元豐七年的初秋，金陵的風(fēng)騷，全都交給了蘇軾與王安石。

重逢之后，王安石邀請(qǐng)?zhí)K軾赴蔣山（今鐘山）游賞，在一處山寺飲茶對(duì)談，王安石指著案上一方硯臺(tái)出了道題：可有什么古人聯(lián)句用來(lái)形容此硯？

記憶力超群的蘇軾，不假思索地高聲唱出：巧匠斫山骨。

此一聯(lián)句，出自唐代韓愈與劉師服《石鼎聯(lián)句》：巧匠斫山骨，刳中事煎烹。

王安石沉思良久，也沒(méi)有記起此聯(lián)的后半句，只得起身說(shuō)：咱們不急著對(duì)聯(lián)，趁現(xiàn)在天色正好，必須盡快觀賞山中風(fēng)光。

（“且趂（音意同“趁”）此好天色，窮覽蔣山之勝，此非所急也?！保?/span>

這次蘇王對(duì)談并非杜撰，王安石的學(xué)生田承君一直站在二人身后陪同，據(jù)他回憶，荊公一直喜歡對(duì)門(mén)下學(xué)生出這種題目，每次都讓學(xué)生們知難而退，但這種事，又怎會(huì)難倒東坡？

兩宋之交的文人吳炯所撰《五總志》中也記載了一條東坡妙語(yǔ)引荊公擊節(jié)的故事。

有一天，王安石給幾個(gè)門(mén)生出題：如何理解動(dòng)、靜二字？

學(xué)生們洋洋灑灑以幾百字來(lái)解讀動(dòng)靜之學(xué)，沒(méi)有一條讓王安石滿(mǎn)意，這時(shí)，正好聽(tīng)說(shuō)蘇軾舟行金陵，即將到訪，他便說(shuō)：看看明天東坡怎么答吧。

翌日，王安石將這道題拋給蘇軾，后者沒(méi)作思考，張口答道：

精出于動(dòng)，神守為靜。動(dòng)靜，即精神也。

原文提到王安石的反應(yīng)是“公擊節(jié)稱(chēng)嘆?！?/span>

拋開(kāi)政治，只說(shuō)詩(shī)文上的見(jiàn)識(shí)學(xué)問(wèn)，蘇軾與王安石是互相欣賞、甚至大有知己之感。公號(hào)：無(wú)犀之談

早年，蘇軾在密州時(shí)曾寫(xiě)過(guò)兩首“詠雪不言雪”的神來(lái)之作，這兩首詩(shī)全在寫(xiě)雪，但百多言?xún)?nèi)，竟沒(méi)有一個(gè)雪字，值可一觀——

雪后書(shū)北臺(tái)壁

其一

黃昏猶作雨纖纖，夜靜無(wú)風(fēng)勢(shì)轉(zhuǎn)嚴(yán)。

但覺(jué)衾裯如潑水，不知庭院已堆鹽。

五更曉色來(lái)書(shū)幌，半夜寒聲落畫(huà)檐。

試掃北臺(tái)看馬耳，未隨埋沒(méi)有雙尖。

其二

城頭初日始翻鴉，陌上晴泥已沒(méi)車(chē)。

凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眼生花。

遺蝗入地應(yīng)千尺，宿麥連云有幾家。

老病自嗟詩(shī)力退，空吟冰柱憶劉叉。

在金陵，王安石特意向蘇軾提到了對(duì)此詩(shī)的理解：“道家以?xún)杉鐬橛駱牵阅繛殂y海，是使此否？”這里是針對(duì)詩(shī)中“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眼生花”一句，可以理解為“人們被凍得肩膀起雞皮疙瘩，雪光使人目眩眼花?！?/p>

東坡聽(tīng)了，笑而不答。拜別之后，蘇軾悄悄對(duì)王安石的門(mén)生葉致遠(yuǎn)感慨：還有誰(shuí)能像荊公這樣博學(xué)呢？

在金陵期間，蘇軾與王安石的相會(huì)是愉悅的，至少在當(dāng)時(shí)。

蘇軾給老友滕元發(fā)（達(dá)道）的信中，開(kāi)篇就提到“時(shí)見(jiàn)荊公，甚喜，時(shí)誦詩(shī)說(shuō)佛也。”

滕元發(fā)是范仲淹的表弟，比蘇軾年長(zhǎng)十幾歲，是與蘇軾交往最密切的幾位父兄輩人物之一。蘇軾一生拒寫(xiě)墓志銘，生平留下的墓志銘寥寥幾篇，其中一篇的墓主即為滕公。

因此，從蘇滕二人的關(guān)系看，蘇軾的信中之間，當(dāng)為發(fā)自肺腑。

謝謝觀賞，再見(jiàn)

無(wú)犀 原創(chuàng)

《重新認(rèn)識(shí)蘇東坡》至今三載余，以地點(diǎn)或事件為章節(jié)，講述蘇軾人生片段。

不求全，但求心與坡公片刻共鳴。

蘇學(xué)已是顯學(xué)，本作不乞更多新穎之貢獻(xiàn)，但求世人了解、理解這具歷千年而不朽之偉大靈魂，不枉余生“蘇寫(xiě)”。

是為跋