時(shí)間：2023年10月31日 早上6:00 第四周早讀
《說文》里講，慮，謀思也，既然是思考，為什么不是安而后能思？在這里卻要用【慮】？慮的繁體字是【慮】，上面是虍（ hū），虎字頭，用這個(gè)虍組成的字有哪些？虛、虔、虐、虜……虜，繁體字寫成【虜】。古時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，勝利方會(huì)把男人處死，把女人和小孩帶走。為什么處死男人呢，是怕他逃跑，造反。只有，當(dāng)你有足夠強(qiáng)大的力量，才會(huì)把男人抓回去。所以，虜是指男人，奴是指女人。虍就有“大”之意，凡帶虍字頭的字，都跟大、力量這些有關(guān)。慮，下面是個(gè)思字，囟門+心，古人在造字的時(shí)候，就告訴我們，人的思考，分成兩部分，一個(gè)是腦袋，一個(gè)是心。西方人認(rèn)為是腦在思考，中國(guó)人認(rèn)為，腦在思考，心也在思考，直到西方人發(fā)現(xiàn)，把人的心臟進(jìn)行移植以后，那個(gè)接受移植的人，性格變了，變得跟捐贈(zèng)心臟的人性格十分相似，才明白。腦管邏輯，心管情感，是兩套系統(tǒng)；一個(gè)是理智，一個(gè)是情感，現(xiàn)在很多人是理智戰(zhàn)勝情感。中國(guó)讀書人很關(guān)注自己的那一份志，那一份心，哪怕是參政，也是有道則顯，無道則隱，采菊東籬下，悠然見南山。可以辭官，不為五斗米折腰，這是中國(guó)讀書人的氣節(jié)，現(xiàn)在呢，沒有了。你問問自己，為了社會(huì)的我，有沒有糟蹋自己？為了外在的安，每天把自己打扮得花枝招展，以為這樣就會(huì)有安全感，安全感是來自于你的內(nèi)心。你自己強(qiáng)大了，明理了，明道了，你就有了安全感了，并不是反對(duì)你們打扮，而是要天生麗質(zhì)，要照顧你的那顆心哪。我出去講課，人家總是問，要怎樣介紹？怎樣介紹呢，我是中華文化自由學(xué)者，你想聽，我就講；你不想聽，我就不講，你還想要我的題綱，就不給你看，因?yàn)槲乙膊恢乐v什么。以前去國(guó)政單位講課，對(duì)方讓我先把課件發(fā)過去，那我就直接活動(dòng)取消。你都不信任我，我還講什么，還先要考核，后來呢，對(duì)方說，依你，不看了，請(qǐng)你來講一講。我又不要錢，公益的，我又不求你，無求品質(zhì)高。但是呢，這樣也不好，這么多年下來，再怎樣也只是草根，但我知道，草根也有春天。中國(guó)文人，知識(shí)分子，讀書人，這個(gè)叫士，士大夫的士，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？人生只有短短幾十年，要活出精神，真正的安，來自于內(nèi)心的精神，當(dāng)你的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，就能做到隨遇而安。對(duì)外在的條件要求極低，才能做到內(nèi)心的靜安。 人在江湖，身不由己 人有三我：心靈的我、身體的我、社會(huì)的我。為了社會(huì)的我，糟蹋身體的我，扭曲心靈的我，大部分過的是這種生活。你問一問自己，你為了社會(huì)的我，為了那點(diǎn)名和利，為了那點(diǎn)面子，是不是在糟蹋自己。一旦這種人，獲得了社會(huì)的我，就會(huì)用一種變態(tài)的心來面對(duì)社會(huì)，因?yàn)樗?jīng)被糟蹋，被扭曲。有些貪官，爬到那個(gè)位置多么不容易呀，就要開始糟蹋身體的我，扭曲心靈的我。那怎樣做是正確的？強(qiáng)大并完善精神（心靈）的我，呵護(hù)身體的我，自然會(huì)有社會(huì)的我。思，分為頭和心，頭是管邏輯的，心是管情緒的，情感的，這個(gè)字告訴我們，要用腦做事，用心對(duì)人。這樣才會(huì)帶來人間溫暖，才會(huì)成為一道光，去照亮別人。尤其是老板，這個(gè)板，繁體是【闆】，門字里面一個(gè)品，坐在門里的那個(gè)人，有德品，有人品，有產(chǎn)品，這樣的人才能做老闆，居其所而眾星拱之。現(xiàn)在呢，老板老板，老是板著臉。中國(guó)文化的老闆是不做營(yíng)銷的，近者悅服，遠(yuǎn)者懷之，走的全部是大學(xué)之道，根本不需要做銷售，都是別人找上門來的。