人生處處皆道場，

心若安處即菩提。

【原典】

惠能后至曹溪，又被惡人尋逐，乃于四會，避難獵人隊中，凡經(jīng)一十五載，時與獵人隨宜說法。獵人常令守網(wǎng)，每見生命，盡放之。每至飯時，以菜寄煮肉鍋?；騿?，則對曰：“但吃肉邊菜。”

【悟讀】

人生處處，皆為道場。

禪，是人類超越天地及世俗而應有之徹悟。禪是梵語，全稱禪那，中文意思為定慧等持，即定中發(fā)慧，慧不礙定，定慧均等。

許多學佛之人誤以為佛所說之放下，是什么也沒有，什么也不想，善惡不明，是非不分，兩眼一閉，枯坐寒禪，青燈黃卷，腦袋空空，這就大大誤解了佛之真意。

所謂生活禪，是將禪之精神、禪之智慧普遍地融入生活，在生活中實現(xiàn)禪之超越，體現(xiàn)禪之意境，展現(xiàn)禪之風采。

“最好之修行，度最難之人”。本品強調(diào)惠能時與經(jīng)常殺生之獵人隨宜說法，便是度最難之人。隨宜說法，強調(diào)的是隨緣；“但吃肉邊菜”，強調(diào)的是不著相，也充分證明了惠能之“隨緣不變，不變隨緣”。

“不變隨緣是佛境界，隨緣不變是菩薩境界”。所謂不變就是指真心，真心與佛心一樣從來不變。然而，凡夫迷惑了，真心不起作用了，妄心當家，處處隨緣而變，遇順境則生貪心，遇逆境則生瞋恨心，不停地波瀾起伏，不斷的精神內(nèi)耗，永遠處于六道輪回之中。

余華說，“精神內(nèi)耗，說白了就是自己心里的戲太多了。言未出，結(jié)局已演千百遍；身未動，心中已過萬重山；行未果，假象苦難愁不展；事已畢，過往仍在腦中演?！?/span>

真正的禪，就一個“歇”字，讓自己的“身口意”真正的靜下來。

萬物皆有其因緣。生命之智者，接受一切之可能，不會處處展示自己的卓爾不群，也不會輕易介入他人之因果。

人生處處，皆為道場。一個人道行之深淺，隨時隨處，可見分曉。小小的一個細節(jié)，小小的一點名利，小小的一句話語，足以讓一個人之涵養(yǎng)顯露無遺。

人生于世，煩惱不斷，遺憾多多。佛說，“這是一個婆娑世界”，婆娑即遺憾，沒有了遺憾，再多的快樂，也體會不到快樂。因此，煩惱即是菩提。

紅塵無處不煉心。真正的生命強者，是在歷經(jīng)千山萬水后，心不妄動；是在飽受傷痕累累后，依然生機勃勃，擁抱生命。當一個人真正從內(nèi)心接納且悅納了一切，此刻當下，智慧盡現(xiàn)。

出現(xiàn)如下的三種狀況，表明你正走在了修習之正道上。其一，心愈來愈清凈，隨緣自在，自在隨緣；其二，心量愈來愈廣闊，從容自如，不再嗔恨；其三，“菩薩畏因，凡夫畏果”，愈來愈敬畏因果。自作自受，乃人生之鐵律也。

“且用禪意納一切”。淡看紅塵，皆為夢；心生歡喜，總隨緣。看淡一點，看開一點，放下一點，自在自如，生歡喜心，或許就是人生最好之修行。

弘一法師說，“心有慈悲，沒有看不起的人；心有智慧，沒有看不慣的事。一切隨緣，緣生緣”，此真正之生命智慧。