提升語文閱讀理解，很多同學(xué)感到老虎吃天、無從著手。出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)闆]有建立一套科學(xué)的學(xué)習(xí)流程和方法。首先，應(yīng)該掌握語文中最基礎(chǔ)的知識(shí)，比如，要掌握各類詞性的性質(zhì)和特點(diǎn)，要掌握并理解表達(dá)、表現(xiàn)和修辭三大手法的概念和內(nèi)含。這些，是語文學(xué)習(xí)的基本功，是閱讀和理解的基石。特別是表達(dá)、表現(xiàn)和修辭的三大手法，表面看是寫作的方法和技巧，實(shí)質(zhì)上，是寫作的基本思路和底層邏輯。

今天，就以比興為例，講一講古詩(shī)中比興的手法。

比興。比，即比喻，比擬。興，先說別的事物以制造氣氛或規(guī)定韻腳，然后引出所要說的事物。比興，即先說其他事物作為喻體，來映射要說的本體。比興與比喻類似。但是，比喻屬于修辭手法，比興屬于表現(xiàn)手法，作用范圍不同，但本質(zhì)是一樣的。

比興的手法，在古詩(shī)中應(yīng)用非常廣泛，特別是在詠物詩(shī)中，天然地、幾乎必然地會(huì)用到比興的手法，比興的手法更是成為詠物詩(shī)的基本思路和邏輯。這也驗(yàn)證了前面我們說的，詩(shī)歌寫作的三把刀之一，是比喻。下面，結(jié)合案例進(jìn)行分析。

詠  蟬

駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心？

這是一首經(jīng)典的詠物詩(shī)。背景是當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后遭誣，以貪贓罪名下獄。

第一聯(lián)，西陸蟬聲唱，南冠客思深。由蟬聲高唱，引發(fā)詩(shī)人思緒。其中，“唱”字，是比擬的手法，只有人會(huì)唱聲，蟬只會(huì)發(fā)聲。這句，表面看，沒有看出蟬與人之間的關(guān)系，只是由蟬之高唱引發(fā)詩(shī)人思緒。其實(shí)，從人情練達(dá)的角度看，詩(shī)人不會(huì)無緣無故地寫蟬、寫蟬聲，來引發(fā)“客思深”。那么多動(dòng)物植物，就只寫蟬，肯定有考慮的。前面講，當(dāng)使用擬人的手法時(shí)，作者的情感通常是比較強(qiáng)烈的了。詩(shī)人從蟬聲高唱中，大概想到了自己上疏的事：一番忠心、上疏論事，結(jié)果卻遭受下獄，情緒肯定是強(qiáng)烈的。也就是說，深層看，詩(shī)人把蟬比作了自己，蟬之高唱，如同自己的上疏，就是比興手法的運(yùn)用。

第二聯(lián)，不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。其中，《白頭吟》是指卓文君的《白頭吟》，里面一個(gè)名句：“愿得一心人，白頭不相離?！北磉_(dá)對(duì)愛情的忠貞。這里是借用典故，表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)家的忠愛、忠誠(chéng)。結(jié)合詩(shī)人當(dāng)前下獄的景況，再對(duì)比蟬的兩鬢烏玄，自己卻兩鬢白頭。這句講，對(duì)執(zhí)政者一片忠誠(chéng)，卻遭下獄，同時(shí)，年事已高，兩鬢斑白，卻身陷囹圄，那種心情是很強(qiáng)烈的。這里，“白頭吟”是雙關(guān)詞。

第三聯(lián)，露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。表面講，由于露水過重，蟬飛不動(dòng)；由于風(fēng)聲太多，蟬聲被淹沒。實(shí)質(zhì)上，寫的是詩(shī)人自己政治上不得意，“飛難進(jìn)”，自己言論被打壓，“響易沉”。這句詩(shī)，如果學(xué)生們沒有比興的思維，只看表面意思是看不懂的。要知道，詩(shī)人寫物寫事，寫的都是自己，即以物詠懷，只有具有這種思維，才能從表面信息，去看清詩(shī)人想表達(dá)的真實(shí)意思。

第四聯(lián)，無人信高潔，誰為表予心？沒有人相信你的高潔，誰來表明你的內(nèi)心呢？表面看，這是詩(shī)人寫蟬的，蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，具有高潔品質(zhì)，但是沒有人相信你啊，誰來表明你的內(nèi)心呢？詩(shī)人不會(huì)無緣無故寫物寫景的，這是我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。因此，深層看，是說詩(shī)人我忠心一片、品格高潔，誰來表明我的內(nèi)心呢？第三、第四聯(lián)，已經(jīng)是物我一體了。

