【子平命理】淵海子平真解28論偏官、論七殺、論官殺混雜要制伏(淵源)

土佬之學(xué)習(xí) 2024-07-18 發(fā)布于廣東

展開全文

論偏官(即七殺)

夫偏官者，蓋甲木見庚全之類。陽見陽，陰見陰乃謂之偏官，不成配偶。猶如經(jīng)言:“二女不能同居，二男不可并處是也?！?/span>

【眉批】甲見庚為偏官，乙見辛為偏官，丙見壬為偏官，丁見癸為偏官。戊見甲為偏官，已見乙為偏官，庚見丙為偏官，辛見丁為偏官，壬見戊為偏官，癸晃已為偏言。

全文真解：

篇解：此段用簡潔的語言，給偏官作了定義。

字釋：偏官，又名七殺，三名五鬼，四名將星，五名孤極星。

文意：偏官，就像甲見庚，乙見辛之例，取其陽制陽，陰制陰，陰陽不合，稱之為偏官，猶二男不同處，二女不同居，不成配偶，不成天地之正氣，故謂之偏。

真解：因其以剛制剛，取其隔七位而相克戰(zhàn)，稱之為七殺。七殺有制為偏官，無制為七殺。如甲見庚，乙見辛之類。喜身旺、印、合殺、食制、羊刃、比肩，逢殺看印，逢殺看刃，以食為引；忌身弱、財(cái)星、正官、刑沖、人墓。凡取偏官為用神者，制合生化，要無太過和不及，方以貴命論。

偏官即七殺，要制伏。蓋七殺偏官即小人，小人無知多兇暴，無忌彈，乃能勞力以養(yǎng)君子。而服役護(hù)御君子者，小人也。惟是不懲不戒，無術(shù)以控制之，則不能馴服而為用。故楊子曰:御得其道，則馴服或作使；御關(guān)其道，則狙詐或作敵。小人者，狙詐也，要控御得其道矣。若失控御，小人得權(quán)，則禍立見矣。經(jīng)曰:人有偏官，如抱虎而眠，雖借其威足以懾群畜，稍失關(guān)防，必為其噬臍，不可不慮也。

【眉批】七殺者，甲至庚為七數(shù)，庚克甲為殺，故曰七殺，五行同此。訣曰:若言制伏化其煞，身旺文章必有發(fā)；君若同來會(huì)其情，功名成就百子殺。

篇解：這段講七殺本性兇殘制伏不當(dāng)?shù)那闆r。

字釋：狙詐:狡猾奸詐。噬臍:用嘴咬自己肚臍，喻不可及，借指后悔不及。君子者，古代人眼里指那些地位崇高的人，后來也指人格和品性高尚的人。

文意：偏官就是七殺，需要制伏。古人喜歡把偏官比喻作小人，小人，就是那些人格卑下的人，他們無知，多兇暴殘酷，對(duì)什么事情都毫無忌憚。但這些人卻能以勞力養(yǎng)護(hù)君子，能為君子役使和護(hù)衛(wèi)君子的小人，如果是不懲不戒，無得當(dāng)?shù)姆椒右钥刂坪凸芾?，則不能為君子所用。所以楊子說，要方法正確就能制伏得當(dāng)，方法不當(dāng)就比較狡猾奸詐。偏官猶如小人，狡猾奸詐，所以凡八字有偏官者，必須制伏得當(dāng)，雖借其威足以懾群畜，然稍有錯(cuò)失，干支如果配合不當(dāng)，必然后悔不及，有噬臍之痛，不可不加以考慮，不可不細(xì)審精研。

真解：凡命中遇七殺者，必須加以制伏。而七殺用食神制伏，是常法，叫做食神制殺；亦有用傷官制伏七殺者，叫做傷官駕殺。用食傷制伏七殺者，以四柱不透財(cái)印為佳，因?yàn)橐娯?cái)，則食傷轉(zhuǎn)而生財(cái)不制殺，使七殺失去制伏；若見印，印反而制食神，使食神失去制殺的功用，如若財(cái)印并見，又成為食生財(cái)，財(cái)生殺，殺生印，印轉(zhuǎn)而去食傷而護(hù)殺，所以四柱用食傷制殺之格，見財(cái)見印，皆不能為佳。但又有能見財(cái)見印者，這就是殺用食制的一種變格。而殺用食制，所以能見財(cái)見印，必須要四柱干支位置配置適宜，即財(cái)先食后，財(cái)雖能生殺，但殺有食神相制。

