關(guān)于第一人稱，漢語中有很多詞語，比如我、吾、余、俺、在下、鄙人等，先秦時還常用“朕”。其中，在下、鄙人是自謙之稱，很容易理解，但我、吾、朕等文字，如何演化為第一人稱？

甲骨文出土后，雖然沒能破解上述疑問，但其中不少文字的早期形態(tài)，卻改寫了傳統(tǒng)認(rèn)知，比如“我”這個字，本義與第一人稱并無關(guān)系，而是一件兇殘的大殺器，東漢許慎《說文》對此解讀有誤。

我，一件大殺器

東漢許慎《說文解字》：“我，施身自謂也?；蛘f我，頃頓也（向一邊傾斜）。一曰古殺字?！币虼?，許慎認(rèn)為“我”有三意，但以甲骨文看，唯有“殺”意接近。

甲骨文中的“我”，整體造型像一柄大斧，但斧口有一排鋒利的鋸齒，因此肯定是一件大殺器，與“戈”沒有關(guān)系，只是后人不知情而演化出了“戈”。

下圖可見，A為甲骨文、B為早周金文、C晚周金文、D為秦代小篆，AB兩圖中的煞氣一目了然，許慎應(yīng)該沒能看到更早的我字，故而作出了錯誤判斷。南唐徐鍇認(rèn)為“我，從戈者，取戈自持也”，顯然錯的更離譜。

陳政《字源談趣》指出：“我”是奴隸社會里一種用來行刑殺人和肢解牲口的兇器，叫作wǒ，古代也有人把這種鋸斧叫作“锜”。

因為“我”是大殺器，那么轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝蝗朔Q的邏輯可能這樣：以“我”震懾他人，或者“手持大戉，吶喊示威”，讓“我”這件兇器成為自己的代表，由此“我”就逐漸有了“自己”之意。因此，“我”一度既代表兇器、又代表“自己”。

戰(zhàn)國之后，“我”被更優(yōu)秀的兇器淘汰，退出了歷史舞臺，于是“我”就不再表示兇器，而只剩下自己之意，如此就成為了第一人稱。

又一被遺忘國家

商朝覆滅之后，很多歷史也隨之被埋葬，甲骨文出土之后，讓商朝歷史得以展露一角，其中就有史書闕載的一個諸侯國——“我國”！

按理說，“我”如同“戈”、“劍”等一樣屬于兇器，不應(yīng)該成為國家或族群稱號，但是甲骨文卻顛覆認(rèn)知，商朝真有一個“我方國”、“我族”。

比如：《甲骨文合集》5525記載“丁丑卜，韋貞：使人于我”，即商王派遣使者出使“我”國；還有“我來三十”、“我以千”、“于我?guī)煛钡龋f明“我方國”臣服于商朝，向商王朝敬獻貢納。

殷墟考古中，還出土了不少“我族”的青銅器，比如“我尊”、“我祖丁觶”、“我父乙觶”等。有器留存，說明此族較為發(fā)達；而器在商都殷墟，說明此族非同一般；以銘文看，“我族”應(yīng)與商朝王族有關(guān)。

問題有二：一是“我國”為何以“我”為國號、族稱？二是“我國”地望何在？

首先，因為“我”的特殊性，因此以“我”為號的原因，大概是善于制造、使用這種武器的部族叫“我”，或某個地方特產(chǎn)“我”，故而出現(xiàn)了“我地”、“我國”、“我族”。

其次，甲骨文記載“癸卜，其舟囗我人”，說明“舟地”應(yīng)與“我地”接近，而“舟地”極有可能在河南新鄭一帶，因此學(xué)者綜合判斷認(rèn)為“我地”在河南蘭考縣一帶。

不過，進入西周以后，“我族”沒有發(fā)現(xiàn)再有銅器，可能因為與商朝王族關(guān)系太近而被周人消滅了。

余論

作為第一人稱的“我”，起源發(fā)展相對清楚，而“吾”字就很神秘了。

“吾”始見于西周金文，表示說話的人自己，除了表示第一人稱外，沒有其他含義。其中，下部“口”代表說話，但上部“五”卻有著特別的歷史。

因為，距今萬年左右的彭頭山遺址（上圖）、距今7000多年的秭歸柳林溪遺址、良渚文化遺址、甲骨文等里面，都出土過這個字，即“五”字傳承使用了上萬年，因此“五”在上古文化中必然具有特殊的含義。如此，以“吾”代表具有唯一性的“自己”，就顯得特別神秘了。

參考資料：《說文解字》、甲骨文合集等