當(dāng)代建筑藝術(shù)概況

建筑是人類為了給自己提供居住、生產(chǎn)和文娛等活動的需要而創(chuàng)造的空間環(huán)境。建筑既是實用的需要，也是審美的要求，它往往通過建筑物的結(jié)構(gòu)造型、平面布置、裝飾裝修以及群體的組合和色彩的選擇，材料的質(zhì)感等諸多方面的通盤考慮，形成和諧統(tǒng)一的整體，因此建筑藝術(shù)是一種綜合性的功能型的造型藝術(shù)，有"立體的畫"、"凝固的詩"、"石頭寫出的歷史"等美稱。

在人類的童稚時期便有簡單的建筑，而大規(guī)模的建筑活動則是奴隸社會開始的。過去時代，建筑藝術(shù)的精華集中反映在宮殿、神壇等建筑物上，隨著近代工業(yè)革命的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不僅建筑的功能需求發(fā)生了變化，構(gòu)成材料也實現(xiàn)了更新，人們的審美觀念也有了發(fā)展，于是出現(xiàn)了現(xiàn)、當(dāng)代建筑藝術(shù)。

當(dāng)代建筑藝術(shù)豐富多采，既有古典主義的余波，也有現(xiàn)代主義的新作，由于世界各地政治制度、經(jīng)濟發(fā)展水平及文化背景的差異，建筑藝術(shù)的發(fā)展極不平衡，同時各地區(qū)、各民族的建筑也都頑強地顯示不同的地方色彩和民族特色。因此現(xiàn)代建筑的發(fā)展趨勢是多元化的，尤其在60年代后，這種趨勢越發(fā)明顯和強烈。

現(xiàn)代建筑的出現(xiàn)約在19世紀(jì)，它是產(chǎn)業(yè)革命的必然產(chǎn)物。因為現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和城市的擴大，需要建設(shè)與之相適應(yīng)的廠房、倉庫、辦公建筑、商業(yè)服務(wù)建筑，那種古典的宮殿，神壇式的建筑既不切實用，又太費成本。而現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)品也為現(xiàn)代建筑提供了所需的物質(zhì)材料。1889年巴黎建造的埃菲爾鐵塔，高達(dá)300米，機器陳列館，跨度達(dá)115米，便是現(xiàn)代建筑的最早成就。

但到20世紀(jì)初期，復(fù)古主義和折衷主義建筑還相當(dāng)流行。復(fù)古主義認(rèn)為古希臘和古羅馬的建筑是永恒的楷模，只能照搬，不能揚棄；折衷主義也認(rèn)為古代建筑是典范，但可以吸收現(xiàn)代建筑的某些創(chuàng)造。新建筑運動的先驅(qū)人物法國拉布魯斯特，美國芝加哥學(xué)派的沙利文都從強調(diào)建筑的"功能"這個核心問題向復(fù)古主義、折衷主義發(fā)起了挑戰(zhàn)，到20世紀(jì)初，應(yīng)和者甚多，歐洲就出現(xiàn)了以比利時為中心的"新藝術(shù)運動"，不僅從理論上提倡現(xiàn)代建筑，而且用鋼筋混凝土等新材料建筑了一批新的住宅和廠房，著名的如德國貝倫斯設(shè)計的德國通用電氣公司和渦輪機工廠和美國頓特在該國中西部設(shè)計建筑的住宅和公共設(shè)施。

進(jìn)入20年代、30年代后，現(xiàn)代建筑的新學(xué)說、新流派不斷涌現(xiàn)出來，推動建筑改革走向高潮，其代表人物有德國的格羅皮烏斯、密斯，瑞士的勒.柯布西耶和美國賴特等人，他們被人稱為20世紀(jì)4位最有影響的建筑師。他們強調(diào)建筑應(yīng)隨時代變化，主張實用功能第一，沖破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新形式，積極使用新材料，推動了建筑革新。他們的主張日益獲得人們的贊同和社會的承認(rèn)，從中歐擴展到北歐，從美國擴展到拉丁美洲，隨即擴展到全世界。

本世紀(jì)50～60年代，成為現(xiàn)代建筑的主導(dǎo)潮流。人們曾稱他們的建筑為"功能主義"、"實用主義"，50年代以后，較為一致的稱其為"現(xiàn)代派建筑"或"現(xiàn)代主義建筑"。其代表性的建筑有密斯.范.德.羅的伊利諾理工學(xué)院的克朗樓(1955）、西柏林美術(shù)館(1945），特別著名的當(dāng)推西格拉姆大廈(1958）。密斯于1919年就提出玻璃摩天大樓的設(shè)想，這次才算如愿以償。它是密斯現(xiàn)代主義建筑思想的集中體現(xiàn)，也是"密斯風(fēng)格"的代表作品?，F(xiàn)代派建筑的代表作還有以美國建筑師哈里森為首的小組設(shè)計的聯(lián)合國總部大廈。該大廈位于紐約曼哈頓東區(qū)，1950年著手建造，1953年完工。巴西的國會大廈，1956年，巴西政府決定對首都巴西利亞進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，巴西建筑師科斯塔的方案在競選中獲勝。巴西現(xiàn)代建筑師尼邁耶負(fù)責(zé)設(shè)計的巴西議會大廈，由辦公樓和上、下院會議大廳三部分組成。上、下院會議大廳由一個二層樓的"大平臺"聯(lián)系成一體。眾議院會議大廳上部平臺象只朝天的碗；參議院會議大廳的平臺象只反扣的碗。事后，人們說"朝天碗"象征采納意見；"反扣碗"象征將公眾意見全抖出來，綜合利用。有人說兩只碗象征"一頓美餐"。實際上，尼邁耶的構(gòu)思里卻無此意義，他考慮的只是建筑的功能、結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)的是典型的現(xiàn)代派建筑思想。

