂憤而死。武則天即位后，追贈他為揚州大都督，但在睿宗年間被收回。）憂憤發(fā)病卒。自義府流竄，朝士日憂其復(fù)入，及聞其卒，眾心乃安。（名聲臭） 丙戌，車駕發(fā)泰山；辛卯，至曲阜，贈孔子太師，以少牢致祭。癸未，至亳州，謁老君廟，上尊號曰太上玄元皇帝。丁丑，至東都，留六日；甲申，幸合璧宮；夏，四月，甲辰，至京師，謁太廟。 庚戌，左侍極兼檢校右相陸敦信以老疾辭職，拜大司成，兼左侍極，罷政事。 五月，庚寅，鑄干封泉寶錢，一當(dāng)十，俟期年盡廢舊錢。 高麗泉蓋蘇文卒，（淵蓋蘇文（603年－666年），又名淵蓋金（淵姓），是高句麗末期非常具有爭議性的鐵腕軍事獨裁者。在中國史書上通常避唐高祖李淵諱而稱為泉蓋蘇文（泉姓），《舊唐書》稱之為錢蓋蘇文（錢姓）?！度毡緯o》記為伊梨柯須彌。）長子男生代為莫離支，初知國政，出巡諸城，使其弟男建、男產(chǎn)知留后事?；蛑^二弟曰：“男生惡二弟之逼，意欲除之，不如先為計?！倍艹跷粗?。又有告男生者曰：“二弟恐兄還奪其權(quán)，欲拒兄不納?！蹦猩鷿撉菜H往平壤伺之，二弟收掩，得之，乃以王命召男生。男生懼，不敢歸；男建自為莫離支，發(fā)兵討之。男生走保別城，使其子獻誠詣闕求救。六月，壬寅，以右驍衛(wèi)大將軍契苾何力為遼東道安撫大使，將兵救之；以獻誠為右武衛(wèi)將軍，使為鄉(xiāng)導(dǎo)。又以右金吾衛(wèi)將軍龐同善、營州都督高侃為行軍總管，同討高麗。 秋，七月，乙丑朔，徙殷王旭輪為豫王。 以大司憲兼檢校太子左中護劉仁軌為右相。 初，仁軌為給事中，按畢正義事，李義府怨之，出為青州刺史。會討百濟，仁軌當(dāng)浮海運糧，時未可行，義府督之，遭風(fēng)失船，丁夫溺死甚眾，命監(jiān)察御史袁異式往鞫之。義府謂異式曰：“君能辦事，勿憂無官?！碑愂街?，謂仁軌曰：“君與朝廷何人為讎，宜早自為計?！比受壴唬骸叭受壆?dāng)官不職，國有常刑，公以法斃之，無所逃命。若使遽自引決以快讎人，竊所未甘！”乃具獄以聞。異式將行，仍自掣其鎖。獄上，義府言于上曰：“不斬仁軌，無以謝百姓。”舍人源直心曰：“海風(fēng)暴起，非人力所及?！鄙夏嗣?，以白衣從軍自效。義府又諷劉仁愿使害之，仁愿不忍殺。及為大司憲，異式懼，不自安，仁軌瀝觴告之曰：“仁軌若念疇昔之事，有如此觴！”仁軌旣知政事，異式尋遷詹事丞；時論紛然，仁軌聞之，遽薦為司元大夫。監(jiān)察御史杜易簡謂人曰：“斯所謂矯枉過正矣！”
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