命例1 乾造戊辰庚申甲寅丙寅

甲木生于申月，月干透庚，以月令七殺為用；戊土財(cái)星透于年干，月令申為戊土長生，財(cái)星得用；而丙火為甲木食神，居于時(shí)干，財(cái)先食后，戊財(cái)雖能生庚殺，但庚金有丙火制伏，亦成貴格。

不是所有見七殺者，皆宜制伏，如身弱殺旺者，見食傷制殺，反成克泄加，《繼善篇》有云:非夭即貧，必是身衰遇鬼；(獨(dú)步》又云:殺重身輕，終身有損。見此等格局必須以印綬化殺生身，反能轉(zhuǎn)敗為勝，成所謂殺重用印格，亦可為一個(gè)上等格局。

《四言》云:殺不離印，印不離殺，殺印相生，功名顯達(dá)。

《妙選賦》云:殺為武藝，印為文華，有殺無印，欠文彩；有印無殺，欠威風(fēng)；絕妙殺印雙全，宜其文武兩備。

若言制伏化其殺，身旺文章必有發(fā)；君若同來會(huì)其情，功名成就百子殺。身強(qiáng)殺旺或身殺兩停者，以食傷制殺為用，主文章錦繡，功名顯達(dá)。如見身衰殺旺者，以印綬化殺為用，此等格局亦可富貴榮身。但必須殺印相生有情，原文“君若同來會(huì)其情，功名成就百子殺”，君，這里指的即是印綬，百子，寓指諸子百家的諸子；殺，這里指殺風(fēng)景之意；若成印綬化殺之格，即使是諸子百家在，也要顯得遜色三分。

如遇三刑俱全，羊刃在日及時(shí)，又有六害，復(fù)遇魁罡相沖，如是之人，兇不具述。制伏得位，運(yùn)復(fù)經(jīng)行制伏之鄉(xiāng)，此大貴之命也。茍于前者，兇神俱聚，運(yùn)游殺旺之鄉(xiāng)，兇害有不可言者，可知也。

如有一殺，而制伏有二三，復(fù)行制伏之運(yùn)，反不作福。何以言之?蓋盡法無民，雖猛如狼，不能制伏矣，是又不可專言制伏。要須輕重得所，不可太甚，亦不可不及，須仔細(xì)審詳而言，則禍福如影響也。

篇解：這段講的是七殺制伏事宜。

字釋：影響:影子和聲響。引申為形影不離。

文意：凡偏官之格，四柱如見三刑俱全，再有日或時(shí)上遇羊刃又逢六害之類，再遇魁罡相沖，此為兇神匯聚，反復(fù)克戰(zhàn)，禍不可言，但若制伏得宜，或大運(yùn)行制伏之鄉(xiāng)，又可為大富大貴之造。如前面所說，兇神匯聚，又是行殺旺大運(yùn)，就知道其兇不可言。

雖然七殺最喜制伏，但要制伏適中，不能不足，亦不能太過。若七殺止一，制伏有二三處，喜行殺旺地。倘運(yùn)行再遇制伏，則盡法無民，雖猛如虎狼，這種時(shí)候不能制伏了，不能專門去制伏七殺。必須要分清制伏輕重，不能制伏太過，也不能制伏不及，需要仔細(xì)審詳，才能弄清楚七殺和禍福的內(nèi)在邏輯。

真解：兇神匯聚，反復(fù)克戰(zhàn)，禍不可言，但若制伏得宜，或大運(yùn)行制伏之鄉(xiāng)，又可為大富大貴之造。

命例2 乾造辛酉丁酉乙卯乙酉

漢韓信命造，乙卯生于八月秋令，年干透辛，七殺當(dāng)令，卯酉相沖，酉酉自刑，兇神匯聚，少年時(shí)懷才不遇，曾受胯下之辱。但大運(yùn)逆行入木火旺鄉(xiāng)，吉，丙申、乙未、甲午，丁火得地有助，殺逢食制，武貴，被劉邦拜將，成為西漢開國功臣。但于乙巳年，四十一歲，在癸已運(yùn)中，大運(yùn)與流年二巳，與原局年時(shí)二酉，雙雙合化，化火為金，喜神轉(zhuǎn)化為忌神，兇神、忌神輾轉(zhuǎn)相攻，癸水克滅丁火，梟神奪食，御煞失所而遭攻身，宜其罹遭大難。用神滅絕，殺旺無制，弱木難任強(qiáng)殺，被呂后誅殺。