中國(guó)文化里，醫(yī)不叩門，現(xiàn)在呢，先搞體檢，體檢就是銷售的第一步，反正指標(biāo)是人家定的，有一點(diǎn)點(diǎn)波動(dòng)，就警告你，要注意啦，要保養(yǎng)啦，給你制造恐懼，制造憂慮，讓你三個(gè)月再去復(fù)查，本來沒有什么問題，因?yàn)槟銘n慮了三個(gè)月，憂慮就變成了事實(shí)。再過半年一檢查，就真的有問題，都是這半年形成的，你就進(jìn)入了他設(shè)定的軌道，最后呢，通過十年，二十年，再把你送進(jìn)ICU，你此生賺來的錢，三分之一送到了他那里，這就是真相。我從來不做體檢，除了考大學(xué)必須要做體檢，我就再也沒有體檢過。你自己的身體，是個(gè)什么狀況，你不知道嗎？告訴大家一個(gè)身體的秘密，當(dāng)你感覺到那個(gè)器官存在的時(shí)候，就說明那個(gè)地方有問題了。比如，你感覺到眼睛存在，就說明眼睛有點(diǎn)問題了，你感覺到牙齒存在，牙齒就有問題了。身體健康與否的第一個(gè)指標(biāo)，不是體檢，而是你的感覺，你的覺知，你自己跟自己對(duì)話。早上拉屎之后回頭看一下那砣屎；刷牙的時(shí)候，看看自己的舌苔；這不是我講的，是莊子講的，道在屎尿中。如果是用腦對(duì)人，就叫算計(jì)，叫營(yíng)銷。銷的目的很簡(jiǎn)單，貨品變少，金子變多，這個(gè)過程就叫銷。用腦做事，用心做人，就是思; 反復(fù)的思、系統(tǒng)的思、深度的思就叫慮，慮就是程度比較深的，角度比較寬的，次數(shù)比較多的思。慮和思是不同的。一般的就叫思，有深度的，有廣度的，有系統(tǒng)的思就叫慮。要達(dá)到慮的結(jié)果，是需要建立的安的情況下，急的時(shí)候，只能生智，急中生智，定能生慧。為什么是定能生慧呢？因?yàn)槎ǘ竽莒o，靜而后能安，安而后能慮，慮之后的結(jié)果就是慧。
很多人每臨大事，都是要閉關(guān)的。關(guān)兩天手機(jī)，打打坐。我的先生呢，遇到大事，除了閉關(guān)，還要休糧，休三天，甚至七天。讓自己靜下來，再安、慮，最后就會(huì)得。休糧干嘛？讓身體對(duì)外的能量關(guān)閉，直接對(duì)內(nèi)生發(fā)，就可以對(duì)接宇宙的能量，就能生發(fā)一些東西出來。所以，孩子每次要考試的時(shí)候，應(yīng)該讓孩子吃少一點(diǎn)，而我們的家長(zhǎng)呢，看到孩子今天考試，做一堆好吃的，全身的氣血都用于消化食物去了，考試的時(shí)候就發(fā)懵，真正大考，應(yīng)該要休糧三天，智慧就生發(fā)了。知其然，要知其所以然，不能想當(dāng)然。安而后能慮，慮的結(jié)果有兩個(gè)，一個(gè)是明，一個(gè)是通。慮的過程中，是明了又明，最后就能通，把前后左右，都想通了，按現(xiàn)在的話叫系統(tǒng)思維，整體觀，有了整體觀，就不會(huì)顧此失彼。慮就是找到了方法，慮而后能得。
【得】，左邊是彳，表示道路，右邊呢，有一個(gè)手，手在抓什么呢？抓貝，最早的貨幣，這種貝只有海邊才有，中原地區(qū)沒有，并且很稀少，所以，作為貨幣流通。要跋山涉水才能得到。得字的本義，有取這個(gè)貝的行動(dòng)，得到這個(gè)東西很珍貴。得，行有所得也，就走在了修行的大道上，人生的大道上。得者，得道也，代表的是一種正確的行動(dòng)。六證，是修行的次第和方法，為什么叫六證，來自于佛法的信解行證，你相信一個(gè)東西，接下來要去理解他，然后呢，去做，去行動(dòng)，行動(dòng)的結(jié)果和講的一致就叫證，證了以后越相信他，就會(huì)行成一個(gè)良性循環(huán)，這就是信解行證。通過這六個(gè)字，告訴我們，大學(xué)之道，真實(shí)不虛，最后總結(jié)一下這六個(gè)字。【止】，止于向，止于道，止于一。用現(xiàn)在的話來講，是你的人生愿景，你為什么要活著，你活著的意義，你人生的使命。你的天命是什么，你這一輩子，到底要變成什么樣的人？生命，生存，生活，在生命上，你要有一個(gè)方向，你人生行走的方向，有的同修說，前面沒有聽懂，這時(shí)候一總結(jié)，你再一回顧，就懂了。這個(gè)叫止向，你往哪里去，你從哪里來，你往哪里去，你是誰？哲學(xué)三問。如果你知道你要成為什么樣的人，你就會(huì)定，定就是志向，志就是明確的目標(biāo)，定是房子里有一個(gè)“正”字，是一個(gè)明確的目標(biāo)。當(dāng)你有了明確的目標(biāo)以后，就要使自己靜下來，因?yàn)?