2、武當(dāng)山太極拳北派

從南北兩派太極拳的承傳時(shí)間看，北派太極拳的承傳比南派略晚。

張三豐之后，太極拳傳于山西（古稱山西為“山右”）王宗岳。王宗岳學(xué)來道門中的太極拳，受傳拳人告誡，對后人不明示師父姓名，只說是“云游道人”所傳。只在其《太極拳勢》的最后寫：“此系武當(dāng)山張三豐祖師遺論，欲天下英雄豪杰延年益壽，不徒作技藝之末耳。”

王宗岳生于明嘉靖十四年（1535年）左右，山西陽城縣七里崗小王莊人，經(jīng)常往來于陽城與河南鄭州之間經(jīng)商做生意。由于他對太極拳有極高修養(yǎng)，人稱“華北大俠”。他在太極拳的發(fā)展史上貢獻(xiàn)十分突出。首先，他對張三豐的六首太極拳經(jīng)進(jìn)行解釋，寫出了太極拳發(fā)展史上劃時(shí)代的作品《太極拳論》，概括了太極拳理論與實(shí)踐的真諦，指導(dǎo)著太極拳的健康發(fā)展，被后來的太極拳各流派尊為經(jīng)典之首。再者他獨(dú)具慧眼，按照武當(dāng)內(nèi)家拳的擇徒原則，選擇河南蔣發(fā)作為衣缽傳人，使太極拳北派能夠開創(chuàng)形成，功莫大焉。

王宗岳收蔣發(fā)為徒，有三種說法。

一為李派太極拳傳人公布的陳派太極拳宗師陳長興，關(guān)于太極拳源流的《序》中講：蔣發(fā)幼年練少林外加拳，在一次廟會上同眾人操練拳術(shù)，見場外有二客牽馬立觀。其中一位年長者，對練拳諸人似有菲薄之意，又似有憐惜之情。蔣發(fā)正在凝想之際，他的一位好友把他拉到無人處說：“適才牽馬二客甚為贊美你，年輕者還說可昔此子未得真?zhèn)鳎粼谖嵝珠T下，不出十年，必能成名于天下?！笔Y發(fā)知二客為練藝高人，遂尾隨至無人出，長跪二客面前，懇求拜師。年長者見蔣發(fā)心誠，便說爾若決心學(xué)藝，請于下月某日午時(shí)，在此垂楊柳下等候。

屆時(shí)蔣發(fā)正在垂楊柳下恭候，果然二客乘馬而來。年長者即是王宗岳，遂收蔣發(fā)為徒，帶回山西傳授。一為趙堡太極拳宗師鄭悟清述、鄭瑞整理的《武當(dāng)趙堡和式太極拳闡秘》載：明萬歷年間，山西陽城王宗岳一行二人，到鄭州檢查生意，住宿趙堡，見數(shù)人練拳，議論說穿紫花布衫的蔣發(fā)，說他天質(zhì)好可教。蔣發(fā)知道后多方懇求拜師學(xué)藝，王宗岳才允許，約定日期，等他從鄭州回來，同上山西學(xué)拳，如同父子。因王宗岳年事已高，就由其女帶父授拳于蔣發(fā)。蔣發(fā)回來傳拳于趙堡，人們因此稱趙堡太極拳為“大姑娘拳”。一為楊派太極拳傳人王矯宇，在1934年應(yīng)《北平實(shí)報(bào)》記者王柱宇采訪時(shí)說，聽宗師楊祿禪講，蔣發(fā)幼年出天花形成疤頭，王宗岳先生因呼蔣發(fā)為禿小子，激起蔣發(fā)大怒，與王宗岳較，三次被王宗岳擊出數(shù)丈，始知遇到非常人，急奔王宗岳前，跪地呼師父叩首至出血，請收為弟子。王宗岳察其誠收為門人。兩說雖有出入，且有夸張潤色之詞，但在王宗岳慧眼識珠，收蔣發(fā)為徒上是一致的。

蔣發(fā)生于明萬歷二年（1574年-1674年），河南懷慶府溫縣趙堡小留村人。據(jù)趙堡太極拳第九代傳人杜元化所著《太極拳正宗》（1935年石印版）載：蔣發(fā)先師生于大明萬歷二年，二十二歲時(shí)，從山西王宗岳（又名王林禎）學(xué)拳七年。又據(jù)陳長興的一篇太極拳源流的《序》中講：蔣發(fā)為王宗岳門下之高弟子，得內(nèi)家武當(dāng)派悟修之真?zhèn)鳌Ｓ讜r(shí)因出天花，為悶痘而斃被棄郊野。忽被狼將頭皮咬破，一痛而蘇，一聲大哭，將狼驚走。適有鄰人經(jīng)過，聞其哭聲甚雄，視之為蔣氏之子也。遂抱之送歸其家。后來痘痊愈，惟頭皮半邊車一大疤，故后人皆稱先生'疤頭’焉。名滿海內(nèi)，凡拳勇者，無不拜服。

蔣發(fā)開創(chuàng)太極拳北派

根據(jù)祖師張三豐的《太極煉丹秘訣》中的“太極十要訣”、“太極行功法”，口傳一篇《太極拳功》，由弟子們記述得以流傳。蔣發(fā)回河南溫縣傳太極拳，有記載的為二人，一為趙堡的邢喜懷，一為陳家溝的陳王廷。