現(xiàn)代派建筑也有區(qū)別，美國賴特的有機建筑派便是其中之一。一般說來，現(xiàn)代派強調(diào)工業(yè)化的建筑的影響，賴特則強調(diào)建筑要與建筑物所建處所的自然環(huán)境、人文環(huán)境等諧和一致，使之成為自然的一部分。他說：建筑應(yīng)當(dāng)是"地面上一個基本的和諧的要素，從屬于自然環(huán)境，從地上長出來，迎著太陽。"這很形象地說明了他那"有機建筑"的核心思想。他于1938年設(shè)計的美國"流水別墅"就是他理論的最好體現(xiàn)，德國建筑師沙龍和赫林，芬蘭建筑師阿爾托等都是有機建筑派的重要人物。代表作品還有賴特的西塔里埃辛營地(1938）、普賴斯大樓(1952），沙龍的柏林愛樂音樂廳(1963）等。

60年代后，美國和西歐出現(xiàn)了反對現(xiàn)代主義建筑的思潮，人們稱為"后現(xiàn)代主義"建筑思潮。現(xiàn)代主義是強調(diào)功能、技術(shù)、經(jīng)濟因素，而忽視對傳統(tǒng)建筑的繼承，忽視同各地區(qū)、各民族文化的協(xié)調(diào)。特別是國際式的建筑。

后現(xiàn)代主義則強調(diào)裝飾，強調(diào)造型的象征性和隱喻意義等等。西格拉姆大廈是現(xiàn)代主義的杰作，后現(xiàn)代主義建筑家就批評它過于簡單，簡單得令人產(chǎn)生厭倦。認(rèn)為大廈缺乏裝飾而顯得冷冰冰的。真正給后現(xiàn)代主義提出比較完整的理論思想的是美國建筑師文丘里。他為他母親在費城栗子山設(shè)計的住宅(1962）、富蘭克林故居(1976）、格雷夫斯設(shè)計的美國波特蘭市政大樓(1982）、約翰遜設(shè)計的美國電話電報公司大樓(1984）等，都是后現(xiàn)代主義的建筑。

當(dāng)代建筑向多元化的方向發(fā)展。建筑總是與生產(chǎn)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步、觀念的更新等等相聯(lián)系的。特別是50～60年代后，世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展較快，那些發(fā)達(dá)國家的物質(zhì)生產(chǎn)、社會生活方式都有很大的變化，對建筑隨之提出了新的要求；發(fā)展中的國家，民族意識也日益覺醒，要求建筑反映本地區(qū)、本民族的特征，切合本地區(qū)、本民族的實際；新的科技成果為建筑創(chuàng)造了新的材料和手段等等，建筑的多元化也應(yīng)當(dāng)是順理成章的事情了。多元化的表現(xiàn)之一是建筑思想的繁雜和建筑流派的紛紜。較突出的有美國斯通、雅馬薩基為代表的新古典主義，英國史密斯夫婦為代表的"粗野主義"，日本建筑師丹下健三和黑川紀(jì)章為代表的"新陳代謝"派，其代表作是日本山梨縣文化會館(1966）。這個會館也是"高技派"的建筑，高技派的建筑最著名的要數(shù)皮阿諾.羅杰斯設(shè)計的巴黎的蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心(1976）。此外，還有人性化建筑、地方化建筑、反直角派、新自由派、雕塑派等。在前蘇聯(lián)，俄羅斯古典主義被認(rèn)為是民族形式，如莫斯科地下鐵道的許多車站就建成宮殿式，莫斯科紅場和高層建筑等等。蘇聯(lián)葉爾紹夫斯基等設(shè)計的杜尚別市的政治文化宮(1974），中國陳登鰲設(shè)計的大屋頂?shù)谋本┑匕查T宿舍，都是強調(diào)民族特色的建筑。至于中國在80年代后重修的江南三大名樓：武昌的黃鶴樓、岳陽的岳陽樓，南昌的滕王閣，更是具有中國民族特征的古典風(fēng)格建筑了。

當(dāng)代建筑是發(fā)展中的建筑，隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步和人們觀念的更新，將會變得更加豐富多彩，將會取得過去任何時代都不能比擬的成就。