也就是說，整首詩(shī)大部分寫蟬，其實(shí)是借寫蟬來寫自己，把蟬比喻為自己。從藝術(shù)手法上看，是比興、比擬的手法；從寫作思路看，就是詩(shī)人肯定不會(huì)無緣無故寫蟬，肯定是借寫蟬來表達(dá)特定信息。這就是詩(shī)歌中寫物寫景的重要思路。

前面，我們講，文學(xué)的本質(zhì)是描述人的精神世界。因此，純文學(xué)的文本，寫的一切事、景、物，本質(zhì)上寫的都是人的精神世界。用王國(guó)維的話講，就是一切景語皆情語。既然寫景寫物，都是寫情寫心。那么，很自然，使用物、景作喻體來描述內(nèi)心，就是以描寫物、景為重點(diǎn)的古詩(shī)中常用的寫法和思路了，這種寫法和思路，就是比興。擬人、象征等手法的本質(zhì)與比興是一樣的：在物與人之間建立聯(lián)系、進(jìn)行映射，以客觀之事，寫主觀之心。

這是閱讀理解非常重要的思路。

下面這首詩(shī)，也是詠蟬的，其中的比興手法是非常明顯的。

蟬

虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

同學(xué)們要注意，表達(dá)、表現(xiàn)和修辭的三大手法，是文學(xué)性文本寫作最重要的工具，進(jìn)而體現(xiàn)了文學(xué)性文本寫作的思路特點(diǎn)，是語文學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的內(nèi)容，是語文學(xué)習(xí)的根與本，同學(xué)們應(yīng)該要掌握好。答題技巧和應(yīng)試技巧，只是細(xì)枝末節(jié)的東西。

我們?cè)跁袑ｉT梳理了表達(dá)、表現(xiàn)和修辭的三大手法。其實(shí)，對(duì)表現(xiàn)手法和修辭手法，還梳理了口訣。但這種口訣，比較膚淺，所以沒有寫在書里。不過，現(xiàn)在回頭來看，這種口訣，看似膚淺，對(duì)于背記來說，還挺實(shí)用的。

口    訣

【用于謀篇布局的表現(xiàn)手法】抑曲照念鋪筆興（抑揚(yáng)、曲筆、照應(yīng)、懸念、鋪墊、伏筆、比興）

【用于強(qiáng)化表達(dá)的表現(xiàn)手法】烘染對(duì)象想用典（烘托、渲染、對(duì)比、象征、聯(lián)想、用典）

【通過辯證展示的表現(xiàn)手法】大小情景正虛靜（以小見大、抒情、正側(cè)、虛實(shí)、動(dòng)靜）

【直接進(jìn)行描寫的表現(xiàn)手法】工筆白描開門見（白描與工筆、開門見山）

這種歸納，不一定很嚴(yán)謹(jǐn)，只是個(gè)人的歸納而已，只是為方便記憶而已。

這其中，除了比興的手法外，渲染、虛實(shí)（實(shí)寫、虛寫）、動(dòng)靜（以靜襯動(dòng)、以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜結(jié)合）等手法，在古詩(shī)中也用得很多。

古詩(shī)作為高度凝練的文本，是高度重視寫作技巧的，也就是三大手法的運(yùn)用的。如同高精密的科學(xué)研究，一定需要高精密的科學(xué)工具一樣。

同學(xué)們切不可使用議論文這種實(shí)用性文本的學(xué)習(xí)思路，來學(xué)習(xí)詩(shī)詞和散文這種文學(xué)性文本。

議論文，強(qiáng)調(diào)的是消極性修辭，即盡量少用修辭。越純粹的議論文，越追求意思表達(dá)的精確無誤、嚴(yán)絲合縫。

詩(shī)詞和散文，則強(qiáng)調(diào)積極性修辭，即盡量多地使用三大手法，來描寫難以言說的精神世界。

總之一句話，要想真正掌握詩(shī)詞還有散文這種高度技巧化的文本，最基礎(chǔ)的，就是要熟悉和掌握其基本技巧，即三大手法，表達(dá)方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。只是掌握這些技巧，才能讀懂文本中的技巧，進(jìn)而探尋技巧中表達(dá)的內(nèi)容。