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風(fēng)水自唐楊俊松從禁宮內(nèi)傳出后歷來只有口訣傳世，其中一段青囊奧語挨星口訣深?yuàn)W難懂，不知有多少學(xué)者試圖破解都是盲人摸象而已。 坤壬乙，巨門從頭出 艮丙辛，位位是破軍 巽辰亥，盡是武曲位 甲癸申，貪狼一路行 明清玄空一代宗師蔣大宏的楊公真?zhèn)髦小兜乩磙q證》但書中只辯非不明示真，也不注挨星訣，而其親傳弟子姜垚謂：必待真?zhèn)魅丝赏茰y(cè)而得。 《辯證翼》也曰挨星五行，原本洛書九氣，而其真諦，則實(shí)根于河圖之天地生成，陰陽(yáng)順逆，乘除推衍，為造化之元關(guān)，地理之綱領(lǐng)，真機(jī)妙，歷少傳人。 楊曾以后，隱秘已久，一則誤于偽說之流行，一則限于真?zhèn)髦y得。故自黃石公述義，郭氏演經(jīng)，諸賢口口相傳，間世一出，或寄于山林叢壑之間，或藏于瑰琦行之土，斷非江湖行乞輩，所能窺其萬一。而即便是地理六法大家劉麓嚴(yán)也在《辯證發(fā)秘》中感嘆未能參透挨星本源，不勝遺憾并在書中求問于賢能解者。由此推測(cè)，劉氏六法所傳有遺漏，如果不能推導(dǎo)九星九氣，是不能真正明白三般卦內(nèi)涵的。 以下我將用圖解方式推導(dǎo)奧語挨星訣:坤壬乙巨門等句.也即解釋為何24山會(huì)如此配九星，為什么震配貪狼等等疑問。所有圖例來自古人的書，這里必須強(qiáng)調(diào)，我們古人其實(shí)把很多東西都講給了后人，只是后人看不懂而已，只有善于讀書的人才能發(fā)現(xiàn)書中的顏如玉啊。 在討論挨星前必須需要明確玄空理氣上24山的來源。玄空理氣也有24山. 其法在<青囊序>中有” 先天羅經(jīng)十二支， 後天再用干與維， 八干四維輔支位， 子母公孫同此推“.  雌雄交媾圖 此段并非講解所用羅盤上的24山制作方法,而是玄空三大卦制定方法. 此法在法鑒中已經(jīng)公開,源于楊公看雌雄之法. 先天對(duì)宮互交換陰陽(yáng)爻為交媾,則必然有24爻分布八宮:  參見法鑒八卦變異圖 由圖可知,每卦三爻交換后各占一宮位其位名稱為：壬子癸,申坤未, 甲卯乙, 戌乾亥, 巳巽辰, 庚酉辛, 丑艮寅,丙午丁， 按其所的交媾卦象又可歸類為: 震卦: 甲癸申巽 巽卦: 庚丁寅乾 坎卦: 子卯未巳 離卦: 午酉丑亥 艮卦: 坤壬乙辰 兌卦: 艮丙辛戌 24宮位即壬子癸等只是表明雌雄交媾之爻象所在的宮位,而重要的是宮位中具有在這雌雄交媾中產(chǎn)生的“三“,古人稱之為“氣“ 所謂卦氣是也，其氣有九就是貪巨祿文廉武破埔弼 觀姜注奧語曰:“九氣上應(yīng)北斗,主宰化育,無形可見“.又曰:而無形之氣為天所行也,有形之質(zhì)為地所行也.一二三四五六七八九即大五行,為天行氣,為地行形之次序,故名大玄空或者稱為玄空大五行.這段話其實(shí)說的就是所傳的“天心正運(yùn)圖“, 其中：貪巨祿文廉武破埔弼配一二三四五六七八九,就是所謂的“ 天行氣,地行形“. 姜注奧語曰 九星（九氣）原本（根據(jù)）洛書之位一一挨去就叫挨星.所以可知挨星其實(shí)是星氣在九宮中排列。一個(gè)是氣，一個(gè)是宮位。 如果學(xué)過紫微就知道有星宮之分。 九星為氣為天為父無形,九宮為質(zhì)為地為母有形. 雖然總是氣蘊(yùn)于形,但還是不可把他們混為一談. 九氣原為河圖對(duì)待交媾化出之氣機(jī),即所謂水火交媾,金木合并.此氣機(jī)萬物造化的根源, 故青囊經(jīng)在中卷談挨星本源時(shí)稱為“化機(jī)“.