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大家好，我是做美國(guó)亞裔研究的景行，應(yīng)環(huán)行星球的邀請(qǐng)，給大家分享下我一直以來(lái)對(duì)韓國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒的跨國(guó)、跨種族收養(yǎng)的發(fā)現(xiàn)。

1.4億，這是官方統(tǒng)計(jì)的俄羅斯全國(guó)的人口數(shù)量，而同時(shí)，這也是全世界孤兒的可能數(shù)字。這1.4億孤兒，在戰(zhàn)爭(zhēng)中誕生。

身在和平年代的中國(guó)，我們可能很少能遇到這個(gè)群體。但在隔壁經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的韓國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒卻是自朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后揮之不去的社會(huì)記憶和民族記憶，并深深影響了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后的韓國(guó)民眾的心態(tài)。

戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒，仿佛可以簡(jiǎn)單將責(zé)任歸于戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只是一個(gè)巨大的“事件”，是一個(gè)個(gè)、一批批真實(shí)的人，制造了這些孤兒。

韓國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒大體可以分為兩類，一類是因朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)家破人亡而產(chǎn)生的孤兒，另一類是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后隨著美軍長(zhǎng)期駐扎韓國(guó)而產(chǎn)生的混血“大兵寶寶”（GI baby）。

前者在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著韓國(guó)的重建，被國(guó)內(nèi)家庭收養(yǎng)或在孤兒院長(zhǎng)大，順利融入社會(huì)，而后者卻因其混血兒的身份備受歧視，被社會(huì)拒之于外，成為韓國(guó)不得不面對(duì)的社會(huì)難題。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，以美軍為主的“聯(lián)合國(guó)軍”出兵朝鮮半島，并在1953年《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議》后，在韓國(guó)建立軍事基地并長(zhǎng)期駐軍。美軍在韓國(guó)的首爾、釜山、仁川、濟(jì)州等地都設(shè)有軍事基地。

在這些基地周圍、服務(wù)美國(guó)士兵娛樂(lè)需求的酒吧、俱樂(lè)部如雨后春筍般出現(xiàn)，顧客盈門，生意興隆。

或出于排解情感空虛和滿足生理需求，或?yàn)榱舜蛳麘?zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的恐懼苦悶等情緒，這些美國(guó)大兵與韓國(guó)酒吧女或妓女逢場(chǎng)作戲，甚至生下了混血兒童。

但這些美軍大兵在駐防結(jié)束后，將曾經(jīng)的海誓山盟拋之腦后，獨(dú)自返回美國(guó)，將韓國(guó)妻子和孩子留在了韓國(guó)。這些可悲的韓國(guó)女子不但沒(méi)有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，還面臨社會(huì)輿論的巨大壓力，于是，她們不得不將親身骨肉遺棄——混血大兵孤兒由此而生。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，韓國(guó)因朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的孤兒數(shù)量約為20萬(wàn)。其中一部分是因親人在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸殞命而淪為孤兒，還有一部分是美國(guó)大兵與韓國(guó)婦女生下的混血兒童。

這些混血兒因其混血身份，既被美國(guó)大兵父親遺棄，又遭到韓國(guó)社會(huì)的排斥和拒絕，最后只能淪為社會(huì)的邊緣人。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后，如何安置這些被遺棄的混血兒童成為擺在韓國(guó)政府面前的一道難題。

客觀上，飽經(jīng)戰(zhàn)火蹂躪的韓國(guó)經(jīng)濟(jì)凋敝，百?gòu)U待興，社會(huì)福利極度匱乏，韓國(guó)社會(huì)根本無(wú)力妥善安置數(shù)量日漸龐大的混血孤兒。

主觀上，韓國(guó)民眾深受傳統(tǒng)儒家思想影響，重視血緣和親屬關(guān)系，所以他們不愿意收養(yǎng)這些被遺棄的混血兒童。

此外，對(duì)韓國(guó)而言，這些混血兒童是被殖民、被奴役的屈辱歷史的標(biāo)志，他們的存在仿佛就是一道無(wú)法痊愈的傷痕，時(shí)時(shí)刻刻提醒著民眾國(guó)家分裂、親人分離的慘痛歷史，因而，韓國(guó)社會(huì)迫不及待地希望擺脫這數(shù)量龐大的混血兒童。

而正是在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間和冷戰(zhàn)后，不少美國(guó)傳教士來(lái)到山河破碎、滿目瘡痍的韓國(guó)，本著基督教信仰和人道主義精神，他們建立醫(yī)院、孤兒院和學(xué)校幫助這些戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒。

