中國(guó)人的信仰是自力更生，這與西方文化的信仰不同。中國(guó)人相信自己能夠創(chuàng)造一切，這種精神與《金剛經(jīng)》所倡導(dǎo)的自我修行、自力更生的理念相契合。

1.中國(guó)人的信仰：中國(guó)人的信仰是自力更生，一切都是自己創(chuàng)造的。

2.中西方文化的對(duì)比：西方文化中，一切都是上帝創(chuàng)造的；而中國(guó)文化中，人們通過自己的努力創(chuàng)造了世界。

3.《金剛經(jīng)》與中國(guó)人的精神：《金剛經(jīng)》所倡導(dǎo)的自我修行、自力更生的理念與中國(guó)人的精神相契合，中國(guó)人從《金剛經(jīng)》中修得正果的人也代代有人脫穎而出。

中國(guó)人の信仰は自力更生であり、西洋文化の信仰とは違います。中國(guó)人は自分ですべてを創(chuàng)造できると信じており、この精神は『金剛経』の説く自己修行、自力更生の理念と合致している。

1.中國(guó)人の信仰:中國(guó)人の信仰は自力更生で、すべて自分で創(chuàng)造したのです。

2。中國(guó)と西洋の文化の比較:西洋の文化では、すべての神の創(chuàng)造です;中國(guó)の文化では、人々は自らの努力で世界を創(chuàng)造してきました。

3.『金剛経』と中國(guó)人の精神:『金剛経』の提唱する自己修行、自力更生の理念と中國(guó)人の精神は一致して、中國(guó)人は『金剛経』の中から正果の人も代々ある人が際立っています。

有人說(shuō)中國(guó)人沒信仰，那是他不了解中國(guó)人，中國(guó)人不但有信仰，而且信仰是極其一致的。

西方人信仰上帝，因?yàn)橐磺卸际巧系蹌?chuàng)造的。上帝創(chuàng)造了宇宙，創(chuàng)造了萬(wàn)物和生命，所以他信上帝，信了能得救。

中國(guó)人的神話故事怎么說(shuō)？天漏了，女媧補(bǔ)天；山擋路了，愚公移山；發(fā)大水了，大禹治水；太陽(yáng)熱了，后羿射日。說(shuō)明什么？一切都是自己創(chuàng)造的！

西方的火是普羅米修斯偷來(lái)賜人的，中國(guó)的火是鉆木取火取出來(lái)的，這就是中西方文化的不同。據(jù)說(shuō)一個(gè)中國(guó)老太太被叫去參加什么布道，一會(huì)兒老太太就出來(lái)了，人家就問她說(shuō)你為什么不聽了？老太太說(shuō)，他讓我感恩神賜予我們糧食，我感恩個(gè)屁，我吃的糧食都是我自己種出來(lái)的！

所以中國(guó)人信啥，信自己，信自力更生。王侯將相，寧有種乎？妥妥的自信；天行健，君子以自強(qiáng)不息，誰(shuí)比誰(shuí)更強(qiáng)??？

《金剛經(jīng)》講人的自我修行，自力更生，自悟自修，直至成佛的過程。見性成佛，“若見諸相非相則見如來(lái)”，見的是自性如來(lái)，不是去求神拜佛的外在那個(gè)佛，“離一切諸相則名諸佛”。在平平淡淡的日常生活之中降服自己躁動(dòng)不安的心。“凡所有相皆是虛妄”，世間的一切都看淡，不要去執(zhí)取，但該做的事一樣轟轟烈烈去做。只是心不要掛礙，不要執(zhí)著在那些事象上。無(wú)住而生心，“以無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生無(wú)壽者，修一切善法”。這不正符合我們中國(guó)人骨子里自強(qiáng)不息的精髓嗎？所以中國(guó)人念得最多的經(jīng)就是《金剛經(jīng)》，而從《金剛經(jīng)》修得正果的，歷來(lái)也是代代有人脫穎而出，只不過很少在人前得瑟而已。

當(dāng)年達(dá)摩祖師就望著東土說(shuō)，震旦有大乘氣象。中國(guó)人骨子里敢拼敢搏，敢于承擔(dān)我就是佛，我就是菩薩，敢于“荷擔(dān)如來(lái)阿耨多羅三藐三菩提”，敢擔(dān)責(zé)任，敢負(fù)使命。這種依自力勇猛精進(jìn)的可貴精神，正與《金剛經(jīng)》相合拍，這才是真正的大乘氣象啊。

ある人は中國(guó)人は信仰がないと言って、あれは彼が中國(guó)人を理解しないので、中國(guó)人は信仰があるばかりでなくて、その上信仰は極めて一致したのです。

西洋人は神を信じていますなぜなら神が創(chuàng)ったからです神は宇宙を創(chuàng)造され、萬(wàn)物と生命を創(chuàng)造されたのですから、神を信じ、信じることで救われるのです。

中國(guó)人の神話は何と言いますか?空が漏れて、女媧補(bǔ)天;山が邪魔をして、愚公は山を移します;大水が出ました。禹氏は治水をしました。太陽(yáng)が暑くなり、後が日を射ました。何を説明しますか?すべて自分で創(chuàng)ったのです!

西洋の火はプロメテウスが盜んでくれたもので、中國(guó)の火は木を掘って火を取って取り出したものです。これは中國(guó)と西洋の文化の違いです。一人の中國(guó)の老婦人が何かの説教に參加するように呼ばれて、しばらくして老婦人が出てきて、人は彼女にあなたはどうして聞かないと聞きましたか?おばあさんは言って、彼は私に神に感謝して私達(dá)の食糧を與えさせて、私は屁に感謝して、私の食べる食糧はすべて私自身の種が出てきたのです!

だから中國(guó)人は何を信じて、自分を信じて、自力更生を信じます。王侯將相、寧に種がありますか?大丈夫ですという自信;天は健を行い、君子は自強(qiáng)してやまないで、誰(shuí)は誰(shuí)より更に強(qiáng)いですか?

『金剛経』は人間の自己修行、自己更生、自己悟り、成仏に至る過程を説いています。見性成仏とは、「諸相を見て相あらざれば則ち如來(lái)を見る」というもので、見ているのは自性如來(lái)であって、神仏を求めに行くのではなく、「一切の諸相を離れれば則ち諸仏を見る」というものです。淡々とした日常の中で、心のざわつきを抑えていくのです。「凡てすべての相は虛妄なり」と、世の中のすべてを軽く見て、執(zhí)著せず、しかしやるべきことは猛烈にやるのです。ただ気にしないで、それらの事象に執(zhí)著しないことです。無(wú)住にして心を生み、「無(wú)我無(wú)人無(wú)衆(zhòng)生無(wú)壽者を以て、一切の善法を修します」。これは我々中國(guó)人の根底にある自彊してやまないという神髄に合致しているのではないでしょうか。だから中國(guó)人が最も多く読むお経は『金剛経』で、『金剛経』から正果を修めたのは、昔から代々の人が際立っていて、ただめったに人前で瑟を得ることがないだけです。

その年達(dá)磨祖師は東土を眺めて、震旦は大乗の気象があると言いました。中國(guó)人は骨の髄まで敢然として努力し、敢えて引き受けて我は仏なり、我は菩薩なり、敢えて「荷擔(dān)如來(lái)阿耨多羅三藐三菩提」とし、敢えて責(zé)任を負(fù)い、敢えて使命を負(fù)う。この自力に依って勇猛に精進(jìn)する貴い精神が、まさに金剛経と相俟って、真の大乗の気運(yùn)なのです。