又曰“天心“.先賢只是用先天八卦以爻象圖方式描繪出來而已,此圖也稱“天耕月窟“圖. 但是先天交媾所生之氣必得后天之形位，才能造化萬物,若無立所,無依無憑,于虛空之中無法立足即生即滅, 焉還有化成可言? 而地形之九宮即是化出九氣之位, 故九氣得賴九宮而化成,才化成萬物顯像顯形. 故知河圖與洛書為天寶地符.合則為先天水火二氣, 分則為一天一地,行則在天為九氣,在地為九宮. 故青囊經(jīng)開篇即言河圖洛書為造化之始之本.九氣行于九宮化生萬物而顯萬像, 先賢用先后天八卦互疊之象來描摹.八卦交于中五而生九氣，中五即稱為“天心“, 因地行九宮之次序表現(xiàn)為九運(yùn)的形式,故曰“正運(yùn)“.九氣入九宮即無機(jī)子所傳“天心正運(yùn)圖“  此圖配合先后天交媾,則是挨星之本源. 對(duì)于挨星,自古先賢秘之,因?yàn)樗衣读撕勇逯畩W萬物生成之理.蔣大紅稱古來只幾人知而已. 學(xué)地理之人無不對(duì)奧語挨星訣神之往之.即便有先賢著述繪圖也是莫明.我能夠推出挨星本源,也是得之于古賢所傳書圖的指點(diǎn). 無機(jī)子的天心正運(yùn)圖已經(jīng)表明了挨星訣的秘密了，只是大家被瞞過。其實(shí)楊公理論真的很簡(jiǎn)單的。以下一步步圖解推導(dǎo)奧語挨星訣,以八卦爻變圖結(jié)合24山分上中下三元分別挨星推演，挨星是楊公象數(shù)結(jié)合的推演典范，古來唯此一例。 上元貪巨祿挨星排卦圖：  貪狼一配震卦，正是所謂“數(shù)起于一，首用在震”。古來唯有在楊公玄空理論中見到對(duì)于此句的完整推演，是象數(shù)結(jié)合的重要推論！ 中元文武挨星排卦圖：  下元破輔弼挨星排卦圖：  人道以日月坎離為乾坤為天地。地理以艮為乾兌為坤,因此地理是以山水為乾坤為天地做生化萬物。 故四五六運(yùn)配乾坤. 其中 五黃之位為都天戊己配為坎離為先天水火.一半是坤寄位于巽位,一半是乾寄位于乾位.艮是乾，兌是坤。各師棠不傳之秘。 [大玄空六法挨星訣]即<冰海>中九星配卦訣 訣云： 震貪巽輔正隅分， 艮巨門兮兌破軍， 離己中央為右弼， 即知坎戊祿存星。 地理取通山澤氣， 山澤通處是乾坤， 陽(yáng)盡乾剛為武曲， 陰皆坤順乃文明。 兌一爻巳交為陰爻入，星不變還是四文曲； 兌二爻巽交為陰爻入，星不變還是四文曲； 兌三爻辰交為陽(yáng)爻入，三爻是兌艮的主爻，主爻變則星變， 兌上爻一變則為乾，是六武曲。 所以爻變結(jié)果是巳巽戌為文曲，亥乾辰是武曲。 但在青囊挨星訣中是巽乾兩位文武是顛倒的，此為二八移位，如此則先天八卦配得一個(gè)顛倒的洛書九宮。 
三元合并整理挨星排卦圖： 整個(gè)青囊挨星訣揭示的是玄空三盤卦的建立推演原則而非挨星入用之法。 在上述推演中口訣的排列清晰的顯示了坤，艮，中五的特征，即所謂的二五八為軸心。 值得注意的是運(yùn)用此挨星訣是在安墳立宅后的斷人事，之所以蔣氏說“挨星是末之又末”其實(shí)是指此訣的運(yùn)用為最后的驗(yàn)斷，是風(fēng)水一事之末， 我們看書不可不查上下文及說話的背景，否則就是關(guān)公戰(zhàn)秦瓊了，有不少人就是那這句話攻擊楊公所說“挨星最為貴”，以此來否定蔣。 楊公所說挨星為最貴，是指他的玄空理論體系都是用九星挨星的形式來表達(dá)和描述的，其中隱藏著他的理論體系的真正秘密，使人不易查識(shí)，所以說“最貴”。 |
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