——《三賢堂詩(shī)鈔》序

收到河北省詩(shī)書(shū)畫(huà)印協(xié)會(huì)唐思遠(yuǎn)會(huì)長(zhǎng)發(fā)來(lái)的《三賢堂詩(shī)鈔》，心中為之驚喜。在年復(fù)一年繁忙的文學(xué)活動(dòng)和緊張的企業(yè)節(jié)奏中，思遠(yuǎn)先生在七年間竟有如此的斬獲，使我頗受感動(dòng)。

思遠(yuǎn)自幼喜愛(ài)書(shū)法，初學(xué)顏柳，后攻漢碑，曾有幸得當(dāng)代軍旅書(shū)法家李鐸將軍及著名詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家汪國(guó)真先生等指點(diǎn)，其書(shū)風(fēng)高古典雅，雄健舒和、質(zhì)樸厚重、筆力遒勁，兼具金石氣和陽(yáng)剛氣之美。幾年里，我常?？吹剿麚]毫潑墨，也常?？吹剿脑S多作品被各地石刻、匾額、亭堂、樓閣采用。2019年之后，由于他兼任了河北省詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，且負(fù)責(zé)全省詩(shī)教工作，接觸交往日益增多，也慢慢關(guān)注起他的詩(shī)詞創(chuàng)作來(lái)。《三賢堂詩(shī)鈔》便是他2017年至2023年間七年作品的結(jié)集，收入詩(shī)詞700余首，楹聯(lián)作品百余副。

思遠(yuǎn)的詩(shī)以格律詩(shī)為主，包括絕句和律詩(shī)兩類(lèi)。絕句雖短而精，寫(xiě)好不易，但思遠(yuǎn)的創(chuàng)作很下功夫。他認(rèn)真研磨絕句的創(chuàng)作特點(diǎn)，從中把握創(chuàng)作的真諦，借以豐富創(chuàng)作的題材和內(nèi)容。例如，描摹雪景。作者這樣寫(xiě)道：“瓊衣縹緲降如綢，落滿(mǎn)滹沱暫駐舟。桃李叢林花未放，條然綠樹(shù)已白頭?！保ā度鹧┻荡骸罚┳髡吖ぷ髟谑仪f，滹沱河作為石家莊人的母親河他很熟悉，站在滹沱河的岸邊仰望瓊花飛舞的世界，作者的感慨油然而生。還有一首《新春雪圖》：“百花未放雪先來(lái)，素裹銀裝門(mén)不開(kāi)。四顧舟車(chē)皆玉立，人間到處是瑤臺(tái)?！弊髡邔?yán)寒的冬季與百花的春天相互對(duì)比，營(yíng)造了不同的時(shí)令氛圍?！帮w雪迎春降九天，瑤臺(tái)玉屑舞翩躚。手將祥瑞拋千朵，詩(shī)滿(mǎn)枝頭梨滿(mǎn)園?！保ā度鹧┯骸罚┻@是作者將雪景與詩(shī)意緊密地融合在一起；“釣者悠悠楊柳風(fēng)，半坡斜照似花紅。收桿意欲行歸路，錦鯉揚(yáng)波來(lái)網(wǎng)中?！保ā队^西山半坡池塘垂釣》）閑游垂釣，不經(jīng)意間的收獲，不經(jīng)意間的詩(shī)句從心底自然涌出，這就是詩(shī)人的本事。

作為一名書(shū)法家，書(shū)法的習(xí)練是要占用很多時(shí)間的，作者也常常為時(shí)間的緊張而焦慮發(fā)愁：“精準(zhǔn)臨池常五更，衣衫汗透筆難停。蚊蟲(chóng)叮咬何曾懼，恐有催人來(lái)電聲?！奔幢闶羌澎o的夜晚，作者也怕來(lái)電聲打擾影響了創(chuàng)作，表達(dá)了作者精于功夫習(xí)練的堅(jiān)強(qiáng)決心和意志。“法桐如鑄入云端，午后經(jīng)行烈士園。翠柏蒼松不言處，無(wú)邊鐵骨此中眠?！保ā度A北烈士陵園》）華北烈士陵園，是上世紀(jì)50年代初為紀(jì)念在歷次革命戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士們而建立的。作者休閑之際，常常漫步陵園，一為健身靜心，二為懷念祭奠為革命獻(xiàn)身的英雄們。思遠(yuǎn)的絕句有時(shí)寫(xiě)得很美，“長(zhǎng)街信步降銀沙，樹(shù)下車(chē)身生細(xì)茶。一片霓虹斜照雨，無(wú)聲落地滿(mǎn)庭花?！保ā对伝被ā罚┻@是對(duì)落花景色的描寫(xiě)；“院小堪遮日，藤疏能納涼。層樓登上后，滿(mǎn)室盡書(shū)香?！保ā稌?shū)苑秋日》）這是對(duì)秋天景色的描寫(xiě)。雖然寫(xiě)景，但寫(xiě)景只是鋪墊，而景中的“信步”和“書(shū)香”則是作者所要表達(dá)的主題。