制殺過重之格，有三種情況:其一、身強(qiáng)殺淺之格，本宜用財(cái)生殺，但卻逢食制，雪上加霜，必為貧夭之造。其二、假殺為權(quán)之格，殺以官論，但逢食制，因成得敗，必為寒懦之造。其三，殺少制多，如原文所說，如有一殺，而制伏有二三，再行制伏之運(yùn)，反不作福。因?yàn)橹茪⑻^者，七殺已被傷殘，再行制殺之運(yùn)，則九死一生。而官殺混雜之局，只要日主坐旺，印綬不傷，運(yùn)程安頓，未有不富貴者也。但如果日主休閃，財(cái)星壞印，即使獨(dú)殺純清，一官不混，往往憂多樂少，屈志難伸。

命例3 乾造庚申戊寅戊寅庚申

《滴天髓闡微》命例，戊土生于寅月寅日，七殺乘權(quán)，雖然沒有透干，但亦得令得勢(shì)，仍以七殺推。任鐵憔分析說:此兩殺逢四制，幸春木得時(shí)乘令，克不盡絕。至午運(yùn)，補(bǔ)土之不足，去金之有余，登科，擢縣令；至甲申運(yùn)，又逢食制，殺少制多，制殺太過，死于軍功。所以任鐵憔總結(jié)說:“是又不可專言制伏，要輕重得所。”

又云:有制伏則為偏官，無制伏則為七殺。譬諸小人，御之得其道則可使，失其道則難敵，在吾控御之道何如耳。凡見此殺，勿便言兇。殊不知帶此殺者，多有貴命，如遇三刑、六害或羊刃、魁罡相沖，如是之兇，不可謂之制伏。但運(yùn)行制伏，此貴人命也。茍如前，兇神俱聚，其運(yùn)復(fù)行殺旺之鄉(xiāng)，禍不可言。

大抵傷官七殺。最喜身旺，有制伏為妙。原有制伏，可行殺旺之運(yùn)；原無制伏，可行制伏之運(yùn)。身旺化之得為偏官，身弱無制伏則為七殺。制伏復(fù)行制伏運(yùn)謂之太過，則為偏官無余燼矣。月中之氣怕沖與羊刃，其本身弱，若殺強(qiáng)則恐難制。如身強(qiáng)殺淺，則是假殺為權(quán)刃，如曰七殺不怕刑沖，宜詳之。

篇解：這段講的是七殺的喜忌情況。

文意：又說將七殺逢制，能為我控制，為日主所驅(qū)使，便謂之偏官，將沒有制伏者謂之七殺。把七殺比喻為小人，兇暴無而忌憚，如果方法得當(dāng)能為日主，如果方法不當(dāng)所驅(qū)使無禮法控制之必傷其主，關(guān)鍵在于我控制驅(qū)使的方法如何。所以在推命中不可一見七殺，便以兇推，只要制伏得宜，往往可以成為十分好得格局。要知道命帶七殺者多是貴人命，如果命中遇到三刑、六害或者羊刃魁罡相沖，這種兇險(xiǎn)情況必須要制伏，只要能制伏。必定是貴人之命。不然這么多兇神聚集再行七殺旺運(yùn)，必是大禍臨頭。

對(duì)于四柱中有傷官七殺，最喜歡日主身旺，有制伏最好。命逢七殺者，如原局有制伏，則喜大運(yùn)行殺旺之鄉(xiāng)，如原局無制伏，則大運(yùn)行制伏之地。身旺有制伏為偏官，身弱無制伏則為七殺。原局有制伏再行制伏大運(yùn)就是制伏太過，七殺無用。月令之氣怕與羊刃沖，本來身弱，如果殺強(qiáng)就很難制伏。如果身強(qiáng)殺淺，七殺就可以為自己所用，所以要分情況看七殺是否怕刑沖。

真解：命逢七殺者，如原局無制伏，則喜大運(yùn)行制伏之鄉(xiāng)，如原局有制伏，則怕再行制伏之地。故有《經(jīng)》云:“原有制伏，殺出為福，原無制伏，殺出為禍。”。要視格局干支配合，身弱身旺，殺強(qiáng)殺弱，分別情況而定。偏官格行運(yùn)，總的原則是生化有情，制合適宜。

1.殺弱制強(qiáng)，運(yùn)行喜見殺旺之鄉(xiāng)，生助七殺。若再行食神傷官制伏之地，則盡法無民，雪上加霜，貧天無疑。

2.殺強(qiáng)制弱。柱中七殺旺而有氣，食傷無力，不為日主所用，行運(yùn)要制殺之地。或行運(yùn)引至印鄉(xiāng)，殺生印，印生身，生化有情，必主富貴發(fā)達(dá)。

