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錢松的田黃印章 作者：方鳴，編審，中國人民大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，中國華僑出版社前社長兼總編輯，曾任中國人民大學(xué)博物館館長。出版有個人專著《裁書刀》《曾是洛陽花下客》《庚子讀畫記》《秋之所望——黃公望的富春》《今夕何夕》。 京城君寶閣的黃昏后，宛如一間暗香浮動的西泠印舍，虛館幽花，虛窗透月，虛檐受露，虛籟吟風(fēng)。不禁想起南宋杭州詩人仇遠(yuǎn)的《集虛書院》，其中兩句春詩：虛室生白，虛坐生春，我便兀坐在君寶閣，獨賞一方錢松的田黃印章，印文的刻琢神味淵永，古淡凝虛：初聞孔子曰：“唯道集虛。虛者，心齋也”，集虛齋原是心齋，心齋坐忘，物外清虛；又聞老子曰：“致虛極，守靜篤”，集虛齋亦或是一座靜廬，清靜處于，虛以待之。錢松是清代道咸時期的杭州印人，終生布衣，精工篆刻，位列西泠八家之尾。他與西泠八家之首的丁敬相隔一百多年，卻溪云相望，首尾回環(huán)，逶迤映帶，虛空落影。
這方“集虛齋”田黃印章是君寶閣的舊藏，六面平正，色呈金黃，金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般。印側(cè)雕鐫兩行力道小字：“甲寅九月叔蓋為集虛齋刻此”。
錢松篆刻:集虛齋 甲寅是咸豐四年（1854）；叔蓋是錢松的字；集虛齋是杭州文人范守和的齋號。范守和字稚禾，號范叔，是錢松的好友，錢松曾為他刻印至夥，先后百余石。甲寅年，錢松便為范守和刻贈了這一方“集虛齋”印。次年，錢松還為他刻過一印“身如槁木，心如金石”，印文似是他們二人的形神寫真，虛明自照。范守和有金石癖，集虛齋就是他的金石閣。錢松又為之刻贈“范叔藏器”印，并鐫邊款：“范叔收藏商周、秦漢鐘鼎彝器，輙暇常過集虛齋，并拓數(shù)紙懸之座隅，以為篆刻印章之助”。
范守和還嗜古鏡，另有一間“寶鏡室”。南宋詞人辛棄疾《念奴嬌》云：“誰把香奩收寶鏡，云錦紅涵湖碧”。集虛齋和寶鏡室都是范氏的虛閑空間，虛空明鏡，鏡影涵虛。
不過，錢松為范守和所刻“集虛齋”印，并不僅此一方。只在同年的五月十一日，錢松訪范守和，就先已刻過一方“集虛齋”印。咸豐六年（1856）夏，錢松又刻過一方“集虛齋”印。除此之外，錢松還至少刻過六方“集虛齋”印，以及“范叔集虛齋印”““集虛齋藏”“集虛齋藏真記”“唯道集虛”印。
錢松篆刻:集虛齋
可是，錢松自家的齋號，居然是未虛室、不虛堂，他的印譜亦名《未虛室印賞》。錢松或是自謙，他稱自己未至虛靜與至虛之境。然而，他的印舍，卻總是松葉窗虛，月白堂虛，孤閣憑虛，庭軒虛敞；他的生涯，也自是虛舟不系，虛空無礙，水月虛懷，虛無自在。吳越開國國君錢镠是錢松的先祖，更是一代英豪，功業(yè)高世，彪炳千秋。只是，荏苒幾盈虛，澄澄變今古，萬綠西泠，一抹荒煙，懷舊空吟聞笛賦。元代畫家倪瓚?yīng)q有西泠傷古之詩，令人唏噓：在歷史上，錢氏家族代有才人出，如元代畫家錢選，明代畫家錢谷，清代詩人錢謙益，學(xué)者錢大昕、錢大昭，畫家錢灃、錢杜。
錢杜的活動年代早于錢松數(shù)十年，他還有一個兄長錢樹也是畫家，又嗜金石篆刻，年少時從學(xué)于丁敬，所摹漢銅印幾欲亂真。所以，在錢松之前，錢氏家族便已有金石篆刻的氣象了，更不必說，錢大昕是乾嘉學(xué)派的金石學(xué)考據(jù)大家。只是到了錢松的年代，才終于出現(xiàn)了一個海內(nèi)卓著的篆刻大師，賞其風(fēng)月，飛陛凌虛。
錢松還善畫梅花，疏影橫斜，管領(lǐng)冷香，玉骨冰姿，清虛靜泰，傳世畫作《梅竹圖》《仿白玉蟾梅花圖》，現(xiàn)藏北京故宮博物院。固然，他的梅花圖不如錢杜有名。錢杜畫梅師法南宋畫家趙孟堅，竟欲比肩清代畫梅大家金農(nóng)、羅聘，且看他臨風(fēng)對月，梅花照雪，畫成幽思，寫入新詩：