在律詩(shī)創(chuàng)作方面，思遠(yuǎn)的創(chuàng)作也往往別開(kāi)生面。“移步雪山上，夾道馬嘶鳴。冰封呈蠟像，水泄走飛龍。撿碩若干斗，采蘑如萬(wàn)峰。流沙天外降，歸路問(wèn)泉聲?！保ā兑晾缰菡烟K夏塔古道》）在大西北的悠悠古道漫游，聽(tīng)馬仰山撿碩采蘑，身心得到了舒緩。特別是“歸路問(wèn)泉聲”，與河北詩(shī)人劉章先生的“獨(dú)行無(wú)向?qū)?，一路?wèn)黃花”有著異曲同工之妙。“案頭矗立久無(wú)言，斗筆難揮淚灑箋。憶往仲秋書(shū)我句，如今千里泣公言。英魂駕鶴西天外，詩(shī)界傳書(shū)少此仙。回顧大名十幾載，音容笑貌尚依然。”（《憶恩師汪國(guó)真四周年》）作者與詩(shī)人汪國(guó)真為師徒之誼，恩師的教誨歷歷在目，沒(méi)齒難忘。即使四年的光陰過(guò)去，也絲毫沒(méi)有減弱作者對(duì)恩師的深切懷念?！耙羧菪γ采幸廊弧?，是作者心底的真實(shí)寫(xiě)照。行走江湖浪海，審視大千世界，作者的筆觸還常常涉獵社會(huì)中的丑陋現(xiàn)象，以詩(shī)的形式伸張正義，鞭撻丑陋?！叭雰?nèi)大呼服務(wù)員，稍微遲緩眼頻翻。扯脖吶喊餐巾紙，光背狂揮酒令拳。盤(pán)似飛碟壺似雨，腳如閃電腿如煙。莫欺行業(yè)人卑小，妻妹誰(shuí)家無(wú)少年?！保ā犊暌庑○^遇狂客》）在詩(shī)中，作者并沒(méi)有抒發(fā)過(guò)多的議論，只是一句“妻妹誰(shuí)家無(wú)少年”來(lái)提醒不守公共場(chǎng)所秩序的“狂客”，希望他們換位思考，倘若是自家妻女，你能這樣對(duì)待她們嗎？這種以情寓理的說(shuō)法既符合詩(shī)詞創(chuàng)作的技巧，也從擺正人情親情關(guān)系上進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷和警示。

古來(lái)詩(shī)家講究詩(shī)莊、詞媚、曲俗。社會(huì)發(fā)展到今天，以詞抒情達(dá)意的作品越來(lái)越多。思遠(yuǎn)的詞作雖數(shù)量不多，但卻不乏真情、柔情、親情之美。我們請(qǐng)看他的《蝶戀花·因事回鄉(xiāng)》：“郊野田間春已到，初綻青芽，鳥(niǎo)雀知多少。車(chē)過(guò)沙河絲雨惱，如煙嫩柳河邊草。聞?wù)f叢臺(tái)紅杏鬧。不赴花期，只向城東道。大邑名都桑梓好?！彼歼h(yuǎn)的老家是河北大名縣，那是一座歷史悠久的文明古城和文化古城，“故人與我東風(fēng)老”，表現(xiàn)了游子離家對(duì)故鄉(xiāng)的深深懷念?！霸绲絽擦直苁铒L(fēng)，閑來(lái)讀史入園中。荷塘秋韻染紅鯉，竹畔花光醉玉容。農(nóng)舍飯，定瓷盅，明聯(lián)清匾夢(mèng)相逢。長(zhǎng)街曲巷如烏巷，庭院深深幾進(jìn)重?！保ā耳p鴣天·老院子》）在夏秋交接之日，作者踏入一方寂靜的天地，品家常飯，飲鄉(xiāng)間酒，欣賞一幅幅匾額聯(lián)韻，應(yīng)該是一種獨(dú)特的享受?！氨P(pán)點(diǎn)數(shù)朝堆似山，翻箱倒柜幾多難。箱中上品價(jià)如天。椽筆漫興多痛飲，丹青懷舊憶前顏。也將廢紙棄三千?！保ā朵较场ざ寥毡P(pán)點(diǎn)作品庫(kù)戲題》）藝術(shù)家收藏品較多，在取舍之間猶豫不定，表現(xiàn)了作者經(jīng)年苦練書(shū)法，精于收藏的真實(shí)寫(xiě)照。