3.身殺兩停。日主自坐祿旺之地，七殺通根生旺而得氣，相持相停?；蛉∮〉匾曰瘹ⅲ蜃咧茪⒌匾灾茪?，皆可取貴。

4.身強(qiáng)殺弱，日主旺而無依，歲運(yùn)宜行七殺生旺之鄉(xiāng)，生助七殺，身殺兩停，可為富貴之造。

5.身弱殺強(qiáng)，行運(yùn)則雷行日主生旺之鄉(xiāng)，或有祿刃生助，或有比肩劫財(cái)同類幫扶，身殺兩停，終成富貴之命?？傊傩羞\(yùn)，原有制伏，殺出為福；原無制伏，殺出為禍。制合生化，均無太過和不及。

論七殺(即偏官)

夫七殺者，亦名偏官。喜身旺合殺，喜制伏，喜羊刃；忌身弱，忌見財(cái)，忌無制。身旺有氣為偏官，身弱無制為七殺。凡有此殺，不可便言兇，有正官不如有偏官，多有巨富大貴之人，身旺合殺為妙，如果以庚為七殺，喜丙丁制之，乙合之，謂之貪合忘殺。

七殺卻宜制伏，亦不要制之太過，蓋物極則反為禍矣。身旺又行身旺之運(yùn)為福，如身弱又行身弱之鄉(xiāng)，禍不可言。四柱中原有制伏，喜行七殺運(yùn)；原無制伏，七殺出為禍。如行身旺鄉(xiāng)，更有羊刃，貴不可言。但忌財(cái)旺，財(cái)能生殺故也。歲運(yùn)臨之，身旺亦多災(zāi)，身弱尤甚。

【眉批】訣日，偏官偏印最難明，上下相生見利名，四庫生時(shí)宜向貴，等閑平步出公卿。此論殺印相生，功名顯達(dá)，如有刃，身旺主權(quán)責(zé)。

全文真解：

篇解：這篇講七殺的性質(zhì)和喜忌。

文意：七殺又名偏官，喜身旺、合殺，喜制伏，喜羊刃；忌身弱，忌見財(cái)星生殺，忌無制伏。身旺有氣的為偏官，身弱無制名七殺。柱中見有此殺，不能即以兇而論。有用的偏官勝過正官，命主多為巨富的大貴人。應(yīng)以身旺合殺方能言好，如甲以庚為殺，庚有丙丁火來制伏庚辛殺，或有乙字來合住庚也行。乙與庚合，叫做貪合忘殺。

七殺雖宜制伏為妙。但又不能制之太過，七殺被制太過反而成為禍端。如命主身旺，又行入身旺之地為福；如本身柔弱，又行入身弱之鄉(xiāng)，必是禍不單行。四柱中原有制伏殺星的，喜行七煞運(yùn)，原無制伏殺星的，七殺出即為禍。如行身旺之鄉(xiāng)，再有羊刃來衛(wèi)護(hù)的，更是貴不可言，但須忌財(cái)旺，因?yàn)樨?cái)能生殺。如果是歲運(yùn)臨殺，雖是身旺亦主多災(zāi)，如是身弱其災(zāi)禍更加嚴(yán)重。

真解：月令藏有日主的偏官，天干再透出者，則可為格。如甲日生于申月之類。七殺喜身旺、印綬、合殺、食制、羊刃、比肩、逢殺印、逢殺看刃，以食為引；忌身弱、財(cái)星、正官、刑沖、人幕。有制為偏官，無制為七殺，今又言身旺有氣為偏官，身弱無制為七殺，說法雖然不一，但有殊途同歸之妙。身旺者，假殺為權(quán)；身弱者，殺旺攻身，都應(yīng)以四柱干支組合而定。凡有此殺，不可便言兇。

有正官不如有偏官之說，多有巨富大貴之人，是以七殺為用。凡身強(qiáng)殺旺之局，或身殺兩停之格，除以食神制殺、傷駕殺之外，還有一法，就是身旺者合殺亦妙，如甲木日主，以庚為七殺，喜丙丁制之，如四柱不見丙丁，見乙木合之，貪合忘殺，可成富貴之格。

