《重歸文獻(xiàn)》叢書(shū)序

橋本秀美

學(xué)術(shù)從建立各種相關(guān)概念開(kāi)始，逐漸討論各概念之間的關(guān)係，追求建設(shè)精緻完美的理論體系。不難想像，在這追求的過(guò)程中，脫離實(shí)有世界的傾向是不可避免的，因爲(wèi)他們的出發(fā)點(diǎn)是諸概念，目標(biāo)是理論世界的完美。西漢章句學(xué)發(fā)展到極點(diǎn)，遭到班固、桓譚、王充等的批評(píng)，班固等轉(zhuǎn)而主張兼通五經(jīng)；南北朝義疏學(xué)發(fā)展到極點(diǎn)，遭到顏之推、王劭、劉炫等的鄙視，顏之推等轉(zhuǎn)而主張廣泛閱讀典籍。

朱熹以四書(shū)爲(wèi)基礎(chǔ)建立一套經(jīng)學(xué)體系，元儒紛紛爲(wèi)之義疏，研究透徹，理論精密，理學(xué)理論貫徹到五經(jīng)所有內(nèi)容。於是出現(xiàn)一個(gè)悖理：五經(jīng)所述既然不外乎四書(shū)之道理，讀五經(jīng)有何意義？所以明代中期以後學(xué)者才逐漸轉(zhuǎn)移目光，開(kāi)始閱讀漢注唐疏以及唐代以前各種典籍。

二十世紀(jì)史學(xué)界，曾經(jīng)盛行馬列理論，經(jīng)過(guò)諸多學(xué)者辛勤研究，所有歷史現(xiàn)象都被證明符合馬列理論。同樣出現(xiàn)的問(wèn)題是：既然知道都符合馬列理論，還有必要學(xué)歷史嗎？我們利用概念、理論，可以收到以簡(jiǎn)馭繁的效果，但這種概括方式走到最後，只能導(dǎo)致學(xué)術(shù)的貧瘠，甚至口號(hào)化。若欲拯救這種貧瘠，唯有回到文獻(xiàn)的豐饒世界裡。

經(jīng)過(guò)八十年代的理論熱，九十年代的國(guó)學(xué)熱，近十年來(lái)文史領(lǐng)域的論文數(shù)量猛增，而我們又開(kāi)始感覺(jué)到學(xué)術(shù)的空虛。現(xiàn)在我們要暫時(shí)告別學(xué)術(shù)界，跳出學(xué)術(shù)發(fā)展的大潮流，上岸腳踏實(shí)地，重新調(diào)查實(shí)有的歷史文獻(xiàn)，仔細(xì)探索各種概念、理論與實(shí)有文獻(xiàn)之間的關(guān)係。

我們不求速成，準(zhǔn)備從容悠長(zhǎng)地進(jìn)行調(diào)查。首先要有可供調(diào)查的材料，所以我們策劃推出這套叢書(shū)。我們選擇最基本的文獻(xiàn)，尋找該書(shū)最重要的版本，盡可能全面、如實(shí)地展現(xiàn)其實(shí)有真相。因此，本叢書(shū)會(huì)有殘、破、髒、重、小等貌似十分糟糕的特點(diǎn)，而我們爲(wèi)此感到驕傲。版片磨損，印葉殘破，背面有公文等情況，本叢書(shū)都如實(shí)影印，絕不加工。原版、補(bǔ)版儘量並列對(duì)照，不怕重複。爲(wèi)便個(gè)人學(xué)者長(zhǎng)期收藏、調(diào)查，又爲(wèi)便掌握全書(shū)結(jié)構(gòu)，先後對(duì)照，本叢書(shū)經(jīng)過(guò)縮印。

希望本叢書(shū)能夠爲(wèi)文史研究提供一片原始森林，既爲(wèi)學(xué)界提供必要的稀有資源，又作爲(wèi)可以退守的根據(jù)地。也希望本叢書(shū)能爲(wèi)那些有能力體察實(shí)有文獻(xiàn)真相的同道所購(gòu)，時(shí)常引誘他們踏進(jìn)實(shí)有文獻(xiàn)的世界中。

編者按：《重歸文獻(xiàn)》叢書(shū)，北京大學(xué)出版社自2012年起陸續(xù)出版。已刊《影印宋刊元明遞修本儀禮經(jīng)傳通解正續(xù)編》、《影印南宋越刊八行本禮記正義》、《影印南宋官版尚書(shū)正義》三種，第四種《影印南宋官版周易正義》即將出版。