來(lái)自美國(guó)俄勒岡州的徒教基督霍爾特夫婦（Bertha and Harry Holt），觀看了一部記錄韓國(guó)孤兒院的紀(jì)錄片。韓國(guó)孤兒的悲慘處境深深地觸動(dòng)了他們，他們下定決心要幫助這些無(wú)家可歸、饑寒交迫的孤兒。

霍爾特夫婦當(dāng)時(shí)已年過(guò)五十，并育有6個(gè)子女，但他們還是決定收養(yǎng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒。

當(dāng)時(shí)，美國(guó)社會(huì)不鼓勵(lì)跨國(guó)、跨種族收養(yǎng)，法律上也沒(méi)有先例。霍爾特夫婦在美國(guó)積極奔走，呼吁美國(guó)民眾發(fā)揚(yáng)徒教基督的博愛(ài)精神，拯救這些不幸的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒。

在他們的努力推動(dòng)下，美國(guó)國(guó)會(huì)修改了法律，提高了美國(guó)家庭收養(yǎng)出生在外國(guó)的兒童的數(shù)量，允許美國(guó)家庭收養(yǎng)2個(gè)以上出生在外國(guó)的兒童。霍爾特夫婦后來(lái)收養(yǎng)了8個(gè)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒，還在1956年成立了霍爾特兒童福利會(huì)（Holt Adoption Agency）。

霍爾特兒童福利會(huì)，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒的跨國(guó)收養(yǎng)中發(fā)揮了重要作用。作為聯(lián)結(jié)美國(guó)民眾與韓國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒的重要紐帶，在福利會(huì)的宣傳、鼓勵(lì)和協(xié)助下，越來(lái)越多的美國(guó)家庭積極地收養(yǎng)這些無(wú)依無(wú)靠的孩童。

此時(shí)，韓國(guó)政府發(fā)現(xiàn)，海外收養(yǎng)不但能解決孤兒們的生存問(wèn)題，改善他們的成長(zhǎng)條件，還能減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)，甚至能帶來(lái)一筆可觀的外匯收入。于是，韓國(guó)政府于1954年成立了一個(gè)專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)此事。

在樸正熙與全斗煥的獨(dú)裁統(tǒng)治期間（1979-1988），戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒的海外收養(yǎng)甚至被視為，解決韓國(guó)因全面工業(yè)化過(guò)程中產(chǎn)生的人口過(guò)剩問(wèn)題的方式之一。

根據(jù)人權(quán)組織的統(tǒng)計(jì)，自20世紀(jì)50年代以來(lái)，大約有20萬(wàn)韓國(guó)兒童被國(guó)外收養(yǎng)，而超過(guò)50%的兒童收養(yǎng)發(fā)生在樸正熙與全斗煥執(zhí)政期內(nèi)。全斗煥政府（1979-1988）對(duì)收養(yǎng)行業(yè)的支持熱情讓人驚愕，其甚至任命軍事領(lǐng)導(dǎo)人為收養(yǎng)機(jī)構(gòu)主管。僅在1985年，就有8837名韓國(guó)兒童被國(guó)外收養(yǎng)。

與此同時(shí)，一些人看到有利可圖，貪婪的本性開(kāi)始顯露。他們利用孤兒跨國(guó)收養(yǎng)法律、程序、監(jiān)管中存在的漏洞進(jìn)行牟利，部分收養(yǎng)中介機(jī)構(gòu)和從業(yè)者向外國(guó)收養(yǎng)者收取高額的領(lǐng)養(yǎng)費(fèi)用。更有甚者，偽造混血兒童的身份文件以便于混血兒童被跨國(guó)收養(yǎng)。

鑒于孤兒跨國(guó)收養(yǎng)的巨大利益，韓國(guó)政府對(duì)其中存在的販賣兒童、引誘棄嬰、虐待兒童等違法行為視若無(wú)睹。自此，這項(xiàng)宣稱博愛(ài)無(wú)私、為孤兒福祉考慮的慈善行為被打上了嚴(yán)重的污點(diǎn)。

后來(lái)隨著韓國(guó)創(chuàng)造了漢江奇跡、成功舉辦了1988年漢城奧運(yùn)會(huì)、躋身亞洲經(jīng)濟(jì)四小龍，韓國(guó)社會(huì)開(kāi)始審視、反思戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒的跨國(guó)收養(yǎng)。

韓國(guó)前總統(tǒng)金大中曾經(jīng)對(duì)被海外收養(yǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒公開(kāi)道歉。韓國(guó)政府試圖賦予這些被海外收養(yǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒某種韓國(guó)人的身份，從法律上承認(rèn)這些被收養(yǎng)人在法律上屬于韓國(guó)“全球家庭”的成員。