凡取偏官為用神者，制合生化，要無太過和不及，方以貴命論。七殺得令，為真七殺，再得天干透出者。如甲生申月，天干透庚；癸生丑月，天干透已之類。如月令不藏，其它干支通根生旺，或有氣者，亦可取用。如甲木日主生庚辰月，乙木日主生辛未月，雖不得令，但其它干支再見己丑庚辛申酉之類，仍可取之為用。偏官格，以月支取之為正，多則不佳，四柱七殺純粹，有制一定能居高官，能享厚祿。運(yùn)純身旺，為官清貴。四柱略見一位正官，則為官殺混雜，反為貧賤?！度〞?huì)》云:凡以七殺為用者，如行身旺鄉(xiāng)，更有羊刃，貴不可言。但忌財(cái)旺，財(cái)能生殺故也。歲運(yùn)若臨財(cái)?shù)?，身旺亦多?zāi)，身弱尤甚。

甲申、乙酉、丁丑、戊寅、已卵、辛未、癸未，此七日坐殺，性急伶俐，心巧聰明。如見殺多者，主人兇天貧薄，月見之重，時(shí)見之輕，何也?曰:七殺只一位見之，如年時(shí)再見，殺多為禍，卻要制伏之鄉(xiāng).又要身旺，有制伏為權(quán)，最怕沖刑羊刃，大兇。

篇解：這段講天元坐煞的具體情況。

字釋：坐煞，日支為日主的煞星，如甲申日，申中庚金克甲木為殺，如此日柱干支自配為殺。

文意：甲申、乙酉、丁丑、戊寅、已卯、辛未、癸未，以上七日生的人，叫天元坐煞，主其人性情急躁，聰明伶俐，但又兇殘短壽，為性貪情薄之人。這種日干自坐煞星的，以日柱見到為重，時(shí)柱見為禍輕。如年、月、時(shí)上重見，這樣殺星過多，為禍就更重了。如此如能行到制伏之鄉(xiāng)，又兼自身健旺，即可化殺為權(quán)。

真解：甲申、乙酉、丁丑、戊寅、已卯、辛未、癸未等七日為天元坐殺，丁丑、辛未二日，是丑中暗藏癸水為丁火七殺；未中暗藏丁火為辛金七殺，然丑中本氣已上，尚可制癸，未中本氣已土亦可生辛，所以丁丑、辛未為天元坐殺者，有點(diǎn)牽強(qiáng)，若以此而論，則乙丑、癸丑，壬戌等日皆可以作天元坐殺論。所以天元坐殺，應(yīng)以本氣為主，除此二日之外，其余甲申、乙酉、戊寅、已卯、癸未五日則應(yīng)以天元坐殺論。

凡值此等坐殺日，七殺貼身相克，必要日干倚旺為佳，而且再無官殺重復(fù)克制，喜印綬化殺生身為福。如殺旺有傷官合制，亦貴。得此命造者，性急伶俐，心巧聰明。

凡日主得天元坐殺者，它柱再見，遇此者如果整個(gè)命局制伏得宜，七殺能為我所用，當(dāng)以貴論。卻主先兇后吉，先難后易，一生多有坎坷，要經(jīng)過重重艱難，方可在功名事業(yè)上取得發(fā)展。

身弱有羊刃助身者，雖喜制伏，但最怕羊刃逢刑沖，如羊刃被刑沖，必有大兇。若如無助化，再行殺旺之運(yùn)，或再見殺克，七殺多見，為人必面目有瘢痕，奸貪猛暴，恃強(qiáng)不憚，累犯憲章，且多主貧薄。

身弱殺旺，克重多夭；身強(qiáng)殺旺，合格多為武貴。

若身臨生旺，同類印授助身，有制中和，亦主文貴雙全。但為人心多猜忌，性格急躁，陰險(xiǎn)懷毒，好做越禮不軌之事，不近人情。

時(shí)上七殺只一位，要本身旺，如年月日時(shí)三處有制伏為福，卻要行殺旺運(yùn)，運(yùn)三合得地亦發(fā)。若無制伏，則要行制伏為福，行殺旺運(yùn)無制伏，則禍。作時(shí)上七殺，卻不怕羊刃，而亦不畏沖。

篇解：這段主要是講時(shí)上七殺的情況。

文意：時(shí)上七殺格只要時(shí)上一位，如本身健旺，殺星在四柱中有制伏者為福。如是制伏太過，就要行殺旺運(yùn)，或三合煞必能發(fā)福。如殺星在柱中沒有制伏，則要行制伏之地方可為福。行煞旺運(yùn)又無制伏則為禍。時(shí)上七殺者不怕半刃，又不畏沖。

