原創(chuàng)：天涯書境

　　風(fēng)雨無常、命運(yùn)無常、世事無常，一切事物的存在都有著自己存在之理，人們不也常常會(huì)糾結(jié)于這世道之理中嗎？因此這世事之理、道于無常，便是歲月內(nèi)涵，自然界的規(guī)律——常規(guī)之理，做人之道，更是不可抗拒與違背的定律。人性、人性，在這天地之間、地球之上，是唯有這做人性情、善智，做人才真性情、知善根源，至善久遠(yuǎn)，這樣做人便是明了規(guī)律，知奮進(jìn)，踐行著自然而然，……

        自然是哲學(xué)的世界、哲學(xué)的自然，更是一切事物規(guī)律的起源變化。做人是智慧的，“智慧”就是靈魂、就是人性善于天方地圓且又無常于自然的環(huán)境。哲學(xué)的世界，自然的廣闊；人生的理想，眼光的高遠(yuǎn)，那么究竟天道在哪？誰又能說天道不歸屬于自然、自然不是禪意的存在？樹有根，天道有靈；山有根，水澤自然；做人有性情，“性情”便是思想哲學(xué)，便是做人智慧思辨于常理：思辨于天地之道，思辨于四季輪回。因此哲學(xué)是自然，哲學(xué)正是普遍規(guī)律的存在——亦是常規(guī)邏輯，更是不可顛倒的秩序。

        說天地黑白之道，實(shí)際天地存日月，才會(huì)黑白境界分明。因此可想：人性啊人性，做人的智慧，就是做人思想靈魂的存在，就是做人一生中，思想的境界也一定存在著“日月”情形，若黑暗的天地沒有光明，那被冷凍的自然，“道”將從如何而論、如何闡明呢？“景色”是因?yàn)橛泄饷?，光明是因?yàn)橛刑?，才?huì)有溫度、才會(huì)有天地間萬物的復(fù)蘇；才有四季分明，才會(huì)“景色”存道義——做人“智慧”，明辨、分明天地自然之道。

        人性、人性，人性于自然世界的存在，它不像一粒種子播進(jìn)土壤里，簡單的經(jīng)過光合作用，生根發(fā)芽一段歲月，就簡單完成了一生的使命。人生如水，水會(huì)在溫度下升騰，化成很微小的水分子，是生命的肉眼都看不到，但它又無處不在，因此人生如水，人的思想就是水的世界，“智慧”就是做人思想無所不能的種子、千變?nèi)f化的種子；人性、人性，善緣世界、智慧人心，所以做人就要使思想之根扎進(jìn)生活的土壤，就要讓眼光分明天地景象，善緣自然、科學(xué)盛世。

我們看到的世界是自然創(chuàng)造的奇跡。因此，我想人性、人性，生活對于人生就是一段繁瑣的路況，所以“生活”它不是陽光，但它也不黑暗，可它卻被賦予人性思想的底層，就是當(dāng)人足夠努力的時(shí)候，思想的土壤被耕作，就有了溫度、擁有了激情，那生活的道路，才會(huì)慢慢擁有起色，然后五顏六色、果香濃郁。想想在生活的路上定會(huì)有坑坑，但那些坑坑也會(huì)被努力的人，用思想的情節(jié)、情愫充填——讓知命本無常，亦能淡而雅致。

        做人百年，誰會(huì)一路風(fēng)光無限？人性、人性，雖知生活無常、命運(yùn)于無常，但知境苦，便可坦然面對。是啊，人生一輩子順暢是做不到的，然而做人，人人是通靈的物種，思想的靈光如同太陽的光芒是可以通過努力開化的，使思想的境界井然有序，無限開掛，妙趣人生。因此，人性啊人性，是一定要知自一般——生活明常態(tài)，更須慎為自謙。

        山高不過天，水穿不透地；烈焰也只是短暫激情，唯有金剛是經(jīng)過千錘百煉的。生活的路，做人苦過，那就對了；眺望夕陽，那凱旋的樣子、喜悅的容顏，可做人——人生究竟能感悟，知多少？風(fēng)無常態(tài)，溪水長流；做人的思想復(fù)雜，生活的路豈能一路朝陽；如果登山不登頂，下海不探底，那么這樣的探險(xiǎn)活動(dòng)，還叫探險(xiǎn)嗎？理順經(jīng)營之道，做人必須善世，明理方能思想暢通而福運(yùn)，這就是知人性、經(jīng)風(fēng)雨，懂生活。

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【附釋】：

　　人性，人性的丑陋，人性如何丑陋了？

“丑陋”的是：人的思想靈魂——刁鉆怪異，可怕與恐怖；人的貪婪欲望——不擇手段，嗜血如命。

　　人類世界的戰(zhàn)爭，發(fā)動(dòng)“戰(zhàn)爭”更像是極少數(shù)人思想丑陋的幽靈：為達(dá)目的滿足自己的私欲，正是為自私的癲瘋(巔峰)狀態(tài)，把偽裝演繹的淋漓盡致，再把屠刀砍向貧民，指向正義、指向陽光。

       人性，指人性思想全部的內(nèi)涵，但這全部的“內(nèi)涵”，卻束縛不了少數(shù)人頭腦的極端恐怖；但愿世世平安，人類、人性的思想永無雜念，……

        2024.04.09，08:55。