/span>有定就無爭(zhēng)，你要專心致志，守住你的目標(biāo)，這個(gè)過程也叫養(yǎng)志，因?yàn)槟阌校憔蜔o了，就不會(huì)受外界的影響，不會(huì)人云亦云，不會(huì)誰說什么東西好，就去做什么。三個(gè)月?lián)Q一個(gè)崗位，一年換一個(gè)公司，五年換個(gè)行業(yè)，人生會(huì)怎么樣呢？人生就在不斷的歸零。你要靜，養(yǎng)志無爭(zhēng)，心不妄動(dòng)。當(dāng)你的心靜了以后，你的神就回來了，聚精會(huì)神，你的神就安了，你的精力就會(huì)很集中，你的效率就會(huì)很高，安了之后，就能慮，你就能系統(tǒng)的，反復(fù)的，深度的思考，你就會(huì)有遠(yuǎn)慮，而無近憂。當(dāng)你遠(yuǎn)慮了，系統(tǒng)的思考了，最后，慮而后能得，你就可以有正確的行動(dòng)，一定會(huì)行有所得。最后就離你的目標(biāo)越來越近，離你的人生志向，大道，越來越近，那么，你就走在了道上。不斷的良性循環(huán)，這種感覺，很美。在不斷的求道的過程中，不斷朝著一個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)，不斷的，一步一步邁進(jìn)的過程和感受，越來越感覺道在明顯，人生的愿意，越來越實(shí)現(xiàn)，就會(huì)發(fā)出那個(gè)感漢，朝聞道，夕死可矣。還有什么遺憾呢，可以走了，可以含笑而去了，修行圓滿了。這就是大學(xué)之道。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。但是，大學(xué)之道好難，你不知止，就不知道定是什么意思；你沒定過，就不知道靜是什么感覺？《大學(xué)》是修行的經(jīng)典，如果沒有去體證，就找不到這種感覺，就只是一種知識(shí)，學(xué)到的只是知識(shí)，做到才是功夫。修行的最高境界，就是在道上。在道，載道，我反復(fù)在說，各位同修啊，你們?cè)缟显缱x，鏡頭都不愿意打開，怎么可能隨便就變成了“大人”呢，當(dāng)然，我們也不要?dú)怵H。昨天有講第二種做法，你不在道，就反其道而行之，這個(gè)才對(duì)我們有用。前面那個(gè)境界很高，我們很難做到，我自己也沒有做到，才一直不愿意講《大學(xué)》，我還沒有體會(huì)到那種朝聞道，夕死可矣的感覺。我們可以反其道而行之。有人跟我說，老師啊，我也知道要發(fā)愿，要發(fā)大愿，但我總是發(fā)不起來呀，道理我明白，就是愿發(fā)不起來啊。愿發(fā)不起來的時(shí)候，就先定，愿就是知止，樹立一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)前進(jìn)的方向，當(dāng)你樹立目標(biāo)之后，目標(biāo)有兩個(gè)條件，一是要能夠完善自己，二是要有益社會(huì)。比如，搶銀行，就是有悖道。比如，定個(gè)目標(biāo)，讓500個(gè)家庭吃上糙米，如果你還沒有吃上糙米，你這個(gè)《大學(xué)》研讀，也白聽了。我來查看一下，還有哪些大學(xué)同修，沒有吃上糙米？還沒吃的，說明還沒有知行合一。如果你連一個(gè)目標(biāo)都沒有，那就要注意了，你太浮躁了，你連一個(gè)具體的目標(biāo)都沒有，這時(shí)候，你就要使自己靜下來，不要再浮躁。如果心靜不下來怎么辦呢？那就先使自己安下來，不要到處考察，天天刷屏，天天小紅書，天天抖一抖，時(shí)間都被你抖完了，你讓自己先安下來，安不下，就按下。如果按不住，那就試著去思考，去學(xué)習(xí)，你身邊那些人，先把他拉到《大學(xué)》群里，什么事情都不做，先學(xué)三個(gè)月再說。我在2007年的時(shí)候，就這樣做過，三年時(shí)間，沒去外面講課，而是自己看書，我一個(gè)理工男，出來學(xué)《論語》，學(xué)中國(guó)文化。你心越亂的時(shí)候，你就去想問題，哪怕是一些簡(jiǎn)單的問題，比如，今天晚上做幾個(gè)菜？家里還缺什么調(diào)味品？先炒哪個(gè)菜？后炒哪個(gè)菜？就開始在固定的時(shí)間，固定的地點(diǎn)，做一些固定的事情。你想不明白，就去慮啊，慮不明白呢，就先得，先去行動(dòng)，先做，做著做著就會(huì)了。有心則想，想則動(dòng)，動(dòng)則行，行將果。