真解：《子平管見》云:“時(shí)上偏官一位良，不分明暗喜身強(qiáng)。食神最愛干頭見，羊刃偏宜支下藏。性格剛強(qiáng)名智略，襟懷磊落好文章。食神太重?zé)o妻妾，黃卷青燈空自忙?！睍r(shí)上七殺者，即時(shí)上一位貴，只喜一位，如再見者則非。時(shí)上見七殺，與月干見七殺同理，亦要有制伏為佳。

凡以七殺為用者，必要身旺，再見年月中有制伏為宜，制伏亦要適當(dāng)，以食神制殺為上，若原局無制伏，卻要大運(yùn)行制伏之鄉(xiāng)，亦忌制伏過重。但原局無制伏，再行殺之旺鄉(xiāng)，則非貧即天，禍患無窮。

時(shí)上七殺，唯有不同的地方是時(shí)上七殺，不怕羊刃逢沖。食神干上以制殺，羊刃支下以合殺，二者宜見時(shí)上偏官。時(shí)上七殺成格者，主為人耿介磊落，性格剛強(qiáng)，聰明有謀略，以文學(xué)馳名。如時(shí)殺無氣，傷官、食神又克制太過，又無偏正財(cái)星生助，乃遇而不遇之人。

賦云:“偏官時(shí)遇，制伏太過，乃是寒懦，蓋述此義?！?/span>主出身貧寒，無妻妾，或?yàn)樯馈；蛱旄苫虻刂в衅邭⒄撸缛羯硗?，而七殺又不得時(shí)令之氣者，則喜財(cái)星生之。因?yàn)橐晃黄?，恐不能鼓舞造化，必須借?cái)以生之，是為財(cái)滋弱殺，主地位顯赫，聲名顯達(dá)。

如辛丑、乙未、乙卯、丙子，此命身旺，生于六月之中，歲干透辛丑為殺，喜得丙子合辛丑七殺，乃貴而有權(quán)。

【眉批】此言合殺為貴。

篇解：這段舉例說明七殺喜合殺為貴。

文意：如一命:辛丑、乙未、乙卯、丙子，此命身旺，生于六月之中，年干透出辛丑為煞，幸喜時(shí)柱上丙與辛相合，此殺即可化貴為權(quán)。

真解：此造不是在論述時(shí)上七殺，闡述七殺喜合殺為貴。

命例1 乾造辛丑乙未乙卯丙子

大運(yùn) 甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑

乙木生于未月，得木之墓庫，又有日支坐祿，日元干支同氣，且卯未半合木局，月干透出乙木，比幫日元，日主身強(qiáng)。年干辛金透出，為乙木七殺。坐下丑土，丑為金之庫地，且未月金進(jìn)氣，七殺亦不弱，為年上七殺格。喜見丙火透于時(shí)干，而支下藏子，丙與辛合，子與五合，七殺合來，為我所用，此以合殺為貴。《三命通會(huì)》云:年干七殺莫言兇，制合為權(quán)最有功，若得身強(qiáng)無忌破，此身多人禁庭中。禁庭即古代皇宮大內(nèi)。

又如甲午、丙寅、庚子、丙子，此命身弱，見火局又見月令丙寅七殺，時(shí)又見丙子，火克庚金，金死于子，身弱殺旺，又無制伏，宜乎帶病貧薄。

【眉批】此言殺重身輕。

篇解：這段舉例闡明身弱殺旺。

文意：又如:甲午、丙寅、庚子、丙子，此命自身柔弱而逢火局，月令丙寅為七殺，時(shí)上又有丙火來相克刑，日主金絕于寅而死于子，此為身弱殺旺，此命主必是身帶疾病，為情性貪薄之人。

真解：該命例闡明身弱殺旺，又無制伏者，必然帶病貧薄。殺重身輕者，宜乎印綬化殺生身，或行身旺之地，有比劫助身亦佳，否則，為貧困夭壽之造。

命例2 乾造甲午丙寅庚子丙子

大運(yùn) 丁卯戊辰己已庚午辛未壬申

庚金日元生于寅月，月建臨絕，又見日支子水緊貼，盜泄庚金元神，身弱可知。時(shí)干丙火透出，為庚金之七殺，又見地支寅午會(huì)火，丙火根重。年干甲木透干，為丙火之印，縱觀全局，木火勢(shì)旺，庚金勢(shì)衰，但年支午火，暗藏已土，庚金原有根系，《滴天髓》云:陽干從氣不從勢(shì)，陰干從勢(shì)無情意，庚金又不能從七殺之氣勢(shì)，所以為殺重身輕的格局結(jié)構(gòu)。四柱見日時(shí)二子傷官，雖然傷官能制七殺，然而一則子水生于寅月，月值休囚，傷官失勢(shì)；二則寅與子貼，寅木財(cái)星化泄子傷，轉(zhuǎn)而生殺，不僅無助，反而有害。加之大運(yùn)順行東南木火之地，助紂為虐。原文認(rèn)為“身弱殺旺，又無制伏”，恐怕并不是主要原因，全局子水連理，并非丙火無制，而是日元毫無根基，卻逢克泄交加，所以“宜乎帶病貧薄?！?/span>

