有人提出過一個觀點：真正的牛人，未必才華突出，但他一定懂人性。

這個世界由人構成，注定它的一切運行邏輯，以及發(fā)展模式，都跟“人性”有關。誰能掌握人性，誰就是生活的受益者。

縱觀歷史，真正的牛人，早已悟透了這5個“人性法則”，很黑暗，也很現(xiàn)實。

一、越是往上爬，越需要“比狠”。

身處底層的普通人，如果過分老實巴交，那他就會被其他人欺負。“底層互掐”的受害者，就是老實人。

想要往高處爬的精英，如果心軟一點，就容易被人趁虛而入，一步錯，步步錯，導致滿盤皆輸。精英階層的失敗者，都不夠心狠。

兩晉時期，前秦天王苻堅統(tǒng)一了北方，有著鯨吞天下的氣勢。但苻堅有一個弱點，過分仁慈，放過了一大堆二五仔。

在苻堅征討東晉，打“淝水之戰(zhàn)”的時候，二五仔們都搞事情，間接導致苻堅大敗。輸掉戰(zhàn)爭的苻堅，狼狽如喪家之犬。

不久，慕容垂以及姚萇等人都忘恩負義，背叛苻堅，在他背后捅刀子。一代雄主，落得不得善終的下場。苻堅不對二五仔心狠，二五仔卻對苻堅狠辣。

二、人性所有的動力，都源自于“利益”。

這個世界上最根本的關系，就是金錢、利益關系。朋友之間，是利益關系；夫妻之間，是利益關系；就連父母和孩子，也是利益關系。

你跟他為什么可以成為朋友？表面上，你們倆談得來。實際上，你跟他有著相同的利益。雙方各取所需，自然就能在一起。

男女雙方，需要有房有車，或者有身材有顏值，才有資格結婚。一方提供物質，另一方提供生理滿足。說到底，婚姻就是一場交易。

父母生下孩子，最根本的目的，就是希望“養(yǎng)兒防老”，將子女當成養(yǎng)老的“工具人”。養(yǎng)兒防老的本質，就是典型的“金融跨期交易”。

人性所有的動力，都源自于“利益”。沒利益，就沒有朋友感情，也沒有男人和女人結婚，更沒有父慈子孝。

三、人性，都吃“先抑后揚”的一套。

在管理學當中，有一個說法，先給一巴掌，再給一個甜棗。通過這種方式，就能輕松駕馭人心，讓別人乖乖聽你的話。

舉個例子。假期的時候，領導給小王發(fā)了一條信息，叫他周一上班的時候，去辦公室一趟，領導有話跟他說。

小王看到領導的信息，就在思考，自己到底做了什么錯事，需要被領導談話呢？在各種胡思亂想當中，小王的假期并不好過。

周一的時候，小王到了領導的辦公室。領導說，小王，這段時間你表現(xiàn)不錯，我也看在眼里，未來要加把勁。

聽了領導的這番話，小王特別高興，怎么看領導，都覺得領導和善，工作的時候就更賣力了。這，就是領導對于下屬“先抑后揚”的人性拿捏。

四、既善又惡，既白又黑，乃是王道中的王道。

可以肯定地說：古往今來的成大事者，都善惡并舉，既有黑的一面，也有白的一面，兩邊都吃得開，立于不敗之地。

漢高祖劉邦，既有“約法三章”的白，也有“斬草除根”的黑；魏武帝曹操，既有“禮賢下士”的白，也有“殺盡異己”的黑；

唐太宗李世民，既有“從善如流”的白，也有“殺親兄弟”的黑；明太祖朱元璋，既有“同情窮人”的白，也有“斬殺功臣”的黑。

強者，其實都有兩面，一面是表面上的善良，一面是背地里的毒辣。他們很有本事，可以將這兩點融為一體，做到極致。

黑中有白，白中有黑；善中有惡，惡中有善。就跟“剛柔并濟”一樣，讓人可進可退，可攻可守，毫無心理負擔，永遠占據優(yōu)勢。

五、反人性的“隱忍”，會讓人笑到最后。

人性好沖動，容易情緒化，基本沒啥耐心，往往容易碰釘子。哪怕有本事，也沒有施展本事的機會和空間。

東漢末年的楊修，仗著自己有點才華，就鋒芒畢露，屢屢犯了曹操的忌諱，最終被曹操斬殺，不得善終。

跟楊修同時期的司馬懿，不僅有本事，還擅長“縮頭烏龜”戰(zhàn)略，在明哲保身的過程中，笑到了最后，為司馬家吞并三國打下堅實的基礎。

正如《增廣賢文》所言：“近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭?！?/span>

人，要想成功，笑到最后，第一步就需要采取“縮頭烏龜”戰(zhàn)略。用《周易》的話來說，就是“潛龍勿用”。默默積累實力，等待機會降臨。

當機會來到身邊，就需要變得殺伐果斷了。隱忍如烏龜，進攻如孤狼，這是無數精英、強者的成事之道。

文/舒山有鹿