韓國(guó)政府還成立了“海外韓人基金會(huì)”，邀請(qǐng)被海外收養(yǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒返回韓國(guó)參加“母國(guó)之旅”。可只提供文化體驗(yàn)之旅，并未幫助他們尋找失散親人，這樣的行為不免讓人認(rèn)為是“形式主義”，引起了這些成年后的戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒的不滿。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，自朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)起，接近20萬(wàn)韓國(guó)兒童被美國(guó)收養(yǎng)，約5萬(wàn)兒童被歐洲收養(yǎng)。收養(yǎng)韓國(guó)孤兒的多是白人家庭。被收養(yǎng)的韓國(guó)兒童分布在美國(guó)、加拿大、丹麥、挪威、瑞典等國(guó)家。

在某種意義上，混血孤兒可以被視為帝國(guó)主義國(guó)家推行殖民政策的產(chǎn)物。除了韓國(guó)之外，類似的戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒其實(shí)還有很多。越南、柬埔寨、非洲等受帝國(guó)主義國(guó)家干預(yù)的國(guó)家都因戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了眾多的戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒?；魻柼貒?guó)際宣稱他們幫助25，000多名越南孤兒找到了收養(yǎng)家庭。

1975年，美軍從越南撤退時(shí)執(zhí)行的“疏嬰行動(dòng)”（Operation Babylift），于1975年4月3日到26日將超過(guò)10，300名嬰兒和兒童用飛機(jī)運(yùn)走，這些兒童后被美國(guó)、澳大利亞、法國(guó)、德國(guó)和加拿大的家庭收養(yǎng)。

“疏嬰行動(dòng)”中，搭載越南兒童的第一架飛機(jī)發(fā)生了墜機(jī)事故，造成138人喪生，其中包括78名兒童和35名國(guó)防安全人員和機(jī)組人員。“疏嬰行動(dòng)”也引起了爭(zhēng)議，因?yàn)楹芏啾皇枭⒌膵雰翰⒉皇枪聝骸?/p>

這些被跨國(guó)收養(yǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒，因其亞裔面孔而在金發(fā)碧眼的白人中顯得格格不入。在種族歧視、族裔偏見(jiàn)和刻板印象根深蒂固的異國(guó)他鄉(xiāng)，他們?cè)庥龇N族歧視，陷入身份認(rèn)同危機(jī)。他們接受白人主流社會(huì)價(jià)值觀，但種族歧視卻使他們難以融入美國(guó)白人社會(huì)。

他們成年后，踏上了尋根之旅，或返回出生國(guó)尋找親人，或借助文字、電影等藝術(shù)媒介，表達(dá)作為被跨國(guó)收養(yǎng)的混血兒童經(jīng)歷的認(rèn)同危機(jī)和對(duì)身份的苦苦追尋。

美籍韓裔迪恩·波塞·林（Dean Borshay Liem）拍攝的返回韓國(guó)尋找親生父母和家人的記錄片電影《第一人稱復(fù)數(shù)》（First Person Plural）、鄭敬娥（Jane Jeong Trenka）基于自身經(jīng)歷創(chuàng)作的文學(xué)作品《血的語(yǔ)言》（Language of Blood, 2003）和《逃亡視角》（The Fugitive Vision, 2009）都是代表作品。

這些混血孤兒還成立了民間性的組織，他們分享成長(zhǎng)中經(jīng)歷的異化孤獨(dú)、身份危機(jī)，生活中面臨的困惑迷茫，互相取暖、互相支持、互相幫助。

美韓混血“大兵寶寶”因朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)而生、淪為戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒，但他們并未隨著1953年《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議》的簽訂而消失，反而散落全球。

如今，無(wú)論是“大兵寶寶”還是“戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒”，這兩個(gè)詞的媒體傳播力都不強(qiáng)，它們似乎只是遙遠(yuǎn)過(guò)去的一部分，只與愛(ài)心人士和感人故事相關(guān)。

現(xiàn)實(shí)中，苦難仍舊是苦難，殖民仍舊是殖民。如果我們換位思考，沒(méi)有人愿意親身經(jīng)歷這些。

如今韓國(guó)生育率跌到0.7左右，一年出生的人口已經(jīng)和朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒差不多了，如果宏大敘事說(shuō)再多也不起作用，不如看看普通人生與不生的真實(shí)處境，不得不感嘆，年代不同，人命的貴賤，真的差別很大。

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