我覺得學(xué)天體星象的應(yīng)把本篇作為首選，尤其是對我國的星象學(xué)。史公不僅觀察仔細，而且還結(jié)合人間事論述古代大一統(tǒng)的集權(quán)制，開創(chuàng)以正史記載天體星象的范例。

太史公開篇就說：“中宮天極星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子屬。后句（勾）四星，末大星，正妃；馀三星，后宮之屬也。環(huán)之匡衛(wèi)十二星，藩臣。皆曰紫宮。”意思是：中宮天極星最明亮、是天帝的住所；旁邊三顆星代表三公，也有人說是太子等的處所。后面彎曲的四顆星，最末的大星代表正妃；其余三顆星為后宮之屬。周圍環(huán)繞匡護著十二顆星，代表大臣。這就是紫宮。

“前列直斗口三星，隨北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一。紫宮左三星曰天槍，右五星曰天棓（bang四聲），后六星絕漢抵營室，曰閣道”。正對紫宮門口有若隱若現(xiàn)的三顆星，叫陰德星，或天一星。左邊三星叫天槍，右邊五星叫天棓，后面六星穿過天河直至營室的叫閣道。

然后用北斗七星與中國的地理位置、地形地貌相聯(lián)系，說：“斗為帝車，運于中央，臨制四鄉(xiāng)?！倍?，進一步說明北斗星“分陰陽，建四時，均五行，移節(jié)度，定諸紀，皆系于斗。”

斗魁上面象筐一樣的六顆星是文昌宮，分別代表上將、次將、貴相、司命、司中、司祿。斗魁中間（天理星）代表貴人的監(jiān)牢。斗魁下面兩兩并列的是三能星，“三能色齊，君臣和”。輔星明亮又靠近表示大臣親近且強大，“輔星明近，輔臣親強”。

杓（biao平聲）端有兩星，內(nèi)為矛，叫招搖；外為盾，叫天鋒。杓尾方向有鉤形和圓形的十五顆星，代表犯人的監(jiān)牢。其中星多且亮，表示犯人多?！捌淅沃行菍崉t囚多，虛則開出?！彼械倪@些星搖動，芒角長，喻示將有戰(zhàn)爭?！疤煲?、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。”

太史公介紹完中宮后，又詳細論述了東宮蒼龍、南宮朱鳥、西宮白虎、北宮玄武及其各自范圍內(nèi)的所有星位，同中宮一樣，有他們各自代表的吉兇、和戰(zhàn)、貧富、順逆等（以上為五宮）。有興趣的一定要閱讀原著，在星象上肯定有大收獲。在此，轉(zhuǎn)述史家的統(tǒng)計成果“中宮78，東宮94，南宮135，西宮117，北宮134，總計有恒星558顆，”代表到太史公為止，所認識的星位成就。為此，我特地下載了觀星軟件，回頭選個合適的天文望遠鏡，做好長期觀察天體的準備，也為寫作提供更大的空間。

歲星，即木星，也是我們常說的東方甲乙木，主春作與懲罰，這是通過觀察日、月的運行來估測歲星的順逆得來的。“察日、月之行以揆歲星順逆?！睆臍q星運行過程中停留的星宿位置，或超前、或居后及時間的長短，來判定其所在分野處國家的吉兇與戰(zhàn)事。“歲星贏縮，以其舍命國。所在國不可伐，可以罰人。其趨舍而前曰贏，退舍曰縮。贏，其國有兵不復(fù)；縮，其國有憂，將亡，國傾敗?！睔q星所在之處，金、水、火、土星相隨而聚在一個星宿內(nèi)，代表其所指向的國家可以通過行義統(tǒng)一天下。即“其所在，五星皆從而聚于一舍，其下之國，可以義致天下?！?/p>

隨后，太史公又詳細論述了木星在各個年份（十二年，按地支數(shù)）、各個月份（十二個月、按地支數(shù)）出現(xiàn)的各種情形，及其時所代表的狀態(tài)。其中，提到了各種彗星的稱謂及出現(xiàn)的規(guī)律、形狀。還有歲星的多種名稱（木星、攝提、重華、應(yīng)星、紀星）“營室為清廟，歲星廟也”。

熒惑，即火星，南方丙丁火，主夏，主罰，“禮失，罰出熒惑，熒惑失行是也。”。觀察剛正之氣來判定火星的位置，“察剛氣以處熒惑。”主“勃亂，殘賊、疾、喪、饑、兵”?；鹦浅Ｓ胁灰?guī)則的運行，它代表戰(zhàn)爭“出則有兵，入則兵散?！比缓?，根據(jù)火星出現(xiàn)的各種情形下的喻示，說明應(yīng)謹慎的觀察以測吉兇?！靶臑槊魈?，熒惑廟也。謹候此?！?/p>

填（zhen四聲，同“鎮(zhèn)”）星，即土星，中央戊己土，主夏，主德，女主的象征。歷法中與南斗交會時確定土星的位置，“歷斗之會以定填星之位?！笔翘熳拥膹R堂，“填星廟，天子之星也。”

