傷寒論六經(jīng)概念淺識

小橋流水

有認為仲景傷寒和黃帝內(nèi)經(jīng)是兩個不同的醫(yī)學體系的，主要是在於認爲傷寒論六經(jīng)概念和黃帝內(nèi)經(jīng)的六經(jīng)概念存在差異。

《傷寒論》中沒有六經(jīng)這個詞，但是其中三陰三陽六個概念就可以稱為六經(jīng)，這是其內(nèi)文能夠明確自證的淺顯問題。

《傷寒論》的六經(jīng)概念就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的六經(jīng)概念。

其概念來源可以上溯于古哲學和古天文概念。

雖然《傷寒論》論述方藥治病，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》論述醫(yī)理和針刺治病，在醫(yī)學研究的方向性和理論模型上有很大差異，但是都從屬於古代中醫(yī)方術(shù)的大繫統(tǒng)，所以其中的基本概念是有一致性的，能夠通用的。

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對於六經(jīng)的概念，主要是作爲髒腑經(jīng)絡(luò)名稱。但這只是三陰三陽六經(jīng)涵義的一個方面。三陰三陽名稱還有著更本源的涵義。

三陰三陽概念是陰陽學說的細化，陰陽學說是對宇宙萬事萬物進行推象定性的理論模型，可以明確事物的本質(zhì)屬性。三陰三陽是對萬事萬物進行定量比類的理論模型。可以作為個體化研究的分類綱目。五運六氣學說就是對三陰三陽概念很好的運用發(fā)揮。

中醫(yī)經(jīng)典中，黃帝內(nèi)經(jīng)述醫(yī)理和養(yǎng)生、治病的法則，兼有針刺治病的方法，屬於基礎(chǔ)理論模式，學習內(nèi)經(jīng)修煉的是中醫(yī)築基功夫。

仲景傷寒論闡述辨證論治，屬於臨床研究模式，學習傷寒論是學會用中藥方劑治病的方法，

本經(jīng)明藥性，屬於藥物學，湯液經(jīng)述中藥複方治病，屬於方劑學。

這些經(jīng)典構(gòu)築了中醫(yī)學理論構(gòu)架——理法方藥，成爲了研學中醫(yī)和治病實踐的基本模式。

歷代醫(yī)家雖各有引申發(fā)明，但是都沒有脫離這個傳統(tǒng)中醫(yī)學的理論體系。