如丁巳、戊中、壬子、戊申，此命身旺，見二戊為七殺，引歸于巳。丁與壬合，戊與癸合，金又長生于已，戊祿在巳，乃是壬戊二字俱旺，所以貴也。

【眉批】此言身殺兩停。

篇解：這段舉例闡明身殺兩停。

文意：再如丁巳、戊申、壬子、戊申，此命身旺，柱中戊土為日主壬水的殺星，引歸于巳，戊祿在巳，丁與壬合，戊與癸合，而巳又為金的長生之地，所以此命戊土皆旺，為火貴之命。

真解：凡七殺之格，身殺兩停者，最為顯貴。

命例3 乾造丁巳戊申壬子戊申

大運(yùn) 丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬寅

壬水生于七月，月建申金，為壬水長生，又得時(shí)支一申，秋水通源，而且日主坐下子水羊刃，申子會(huì)局，陽刃得局，氣勢(shì)極旺。月干戊土透出，為壬水七殺，雖申為戊士長生，但申中庚金暗泄，亦為病土，難以制乘旺之壬水。而時(shí)干又見戊土，可以幫扶七殺，但仍嫌氣勢(shì)不足。喜見丁火財(cái)里透于年干，得坐下已火為根，雖然申巳有相合之情，但丁火根基尚在，戊上得祿，有財(cái)滋弱殺，七殺得以生助。財(cái)資煞制刃，貴；財(cái)星有情有力，宜其大貴。況且大運(yùn)逆行木火之地，七殺得地，壬戊兩旺，是為身殺兩停之造，殺刃成格，《三命通會(huì)》云:“刃為兵器，無殺難存；殺為軍令，無刃不尊；刃殺兩顯，威鎮(zhèn)乾坤”，所以宜乎顯貴。

論官殺混雜要制伏(淵源)

官星要純不要雜。假如甲木用辛金為官，若年是辛，月是酉，時(shí)上亦是辛官，雖多但無妨，蓋純一盡好。若有金或庚申，則混雜為殺，以傷其身，要行火鄉(xiāng)制伏則發(fā)福也。余仿此也。

【眉批】假如金廢辛旺無制，則不能為害。

篇解：這篇講的是官殺混雜的具體情況和用法。

字釋：官殺混雜，是指四柱天干官星與七殺同時(shí)透出。

文意：官星要純，不要有殺星混雜。比如甲木用辛金作官星，如年是辛，月是酉，在時(shí)上也是辛金。如雜多也沒有妨害，只要沒有官星，這叫去官留殺。如果甲木日在柱中遇到庚金與辛金，就是官殺混雜，如此身必受傷，如此就宜行火鄉(xiāng)制伏殺神之運(yùn)方能發(fā)福，其余如此而類推。

真解：官透殺藏，或殺透官藏，不以官殺混雜論。如甲木以辛金為官星，四柱見庚辛并透者，為官殺混雜；但如果庚透辛藏，或辛透庚藏，則不能以官殺混雜看，而地支所藏之庚辛，只以根論。四柱如見官殺混雜者，在一般情況下，必須去一留一，或去官留殺，或去殺留官，格局方能取清。四柱中如見官星七殺交叉，月上見官，時(shí)上見殺；或月上見殺，時(shí)上見官；或四柱疊見，如有物能去官留殺者，即以偏官論；如有物去殺留官者，即以正官論。但看去留，要分析格局中官殺誰重誰輕，輕者易去，重者難去。天干透出者易去，月支所藏者難去。去官去殺者，必須用傷官、食神，方可得用。去官殺之物，還需眾而有力，方才去得。

