《李玄靖碑》，全稱為《有唐茅山玄靖先生廣陵李君碑銘并序》。碑原立在江蘇句容縣茅山玉晨觀。據(jù)《金石萃編》載：“碑已斷裂，約高一丈余，廣三尺二寸五分，厚一尺四分。四面刻，前后各十九行，兩側(cè)各四行，行皆三十九字，正書(shū)。”

《李玄靖碑》，全稱為《有唐茅山玄靖先生廣陵李君碑銘并序》，是顏真卿為紀(jì)念其好友、茅山道士李含光而作。顏真卿在乾元二年（759年）任升州刺史時(shí)，曾向茅山表白“慕道玄微”之心，后在赴任湖州刺史途中，得知李含光已羽化，感慨之下，寫下了這篇碑文。

顏真卿的《李玄靖碑》以其平正遒婉、圓健渾厚的筆法著稱。碑文的筆畫(huà)疏密得當(dāng)，布局規(guī)整，結(jié)字舒展開(kāi)張，挺拔蒼勁，氣勢(shì)迫人。

顏真卿《李玄靖碑》

碑帖原文：有唐茅山玄靖先生廣陵李君碑銘并序。金紫光祿大夫行湖州刺史上柱國(guó)魯郡開(kāi)國(guó)公顏真卿撰并書(shū)。

先生姓李，氏諱含光，廣陵江都人，本姓弘，以孝敬皇帝，廟諱改焉。廿一代祖宏，江夏太守，避王莽，徙居晉陵，遂為郡人。

高祖文嶷，陳桂陽(yáng)王國(guó)侍郎，曾祖榮，皇朝雷州司馬，祖師龕，隱居以求其志，徙于江都，父孝威博學(xué)議，謚曰：正隱先生，母瑯琊王氏，賢明有德行，先生孩提，則有殊，誦習(xí)墳典，年十八，志求道妙。

遂師事同邑李先生，游藝數(shù)年，神龍初，以清行度為道，過(guò)哀口不嘗甘旨之味，食唯穬麥而已。封植膳羞，皆出其手。號(hào)毀骨立，親族莫不傷之。

開(kāi)元十七年，從司馬，覽無(wú)遺，綜覈古今，該詔先生，居王屋山陽(yáng)臺(tái)觀，以繼之，歲余，請(qǐng)居茅山，纂修經(jīng)經(jīng)法。

頻璽書(shū)征之，既至，延入禁中，每欲諮稟，必先齋沐，他日，請(qǐng)傳道法，先生辭以足疾，不任，玄宗知不可強(qiáng)而止，先生嘗以茅山靈跡翦焉。

將墜真經(jīng)秘錄，亦多散落，請(qǐng)歸修葺，舊居紫陽(yáng)以宅之，仍賜絹二百疋，法衣兩御，制詩(shī)及序以餞之，獵食葷血者不得輒入，公私祈禱，咸絕牲牢，先生以六載秋到渥澤，頻繁輝映，崖谷初，山中有上清真人、許長(zhǎng)史、楊君陶隱居，時(shí)遭喪亂，散逸無(wú)遺，官啟告靈仙，緘封表觀，側(cè)近二百戶。

太平并蠲其官徭以供香，睹先生又圖奏之，是歲冬又征先生于御制序，詩(shī)以餞之。十有一載，先生奉詔與門人景昭等，于紫陽(yáng)之東郁岡山別建齋院，是夜仙壇林間遍生，詔嘉異，初隱居，先生以三洞真法，傳升玄岠于隱居凡五葉矣。

皆總襲妙門，大正真法。所以茅山為天下焉。生死可忘也。覺(jué)夢(mèng)于變化之際哉。

先生明庭特寵，肩輿之貴，一月十有四日，遁化春秋八十有七，其十而至者，凡數(shù)千人，號(hào)奉冠，遷窆于雷平山之西陲，弟子等仰望奉嘉猶，克淳業(yè)，行高古道；

窮情為王者之師，出入以大歷己酉歲冬十，博覽群言，長(zhǎng)于著撰，嘗以本草之書(shū)，精明藥物，事關(guān)性命，難用之書(shū)，著學(xué)記義，略各三篇，以續(xù)仙家之遺事，皆名實(shí)無(wú)違，詞旨該博，初，先生幼年，頗工篆籀，而隸書(shū)尤妙，客或賞書(shū)，上經(jīng)一十三紙，以于陰陽(yáng)數(shù)術(shù)之道，而不以藝業(yè)為能，極于轉(zhuǎn)練服食之事，而不博大之至人，孰能盡于此？

真卿乾元二年，以升州刺史，充浙江西節(jié)度，親承至德，結(jié)生特令韋練師景昭復(fù)書(shū)于真卿，恩眷綢繆，足勵(lì)超然之志，然宗師可仰望紫府而非遙，王事不遑寄，白云而攸遠(yuǎn)眾。

大歷六年真卿罷刺臨川，旋舟建業(yè)，將宅心小嶺，長(zhǎng)庇高蹤而轉(zhuǎn)刺吳興，事乖夙愿，徘徊郡邑，空懷尊道之心，瞻望林巒，永負(fù)借山之記，而景昭眾郭閎等，以先生茂烈芳有猶，愿銘金石，乃邀道士劉明素來(lái)托斯文，真卿含一之德，敢強(qiáng)3名于巷黨，曷足辯于鴻蒙（自然的元?dú)猓?/span>

其詞曰：抱一混茫，人之紀(jì)綱，先生以之，氣王神強(qiáng)，乃啟玄旨，玄門以彰，乃為帝師，帝道惟康，甘露呈瑞，靈芝效祥，上士云感，高風(fēng)載揚(yáng)，鶴返仙廟，云辭帝鄉(xiāng)，歸而老，妙識(shí)行藏，德本無(wú)累，道心有常，實(shí)曰形解，孰坐忘，伐石表墓u，勒銘傳芳，谷變陵遷，厥跡彌光。

大歷十二年夏五月建。渤海吳崇休鐫。