木星與土星會合，象征有內(nèi)亂和饑荒，不可發(fā)動戰(zhàn)爭，否則會失敗?！澳拘桥c土合，為內(nèi)亂，饑，主勿用，戰(zhàn)敗；”木星與水星會合，國家會變更謀略和政事，不宜辦大事，若它們出現(xiàn)，則喻示著喪失土地，隱入地下，會得到土地。“水，則變謀而更事；”“土與水合，出，亡地；入，得地。”金星在木星的南邊叫牝牡，當(dāng)年會大豐收，在北邊就或有或無?！敖鹪谀显魂蚰担旯仁?。金在北，歲偏無?！?/p>

太史公又說明了三星、四星、五星聚會的喻意，從各行星出現(xiàn)時間的早晚、和它們的形狀、顏色等方面進行推測戰(zhàn)爭、疾疫、水旱災(zāi)情等?！拔逍峭煜沦缺?，百姓寧昌?！?/p>

太白，即金星，西方庚辛金，主秋，主殺。觀察太陽的運行來判斷金星的位置，“察日行以處位太白。”隨后根據(jù)金星的運行規(guī)律，即：出現(xiàn)的早晚，運行的快慢，表現(xiàn)的形態(tài)、光亮的程度、離太陽的遠近等各方面闡述其代表的含義。尤其是大白金星在漢代，代表著大司馬，因此，史公在此段的論述比較詳細。

辰星，即水星，北方壬癸水，主冬，主對兵事和四季的影響?！安烊粘街畷灾纬叫侵?。”太史公亦詳細的對水星進行了多方面的闡述。以上為“五星”。

到這里，“天官書”已讀到一半，我深深覺得這整個是一篇軍事星象學(xué)的策論。三國時諸葛亮一定是熟讀“天官書”。本篇雖是比較深奧的占星術(shù)，但太史公的文筆還是一絕啊。比如記錄金星：“行勝色，色勝位，有位勝無位，有色勝無色，行得盡勝之?！币馑际鞘褂媒鹦钦疾?，其運行勝過顏色，顏色勝過位置，有顏色勝過無顏色，運行合規(guī)勝過所有。也很簡潔易懂吧。

接著，太史公把天上的星宿位與地面上的區(qū)域進行配對，即天文地理分野。根據(jù)日暈、月暈、日食、月食進行測算的方法，及所代表的地理位置，并介紹了一些古時的奇異天象的發(fā)生及其喻意。我不僅想到，現(xiàn)在的有些東方玄幻網(wǎng)絡(luò)小說對此章節(jié)應(yīng)有所了解吧。由于篇幅過長，很多精彩地方不宜記錄，有興趣研究的還是去讀原著。

俗語說：望云識天氣。“凡望云氣，仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千馀二千里；登高而望之，下屬地者三千里。云氣有獸居上者，勝?！碧饭珡脑茪獾男螤睢⑽恢?、顏色、大小、濃淡等各個方面提供參考，喜歡觀云的人不可不讀。比如：“若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷（指云氣舒展彎曲的樣子），是謂卿云。卿云，喜氣也。若霧非霧，衣冠而不濡，見則其域被甲（披甲）而趨（快行）。”又比如：“海旁蜃氣象樓臺；廣野氣成宮闕然。云氣各象其山川人民所聚積?！蔽覀兯熘摹昂Ｊ序讟恰币彩菑倪@來的吧。

太史公提到一年中有兩天尤其要注意觀察風(fēng)、云、日出現(xiàn)的情況，這兩天是臘明日（應(yīng)該是臘八）和正月旦（大年初一）。平常說“瑞雪兆豐年”，這個瑞雪必須在農(nóng)歷年前或年初一后下。太史公說：“其（指前文大年初一）雨雪若寒，歲惡。”然后，又根據(jù)都城百姓的聲音與五聲結(jié)合測算吉兇，根據(jù)正月里的雨水推算一年的收成等。他說這是觀察占候的大致原則。吾信矣。

后面的篇幅是太史公從上古到他所處的時代、結(jié)合觀星、占候及地理位置等進行的的測斷與解說，同時，也做了解釋：“太史公推古天變，未有可考于今者?！本筒恢浆F(xiàn)在已過去二千多年，如今的史家有沒有人詳細的推算過呢。

記錄一段話：“夫天運，三十歲一小變，百年中變，五百載大變；三大變一紀，三紀而大備（完整的周期）：此其大數(shù)也。為國者必貴三五（三個五百載）。上下各千歲，然后天人之際續(xù)備（接續(xù)完備）。”

他總結(jié)說：“為天數(shù)者，必通三五。終始古今，深觀時變，察其精粗，則天官備矣。”太史公的論斷對喜歡研究此道的有極大的參考價值。愛好此道的人應(yīng)仔細研讀原著。

讀完“天官書”，我不僅撫巻太息。什么博學(xué)多才、什么史學(xué)家，根本不足以表達我對司馬遷的敬意。從文體、文筆、宏觀上構(gòu)思、微觀上的闡釋，無不說明他是有史以來最偉大的人物之一。雖然他沒有赫赫戰(zhàn)功，斬將奪旗，封地千里；而且還身受酷刑，牢獄加身。但他是從古到今第一位最偉大的文明傳承者，這是我的觀點。那種情形下能寫出如此輝煌的著作，那該有怎樣堅韌的心志和才情啊。