詩(shī)書(shū)畫(huà)聯(lián)一家，這是古今文學(xué)家、藝術(shù)家們的共識(shí)。楹聯(lián)，作為中國(guó)的一門(mén)古老藝術(shù)，數(shù)千年來(lái)傳承不絕，在歷朝歷代的官宦文人筆下都顯示了獨(dú)特的魅力。書(shū)法與楹聯(lián)可以說(shuō)是結(jié)合最為緊密的藝術(shù)形式之一。思遠(yuǎn)的楹聯(lián)作品頗見(jiàn)功力。譬如，他對(duì)自然景觀的描寫(xiě)：“樹(shù)落千重葉，云堆萬(wàn)丈臺(tái)”，僅僅10個(gè)字，就把山鄉(xiāng)的秋景一覽無(wú)余；他對(duì)佛家寺廟的描寫(xiě)：“門(mén)常不啟留云宿，山久無(wú)封待月歸”，在空靈中蘊(yùn)含著深刻的哲理。他對(duì)石家莊解放70年來(lái)變化的描寫(xiě)：“百二年前，太行東麓山村??；雙甲子后，京廣南街河岸寬?！边@種嚴(yán)密工穩(wěn)的對(duì)仗是不多見(jiàn)的。即便是疫情的影響封閉在家，詩(shī)人的聯(lián)墨也沒(méi)有休閑，“棉簽一捅天下諸喉誰(shuí)敢不開(kāi)口？試管三寸斗室陰陽(yáng)豈能亂妄言?！弊鳛橐咔橄碌倪^(guò)來(lái)人，我們都可能會(huì)有同等的感受。他的勵(lì)志聯(lián)：“創(chuàng)業(yè)當(dāng)博八萬(wàn)里，題碑須拓五千年”；“書(shū)海千章獨(dú)醉客，晨曦萬(wàn)里好揚(yáng)帆?！奔仁菍?duì)自己的鞭策，也是對(duì)友人的鼓勵(lì)?！翱丛凭畔錾?，聽(tīng)風(fēng)四海邊”是一種曠達(dá)致遠(yuǎn)，而“養(yǎng)胃家常飯，暖身粗布衣”則是一種閑逸放松。思遠(yuǎn)曾在石家莊植物園辟有一座書(shū)齋，臨岸觀水聽(tīng)雨賞荷，頗得一方妙境。他的自題聯(lián)是：“三賢堂上客，五柳水邊亭”；“風(fēng)到亭前尋五柳，云來(lái)月下訪(fǎng)三賢。”五柳，指書(shū)齋前的五棵柳樹(shù)；三賢，是他的堂號(hào)宅號(hào)。聯(lián)中巧妙將這些植入，頗得制聯(lián)的精妙。

同他的書(shū)法創(chuàng)作一樣，思遠(yuǎn)的詩(shī)詞創(chuàng)作也十分講究，十分細(xì)心，十分認(rèn)真?？v觀他的詩(shī)詞作品，在格律的掌控方面是比較嚴(yán)格的。這也與我們今天的格律詩(shī)詞創(chuàng)作理論是符合的。當(dāng)代格律詩(shī)詞迅猛發(fā)展，帶動(dòng)起了成千上萬(wàn)的創(chuàng)作者，一方面，這對(duì)格律詩(shī)詞的傳承和弘揚(yáng)起了巨大的推動(dòng)作用；但另一方面，在創(chuàng)作理論上也出現(xiàn)了不同的聲音，一部分人甚至認(rèn)為，格律詩(shī)詞是一種束縛創(chuàng)作的“鐐銬”，應(yīng)該徹底打破，這就走了極端。須知，格律詩(shī)自從誕生以來(lái)，已經(jīng)有了上千年歷史，它的創(chuàng)作規(guī)范已經(jīng)被業(yè)內(nèi)所公認(rèn)。我們可以不寫(xiě)格律詩(shī)，但廢止格律詩(shī)顯然是不正確的說(shuō)法。作為一名詩(shī)詞愛(ài)好者和創(chuàng)作者，思遠(yuǎn)的詩(shī)詞注重符合規(guī)范，注重情景交融，注重遣詞造句，注重細(xì)致描摹，注重哲理思考，這種創(chuàng)作態(tài)度是非常正確的。

思遠(yuǎn)性格穩(wěn)健，為人坦誠(chéng)，社會(huì)交往甚多，尤以詩(shī)書(shū)畫(huà)印界名流為主。他虔誠(chéng)拜他們?yōu)閹?，虛心向他們學(xué)習(xí)做人做事的品德修養(yǎng)，不斷提升自己創(chuàng)作的技藝和空間，獲得了很多的收獲。他欣賞他們，感恩他們，愿拜他們?yōu)閹?，愿與他們交友。我與思遠(yuǎn)的交往，由詩(shī)詞而起，連綿不斷，加上兩人均善飲，閑暇之際，常常小聚對(duì)酌，因而也留下了許多喝酒的段子。諸如：“精釀板城十里香，梁兄饞壞欲牽腸。忽觀酒泄如泉涌，一口鯨吞過(guò)半缸?！保ā稇蝾}梁會(huì)長(zhǎng)豪飲》）“我已是楊康，雖然滿(mǎn)目陽(yáng)。梁公為大雅，依次飲千觴?！保ā堆簳?huì)長(zhǎng)》）想我老人家是否能達(dá)到半缸和千觴的水平并不重要，關(guān)鍵是詩(shī)和酒拉近了距離，促使兩人日益成為莫逆之交和忘年之交。