唐劉禹錫《陋室銘》云：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！敝T葛廬處臥龍崗上，崗在南陽(yáng)城西八里，其地南瀕白水，崗巒起伏，勢(shì)如臥龍，四面低迴，中心隆起，因名隆中。傳為諸葛亮躬耕之地也，劉備三顧茅廬其中。

甲辰秋游南陽(yáng)，冒雨慕名拜謁。秋水蘆荻之外有崗隆然，上林木蔥蔚，大石牌坊聳然其趾，遂過(guò)橋?qū)ぜ?jí)而登，牌坊為新作，額刻“千古人龍”四字。再上則舊石牌坊，額刻“漢昭烈皇帝三顧處”，下雕雙龍戲珠，此清時(shí)物也。內(nèi)有湖曰臥龍?zhí)叮袠?，有草廬田畝、諸葛井。過(guò)橋青柏虧蔽朱門，則武侯祠也。門如城墻厚，三拱，入祠則古柏交柯，露水浠泠，一徑幽然，有清康熙“三代遺才”石牌坊，謂是諸葛亮才追夏商周之伊尹、呂尚也。徑終則祠堂大殿，燈火隱隱，耀如金輝，祠內(nèi)諸葛亮端坐木閣中，文冠長(zhǎng)髯，身加黃衣，執(zhí)羽扇作運(yùn)籌帷幄狀，左右為其長(zhǎng)子長(zhǎng)孫諸葛瞻、諸葛尚像，輒披鎧甲，英武軒昂。成都、襄陽(yáng)武侯祠亦供三代像，謂是一門三諸葛也。

祠前出為崇臺(tái)棚檐，可容數(shù)十人，凡梁則匾，凡柱則聯(lián)，懸綴繁復(fù)，多“功蓋寰宇”“勛侔伊呂”諸美譽(yù)之詞。至今每農(nóng)歷八月二十八，諸葛后胤及官宦士人，集會(huì)祭拜，追思先賢，賡續(xù)族光。

殿前階下左右有柏楸古木各一，齡千二百年，斜干空衰，然枝葉猶茂。下立明清民國(guó)碑六座，鐫各代碑記。左右游廊滿壁輒嵌碑刻，歷代題詠遺跡凡數(shù)百通，特有岳飛抄諸葛亮前后《出師表》，行草飛揚(yáng)恣肆，勢(shì)不可遏，傳岳飛過(guò)臥龍崗，避雨庵中所書，其后有跋為：“紹興戊午秋八月望前，過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文詞詩(shī)賦及祠前石刻二表，不覺(jué)淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計(jì)工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識(shí)?！庇斜鏋槊魅税作胨鶗?，然筆墨恰有岳飛氣概，人寧信岳筆而不疑也。

殿后有茅亭，謂“諸葛草廬”，周匝井橋庵臺(tái)修葺玲瓏，謂是“臥龍崗十景”，實(shí)為清康熙年依《臥龍崗全圖》縮形會(huì)意于此。

草廬后為寧遠(yuǎn)樓，其勢(shì)高峻，重檐回廊，門聯(lián)辨為成都武侯祠“攻心”聯(lián)，假借于此，或?yàn)檫h(yuǎn)接西蜀意也。樓外更有有三顧堂、道房院等，樓后古柏成林，雨后暗碧，森然而涼。

襄陽(yáng)西二十里隆中山中亦有武侯祠，供諸葛亮子孫凡三代像，亦有三顧堂，更有“隆中十景”，十景名全同此臥龍崗武侯祠中。人游二地，莫能辨孰為正宗。

諸葛亮《出師表》云：“ 臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，……”人必以為草廬在今南陽(yáng)臥龍崗也。然去三國(guó)未久，東晉史家習(xí)鑿齒《漢晉春秋》載：“亮家于南陽(yáng)之鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里，號(hào)曰隆中?！编嚳h古屬南陽(yáng)郡，北周后劃屬襄陽(yáng)，晉鎮(zhèn)南將軍劉弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭，命太傅掾犍李興作《祭諸葛丞相文》，謂“昔爾之隱，卜惟此宅，....今我來(lái)思，覿爾故墟?！蹦酥獣x時(shí)諸葛亮故宅確在襄陽(yáng)隆中山中也。

諸葛亮末次北伐，出師未捷身先死，病逝于岐山五丈原，葬于漢中定軍山，其時(shí)已去故宅二十八載，蜀漢故將黃權(quán)慕其高名，循《出師表》中語(yǔ)，并其號(hào)臥龍，于南陽(yáng)城外臥龍崗?fù)幸詾楣手?，建庵祭祀，稱“諸葛庵”，歷代崇揚(yáng)彌盛，元擴(kuò)建為武侯祠，特清康熙時(shí)，建大拜殿及“臥龍崗十景”，歷代文人題詠立碑，拜謁不絕，以成今日雨中拜謁所見(jiàn)，堪為與隆中諸葛亮故宅祠堂并耀同輝。

然歷代又襄陽(yáng)南陽(yáng)爭(zhēng)作故居之地難休，至清，有襄陽(yáng)人顧嘉蘅，數(shù)為南陽(yáng)知府，撰聯(lián)懸于臥龍崗武侯祠，謂“心在漢室原無(wú)分先主后士，名高天下何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)”，兩地共奉神明，舊爭(zhēng)即息，顧知府堪為有隆中之智也。