盡管錢松的梅花圖略遜一籌，不過，世間少了一個畫梅大師，卻多了一個篆刻大家，天地盈虛，而況于人乎！錢松一門風(fēng)雅，嗜學(xué)味古，篆刻師法丁敬、蔣仁，又深入漢人堂奧，由浙派入，復(fù)由秦漢出，故其印風(fēng)蒼古有致，虛無造化。錢松還融合皖派風(fēng)格以開浙派之新貌，動合神功，對印壇產(chǎn)生了巨大的影響，近世莫與倫比。錢松曾摹漢印二千方，他說“漢印爾雅恬靜”，但是，“去古日遠(yuǎn)，其形易摹，其氣不能摹”，故而稱道：“余仿漢鑿法，賞者幾莫辨”。
錢松為范守和刻贈過一方“范禾私印”，鐫邊款曰：“得漢印譜二卷，盡日鑒賞，信手奏刀，筆筆是漢?！?/span>一日，清代書法家楊峴去訪錢松，見書案上擺放著汪啟淑《漢銅印叢》六冊，竟被批注得密密麻麻，鉛黃凌亂，故而詫異：何至是？錢松嘆曰：此我?guī)熞?。我自初學(xué)篆刻，即逐印摹仿，年復(fù)一年，不知不覺都已摹印好幾遍矣。學(xué)篆刻不從漢印下手，猶讀書不讀十三經(jīng)、二十二史。
我夙讀錢松印譜，知漢人篆法精微，悉萃此矣。我雖然談不上鉛黃凌亂，卻已盡賞其印，觀覽印家分朱布白，返虛入渾，以漢為歸，印燈續(xù)焰。清代的杭州金石家魏錫曾稱他最服膺錢松，“其刻印以秦漢為宗，出入國朝丁、黃、陳、奚、鄧諸家”。其中“丁、黃、陳、奚”均為西泠八家，“鄧”乃清代篆刻大家鄧石如。魏錫曾又說：“先生以異軍特起，直出其上”。清代文人應(yīng)寶時說他見錢松所作，始大嘆服，其用腕之雄，運氣之渾，直造漢人，于是他直想擱筆，不復(fù)為人刻畫金石矣。清代篆刻大家趙之謙說錢松是丁敬、黃易之后一人，就是明代文彭、何震諸大家也不能及。近世篆刻巨匠吳昌碩則稱：知漢人鑿印堅樸一路之趣者，近惟錢松一人而已。
雖說“近惟錢松一人”，但若前推二百年，又豈惟錢松一人？君不見，從乾隆朝到咸豐朝，前前后后往來于西泠橋的虛泊印人，便有西泠八家，還有另外的若許高士和隱者。錢松當(dāng)然不是一個孤零的印人，也不是一個寂寞的過客，他只是疏落虛影中的那個最后的行者，黃昏映水，羅浮入夢，執(zhí)手河橋，含虛寂照。
自然，西泠八家才是滿湖風(fēng)月。一路樓臺征醉客，滿湖風(fēng)月過西泠；夜氣澄虛白露清，滿船明月浸虛空。如果說，丁敬的意義，在于他領(lǐng)西泠八家之啟首，踏盡玉龍千丈，以游逍遙之虛；那么，錢松的意義，則在于他執(zhí)西泠八家之絞尾，更一望龍尾天長，虛靈湛寂，虛無境里。錢松的印工，俱似丁敬的樸茂，蔣仁的古秀，黃易的渾厚，奚岡的沖淡，陳秋堂的纖秾，陳曼生的天然，趙次閑的精整，悉臻其妙。但他畢竟印如其人，更加清拔，清澹，清穆，清虛。又見他的清虛世界，虛空露降，虛沙動月，虛闌荷近，虛檐翠滴，虛堂風(fēng)定一塵無。
然而，錢松離世之后，虛堂松外，西泠橋卻冷寂了四十四載，一段寒香吹不盡，西泠殘月角聲中。晚清學(xué)者羅榘不禁慨嘆：西泠八家空前絕后，四十年以來無有繼之者。
時至今日，游西湖小瀛洲開網(wǎng)亭，依然可見羅榘的昔年舊聯(lián)，虛亭恒寂：明月幾盈虛，但西泠橋外，殘柳依依，虛閣籠寒。黯消魂，煙雨空洲，更聞杜宇。歲月滋久，直到光緒三十年（1904），杭州印人王福庵、丁輔之、葉為銘、吳隱才又走過西泠橋，憑倚虛檻而遠(yuǎn)想。四君子因承西泠八家，結(jié)社西泠橋畔，創(chuàng)建了西泠印社，德若天地而靜虛。天深地虛水月靜，而如今，西泠印社也已建社一百多年，又到了梅花映月的時節(jié)?；ㄏ聨谆靥摾试?，流世光陰又百年；屈指梅花春萬樹，西泠橋畔雪堪尋。虛室涼生，我憶起南宋詩人陸游的《浮世》：萬古虛空，夢如天迥，我卻偏偏記得咸豐甲寅九月的那一日，石之鏗鏗，水之泠泠，光之靄靄，風(fēng)之颯颯，錢松伏在案前低眉奏刀——銀鉤鐵畫，適意遣興，橫出銳入，玉屑霏霏，恰似虛欄雪艷，虛寂湛然。
虛檐浮煙，虛窗夜白，虛室澹光，虛館燈閑。人聲斷，虛齋半掩，月印枯禪。南宋紹熙年間，也是暮天杳，詞人李漳無聊情味，移燈向壁，掩上重門，卻恍然自問：或曰：明月虛涵處，和風(fēng)靜養(yǎng)時；入夜月虛白，逢春草自生。
錢松篆刻:明月前身
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