大家都在寫書法，我也寫不好，也不知道怎樣寫，那就先找老師報(bào)個(gè)名，畫半年的圈圈再說，你把圈畫好了，你的心也就靜了，很多東西也就浮現(xiàn)出來了，你的心，就心靜如水了，你們看，水靜止的時(shí)候，太陽啊，月亮啊，樹啊……是不是都映出來了？現(xiàn)出來了？世間萬物，你就了了分明，這時(shí)候，你再去做選擇。有的人說，老師，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)大環(huán)境不好，也不知道做什么，生意也不好做，對(duì)不對(duì)，錢又不多，投資如果失敗吧，辛辛苦苦幾十年，一夜就回到解放前，怎么辦，那就你不動(dòng)嘛，在家里寫書法呀，畫圈圈呀，畫半年，費(fèi)不了多少紙啊，你畫半年，可能就畫出了心境，畫出了人際關(guān)系，畫出了項(xiàng)目，你再行動(dòng)嘛。你別小看畫圈圈哦，那就是畫乾坤，畫陰陽哦。這叫韜光養(yǎng)晦，叫養(yǎng)精蓄銳。當(dāng)人無路可走的時(shí)候，就別亂走。無路可走用一個(gè)字表示叫：窮。窮就是無路可走。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。窮的反義詞是達(dá)，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，達(dá)，里面是一個(gè)大人，達(dá)，就是走在了大學(xué)之道上。別亂投資，別聽別人忽悠，怎樣獨(dú)善？在家里畫圈啊，學(xué)習(xí)啊。畫出了同心圈，可以橫畫，斜畫，最后呢，道生一，一生二，二生三，三生萬物。反道，是第二個(gè)境界。先做，做了以后就慢慢的會(huì)思考，會(huì)慮，慮了以后會(huì)安，安了以后會(huì)靜，靜了以后會(huì)定，定了以后會(huì)知道這一輩子要干嘛，這種方式，對(duì)我們這種人可能還有點(diǎn)效，我就是走的這條道，從2007年到現(xiàn)在，我也不知道我要干嘛，反正以前的事情，也不想做了，我93年大學(xué)畢業(yè)，教了三年書，反正就是不想再過那種生活，先把工作辭了再說，以后要走什么樣的路也不知道，先斬?cái)嗪舐?，自?huì)有出路。世上本無路，走的人多了就成了路。路是走出來的，就慢慢的，發(fā)現(xiàn)自己有了一點(diǎn)使命感 ，就走到了今天?？梢皂樦鴣?，也可以反著來。反正是個(gè)閉環(huán)，從哪里起都可以，從哪一點(diǎn)都能入道。從文字，從書法，從教子，都可以入道，當(dāng)農(nóng)民也可以入道，種菜也可以入道。最高境界，就是在道，十五志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩……你上輩子沒修，這輩子怎么會(huì)這么順呢？所以，先把眼前的事情做好，安在當(dāng)下，止在當(dāng)下，不斷的覺察自己。除了正反兩條道，還有沒有道呢？儒家講中道，你正的搞不來，反的也搞不來，那就走中庸之道，后面也會(huì)講，物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。近道，正反兩條道路，你還有一條近一點(diǎn)的路，只要知道本末，知道先后，知道終始，把這六個(gè)字搞清楚了也是可以的。大學(xué)之道，相當(dāng)于是有三重境界，第一重叫：至道（正道）；至道怎么走？就是在道上，在明明德，在親民，在止于至善，先止，后定，再靜、安、慮、得；第二重叫：反道，先安在當(dāng)下，把手上的事情做好，再慢慢的思考，慢慢的安、靜、定、止。第三重叫：近道。知所先后，則近道矣，任何事情，你只要搞清楚本末，先后，終始，最后就近道了。明天早上，我們講近道。這樣講，大家對(duì)大學(xué)之道，是不是有一點(diǎn)清晰了？你現(xiàn)在的水平和狀態(tài)，你對(duì)照一下，如果是修為很高，你就走至道；如果是凡夫俗子，是小人，就走反道；慢慢的往上走；也可以走近道，最后達(dá)到至道。最終的結(jié)果是，朝聞道，夕死可矣，那一種喜悅，那一種法喜充滿，那一種說走就走，對(duì)人間沒有半點(diǎn)留戀……明天開始，我們開始探討近道。今日作業(yè)：查詢本、末、先、后、終、始這6個(gè)字。
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