五陽日干，食神能去殺，又能留官；五陽日傷官，但能去官，卻不能留殺，必須得羊刃合殺，方能去官留殺。比如甲木日主生人，甲以辛為官星，以庚為七殺，若官重殺輕，得丙火食神一位，克去庚金，與辛相合，此謂去殺留官，有情而貴。若殺重官輕，得丁火傷官，克去辛金，再得乙木羊刃與庚金相合，此謂去官留殺，有情而貴。五陰日干，食神能去殺，卻不能留官，日主自能留之。五陰日傷官能去官，又重留殺。比如乙木日主生人，以庚為官，辛為殺，若官重殺輕，得丁火食神一位，克去辛殺，則乙與庚合，此謂去殺留官，有情而貴。若殺重言輕，再丙火傷官，克去庚金，來合辛金，此謂去官留殺，有情而貴。

而在一般情況下，若見官殺混雜，都以敗局論。為使格局取清，或去官以留殺，或去殺以留官。根據(jù)四柱的配合，取用的需要，去官留殺者，即以偏官論；去殺留官者，即以正官論。官殺可混與不可混的主要根據(jù)，在于日主的強(qiáng)弱或官殺的輕重。日主強(qiáng)，官殺輕，可混:日主弱，官殺重，不可混；此為判斷可混不可混的基本原則。有例外情況，如見官殺當(dāng)令，日主無根，又無比劫印綬生扶，成為“棄命從殺”的結(jié)構(gòu)，官殺也就不忌混雜了。

官殺可混不可混，大體有以下幾種情況:

1.五陽干如為殺，地支遇干之旺地，如以甲木為殺，地支逢卯之類，則不為混官；同理五陰干為殺，地支遇干之旺地，如以乙木為殺，地支逢寅之類，亦不為混官。

2.五陽干為官，地支遇干之旺地，如甲逢卯之類，不為混殺；同理五陰干為官，地支逢干之旺地，如乙遇寅之類，亦不為混殺。

3.“各立門庭”者，不可混也。這里所謂各立門庭，是指用官與用殺有特定的條件，官殺各顯其固有的特點(diǎn)。正官格，用財(cái)生官，則忌殺混局；偏官格，用食制殺，則忌官相混。

4.“同流共止”者，殺與官同，可混也。“同流共止”是指官殺同為克我之物，只論其克制，也就是官弱喜殺以助之，殺即官:殺弱喜官以助之，官即殺；可混也。

5.一官面印綬重逢，官星泄氣，殺助官而不為混；若官殺并透無根，四柱劫印重逢，不但喜混，還喜財(cái)星助官殺。

6.一殺而遇食傷者，官助之，非混也。一殺透而食傷并見，制殺太過，官星助殺，不為混也。

7.露殺藏官，干神助殺，合官留殺，皆成殺氣，勿使官混也。露官藏殺，干神助官，合殺留官，皆從官象，不可使殺混也。

8.敗財(cái)合殺。比肩敵殺，官可混殺；比肩合官，劫財(cái)擋官，殺可混官。敗財(cái)與比肩雙至者，殺可使官混也；比肩與劫財(cái)兩遇者，官可使殺混也。

原文說，若年是辛，月是西，時(shí)上亦是辛官，雖多但無妨，蓋純一盡好，此說并不竟然，官星并透，為重官，若以官星為用，則用神不清、除非官星虛弱，需要幫扶者，亦不為佳。官多必然身弱，官星太多，與七殺同論，也必須予以制伏。如一女命例:

命例1 坤造癸丑甲子己亥甲子

大運(yùn) 乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午

己士本已身弱，但甲木并透，官星疊見，雖然純一，但官旺如殺，克制過重，生活艱辛，經(jīng)濟(jì)不富裕，而且甲木官星兩透，爭合日主己土，與情人糾纏不清。身旺以殺為官，身弱以官為殺，不管是純官、純殺，還是重官、重殺，或是官殺混雜，不外取五行平衡中和為本。

官殺混雜者，一是要制，二是要化，三是要合，借以達(dá)到去一留一的目的。不過在身強(qiáng)官殺皆淺的情況下，需要以官助殺，或者以殺助官者除外。

命例2 乾造甲子乙亥己巳丁卯

大運(yùn) 丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳

此造己土生于亥月，財(cái)星當(dāng)令，已土不得時(shí)令，喜見己土坐下已火，為生身之母。甲木官星透于年干，乙木七殺又透月干，逢亥水月建，官遇長生，殺逢祿旺，亥水雖沖破巳印，卻喜卯木仍能生火。寅運(yùn)合亥，化木生印丁，連登甲榜。庚辰辛已，制官伏殺，朱幡皂蓋，出守大部，名利兩優(yōu)。

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購買等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來自：土佬之學(xué)習(xí) > 《子平命理淵海子平真解》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)