陳王廷，(1600年出生-1680年，亦名陳奏庭)，河南溫縣陳家溝人，曾做過一般武癢生，學(xué)過五套“炮捶”少林外家拳，為當(dāng)時(shí)一位少林拳師，明末陳王廷為考取功名與表弟李某同赴開封考場應(yīng)試，因射箭未中靶落榜，陳王廷發(fā)怒揮刀殺死明考官。陳王廷知惹殺頭之禍，陳王廷只身逃跑到登封反明起義軍中躲避，結(jié)識軍中將領(lǐng)趙堡蔣發(fā)，與蔣發(fā)結(jié)拜生死兄弟，1645年清軍入關(guān)，明滅陳王廷返鄉(xiāng)，1646年后起義軍被清軍滅，起義軍散蔣發(fā)落難，返趙堡鎮(zhèn)尋生死兄弟陳家溝陳王廷家避難，陳王廷羨幕蔣發(fā)太極拳已久，隨拜蔣發(fā)為師，蔣發(fā)(1574-1674)72歲時(shí)傳授(46歲)陳王廷(1600年出生)太極拳，陳王廷給師父蔣發(fā)養(yǎng)老送終有畫像為證。

    由于陳王廷珍惜自己所學(xué)的炮捶，并沒全身心投入到太極拳中，加之陳王廷已經(jīng)練成剛硬的少林外家拳，再練守柔處雌的太極拳，自然大打折扣。因此陳王廷始終不滿意自己的造詣。但是陳王廷畢竟是一代外家拳師，他將炮捶的一些理念和招式揉進(jìn)太極拳中，把其頭套炮捶改造成“太極拳”，因此陳王廷的太極拳，遺留了外家拳的不少痕跡。由于陳王廷沒有得到太極拳的真?zhèn)?，改造的頭套炮捶很粗糙，因此無法流傳，以至于陳王廷后，太極拳承傳斷了兩代至重孫甲弟后斷了，....本門再無練拳。

         邢喜懷，河南溫縣趙堡鎮(zhèn)人，開布行經(jīng)商，蔣發(fā)太極拳衣缽傳人。蔣發(fā)由山西回小留村后，家貧地少，從事制布袋的手工行當(dāng)，所制布袋要到集鎮(zhèn)趙堡鎮(zhèn)銷售，再從集鎮(zhèn)上購買制布袋的布料，這就與布行老板邢喜懷結(jié)下機(jī)緣。邢喜懷慕名想學(xué)蔣發(fā)的太極拳，就殷勤接待多方照顧，蔣發(fā)經(jīng)過兩年對邢喜懷的考察，才正式收徒傳拳。邢喜懷為趙堡太極拳第二代傳人，練拳刻苦，拳技高超。他遵從師訓(xùn)選賢傳授的教誨，將太極拳傳給了自己的同盟兄弟張楚臣，是為趙堡太極拳第三代傳人。張楚臣又傳給陳敬柏，是為趙堡太極拳第四代傳人。

雍正年間趙堡鎮(zhèn)太極拳鼎盛時(shí)期，倍受雍正皇帝青睞親授趙堡太極拳金匾，趙堡鎮(zhèn)第四代宗師陳敬柏(趙堡鎮(zhèn)人)在趙堡鎮(zhèn)開設(shè)武館授趙堡太極拳，弟子800張宗禹為最…、(陳家溝)陳繼夏次之。

陳家溝陳繼夏學(xué)成后，把趙堡太極拳又傳回陳家溝…；陳繼夏傳→(侄)陳秉旺→陳長興（1771-1853）... 傳衍出近代陳式太極拳。陳長興又傳永年縣楊露禪... 衍生出近代楊式太極拳）

陳繼夏-→陳秉旺-→陳長興(1771..1853）-→陳耕耘-→陳延年、陳延熙。陳延年-→陳登科-→陳照丕（1893..1972，代表老架小架）陳延熙-→陳發(fā)科(1887..1957)-→陳照奎（1928-1981代表老架大架）-→陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才、張志俊等。

武當(dāng)趙堡太極拳第四代傳人陳敬柏二次傳授趙堡太極拳給陳家溝陳繼夏、繼夏傳→陳秉旺→陳長興（1771-1853）... 衍生近代陳式太極拳，...略；   

    陳敬柏，河南溫縣趙堡人，武當(dāng)山太極拳的技藝達(dá)到很高境界，人稱“神拳手”。他傳拳給張宗禹，是為趙堡太極拳第五代傳人。張宗禹傳其孫張彥，是為趙堡太極拳第六代傳人。張彥傳陳清平，是為趙堡太極拳第七代傳人。陳清平是趙堡鎮(zhèn)人，不僅拳藝高超，而且善于總結(jié)教拳經(jīng)驗(yàn)，并上升為理論。楊式太極拳創(chuàng)始人楊祿禪1896年曾在其《楊氏太極拳》一書中寫道：我“學(xué)太極拳于陳家溝陳長興，得拳理于趙堡的陳清平?！蔽涫教珮O拳創(chuàng)始人武禹襄，則不僅從陳清平那里學(xué)到了太極拳精妙的技藝和拳理，還從他那里得到了王宗岳的《太極拳譜》，并據(jù)此創(chuàng)造了武式太極拳。陳清平傳與其子陳景陽和張應(yīng)昌、和兆元等人，是為趙堡太極拳第八代傳人。和兆元在繼承趙堡太極拳的基礎(chǔ)上，又有所發(fā)展和創(chuàng)新，創(chuàng)立了“和式太極拳”。杜元化為趙堡太極拳第九代傳人，1935年撰寫《太極拳正宗》，全面介紹了趙堡太極拳的源流、內(nèi)容和練法。