獨(dú)立的思考，從不同的視角來探知世界

關(guān)于非黑即白的二元化或者“一分為二”式的思維，有人說這是中國人特有的思維方式，這種說法其實大錯特錯，因為中國古代并不提倡這種“兩極化”的思維方式，如老子在《道德經(jīng)》中的“難易相成，長短相形，高下相傾”的觀點(diǎn)，以及儒家提倡的“中庸”處世之道，也就是說我們的傳統(tǒng)文化無論是在“世界觀”還是“方法論”上，早已經(jīng)認(rèn)識到事物往往是相對而非絕對的狀態(tài)，要求人們在處世時要注重整體從而達(dá)到一種和諧平衡的狀態(tài)。而非此即彼的二元化思維貌似在這幾年在悄然興起，網(wǎng)絡(luò)上有不少人習(xí)慣性的給各種群體貼各種各樣的標(biāo)簽，簡單膚淺的用絕對化、片面化的思維來對事物定性。

什么是非黑即白的二元化思維？

非黑即白的二元化思維，又稱二分法，它是用語言把事物或概念簡簡單單的分成兩個對立面，然后用這兩個對立面進(jìn)行思考。生活中的二元對立處處可見、不勝枚舉。例如：邪惡/善良、痛苦/快樂、填滿/留白、失敗/成功、男人/女人、老板/員工、理性/感性、自己人/外人、富人/窮人……

二元化思維在日常生活中廣泛存在有下列幾個原因：

便利性：這種思維符合大多數(shù)人的思考習(xí)慣與便利性。分類讓人們?nèi)菀姿伎?，讓發(fā)散的東西能夠獲得收斂，而只分成兩類來想事情又是更容易。太多的分類，以及類別之外的模糊性、灰色地帶會增加思考的負(fù)擔(dān)，讓頭腦打結(jié)，畢竟非黑即白是一種簡單便捷的思維認(rèn)知方法。策略性：二元對立是一種論述手法或策略，目的在于為某一方辯護(hù)，拉抬某一方，貶抑另一方。例如，在西方思想史當(dāng)中，“理性/感性”的二元對立，是為了維護(hù)理性，降低情感用事的傾向（但我們知道，后來變成貶抑感性）。如，“夢想/現(xiàn)實”這一組對立，是為了用夢想來激發(fā)潛能，突破現(xiàn)實的局限，但后來很容易變成脫離現(xiàn)實（如，成功學(xué)很容易讓一個人變得不正常），再比如在辯論賽中常常有規(guī)則要求任雙方的觀點(diǎn)必須明確，任何一方不得有中立性觀點(diǎn)。

這種思維的陷阱和害處：

只有非黑即白的“二元”和“對立”：這樣的思維會讓現(xiàn)實世界一分為二，我們總是帶著這副“有色眼鏡”去看世界。事實上，這等于是我們把自己的腦袋二元化，把我們的心靈也二元化。缺乏“二元”之外的灰色地帶，也缺乏“對立”之外的其他思維方法，容不下各種吊詭與悖謬，并且讓自己思考容易被對立的名詞給局限。例如，“快樂/痛苦”這一組詞匯很容易讓我們把自己的情緒和情感朝這兩個極端作區(qū)分，因此而對自己產(chǎn)生“好壞”的價值判斷，只剩下“對立”。概念界線僵化的封閉圈：概念或詞端本身是僵化的，兩個概念之間的界限分明、很難移動。并且，兩者看似對立，但其實相互定義對方，讓這兩個詞匯都被圈禁在同一個封閉圈當(dāng)中。例如，“希望/絕望”這一組，我們會以為有了希望，就不會絕望。但許多情況是：當(dāng)我們抱持著極大的希望時，才會掉入深刻的絕望。這兩個詞端其實是相互定義的，并且封閉在同一個“焦點(diǎn)和背景”之中。（想象一下，在舞臺上打燈、作明亮對比的那些畫面）無情境的語詞之爭：當(dāng)我們進(jìn)行討論時，很容易逐漸失落了實際情境的脈絡(luò)，陷入二元對立的語詞抽象之爭。一旦陷入這種語詞之爭，本來要討論的自我或社會主題，就被忽略或轉(zhuǎn)移了目標(biāo)，而變成了“立場”問題，平白制造出無法解決的沖突。例如，我們經(jīng)常在討論一對情侶之間的紛爭時，逐漸變成討論“男性特質(zhì)/女性特質(zhì)”的糾葛（你們女人就是那樣…你們男人總是都…），忘記了原本的故事，或是把原本的故事縮減為這一組對立。二元對立實際上并不對立：當(dāng)我們深思熟慮之后，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，兩個詞端雖然不同，但背后的預(yù)設(shè)與邏輯仍然相同，一旦跳出A框架，還是陷入同樣邏輯的B框架。也就是說：兩個對立面經(jīng)常都停留在同一個層次而已。舉例來說：左腦思考/右腦思考，這一組概念，都是根據(jù)“生理學(xué)”的層次與邏輯來構(gòu)思兩者的內(nèi)容與運(yùn)作方式，無法跳脫生理的范疇。

總之，這個世界絕并不是簡單的一分為二的處于兩種非黑即白的狀態(tài)，中間還有很多的“灰色”地帶，每個人也不一定完全就是壞人，有時候也會做好事變好人，除了負(fù)數(shù)正數(shù)外還有既不是正數(shù)也不是負(fù)數(shù)的0，而在股份制公司、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺里面，人與人之間更多是一種合作關(guān)系而不是誰給誰打工的關(guān)系，所謂的老板和員工這類身份已經(jīng)變得模糊……很多事情也不是簡簡單單的非好即壞、非此即彼就能區(qū)分出來。

非黑即白的二元化思維在看待一件事情，或是看待一個人的時候往往會產(chǎn)生不是絕對的錯誤，就是完全的正確，這種簡單膚淺且近乎兒童一樣的幼稚思維方式所描述的事物對大多數(shù)的人有很大的誤導(dǎo)性和誘惑性，因為它們雖然具有一部分的真實性，但絕非完整的真實性。在工作中這種思維常常會表現(xiàn)出“一刀切”式的工作方法，在對事物的印象和觀點(diǎn)上常常出現(xiàn)“地域黑”、“一棍子打死一片”、“全盤否定或肯定”，如某某省的人都小氣鬼，某某職業(yè)全是騙子，某某群體一律該槍斃等等。人們要去認(rèn)識全面詳實的事物狀態(tài)需要注意復(fù)雜多變的實際情況，并且要耗費(fèi)相當(dāng)大的精力去探索研究那些復(fù)雜的問題，而不是通過那些簡單膚淺的思維就能認(rèn)識世界的真實樣子。