海中金

一、論火:蛤蚌隱海格海中金以寶藏龍宮之珍，珠孕蛟龍之室為引喻，非借空沖不能成器，遇天上火施功而浮現(xiàn)，故東方朔給以蛤蚌隱海之譽(yù)稱。

（蚌珠照月格:甲子

此格是以（甲子海中金，見到己未天上火），是以甲己合化互貴，因?yàn)楹Ｖ薪鹗菬o形之金，非空沖則不能出現(xiàn)，但天上火不能克金，須借凡火克化，比如：柱中有覆燈火遇水濟(jì)（忌大海水）。或者山頭火、山下火遇木助，則成為寶金浮海之象，早年則富貴，命書稱之為蚌珠照月格。

（地三奇格：乙丑

此格是以（乙丑見丙寅，丁卯）爐中火，以天干乙丙丁為地三奇。

蓋因乙丑金為金庫之金，又為頑礦之金，非旺火則不能鑄冶，舊說甲子乙丑，都喜見爐中火，但丙寅旺火不喜木助，丁卯?dāng)』饏s宜木助，再以覆燈火、山下火、山頭火性微不能煉金，故喜木助，天上火不能煉金，須得凡火，再得水濟(jì)，但不能有沖破為佳。所以，乙丙丁三奇時(shí)柱中再有木肋，則為高貴顯達(dá)之命。

二、論水（珠藏淵海格

此格以（甲子見癸亥）大海水是不用空間火沖，命書稱為珠藏淵海格，此格再得路旁土或者屋上土、壁上土、城頭土、大驛土諸土浮金，柱中再有納音制化，必是才華隱欲的貴人。

如果此格柱中無火制化，則主貧賤，中年夭折，但此格忌見霹靂火就位相克主昏蒙，運(yùn)行再犯大山見木則無造化。

三、論土（天三奇格是指（甲子海中金見戊寅）城頭土，（庚午）路旁土，諸土生金，城頭土可以精衛(wèi)鎮(zhèn)海，以土生金而又浮金，路旁土得以海中金之水的灌溉而能育物，土又能生金，三者生養(yǎng)克化無不有貴之理，形成天上之三奇甲戊庚之真格。

（坎離相濟(jì)格

此格以（甲子見庚午再見辛未）路旁土，此為甲子與庚午坎離交媾相濟(jì)，水土互生延年，甲子與辛未為官星帶貴，又有路旁土得海中金之水的灌溉，則為官貴相濟(jì)，相得益彰，則為福祿榮華，延年益壽之格。

（絕地逢生格

此格是以（甲子海中金見戊寅城頭土），為絕地逢生，以天干戊土生金，再（見己卯城頭土），天干甲與己合化生土而再生金，成為精衛(wèi)乘海，浮水生金之上格，柱中再有庚午路旁土，也形成天上三奇甲戊庚之格。

（歸祿帶財(cái)格

此格是以（乙丑海中金見戊寅城頭土），亦為絕地逢生，再見（己卯）城頭土，為歸祿帶財(cái)，是以城頭土生海中金為食神歸祿命身，財(cái)?shù)撓嗌?，命書稱之為歸祿帶財(cái)。

此格以見其它土乃分為年上祿馬貴人方為準(zhǔn)確，但以砂中土埋金，故不宜見，有火也不為吉。

四、論金（脫體化神格~

脫體化神格是以甲子海中金是未成器之金，見到劍鋒金()、釵釧金()等成器之金，相見有相得益彰之美，再以劍鋒金()見海中金為白刃凝霜增鋒之利，釵釧金見海中金則為顯其寶金生光，若柱中再見白蠟金()，則成為寶金連珠之上格。

（脫體化神格～～

這種脫體化神格是以海中金為未成器之金，如果再逢砂中金，白蠟金也是未成器之金，雖也是寶金連珠，但這些金彼此之間同性相斥，互無補(bǔ)益，故以此命中無火不能克化而一生庸碌。但以這種格局命逢劍鋒金(壬申癸酉)，釵釧金(庚戌辛亥)成器之金與海中金相見有助益為妙，再見(壬寅癸卯)金箔金為裝飾之金，又為半成器之金，相見也吉，此格也為寶金連珠，相得益彰，形成第二種脫體化神格。

（寶金連珠格:甲子

此格為甲子海中金再見乙丑海中金，同位相得，海金連珠，也稱金神連珠，再逢諸火冶煉，則形成金猴還丹之貴，但金神為破財(cái)之神也能給人以福貴，必須看清錢財(cái)方能顯貴，金神命如果行運(yùn)到五行水旺之地，則以金水流氣，就沒有福氣了。

（寶金連珠格:乙丑

此格是以乙丑海中金再見甲子海中金，子丑合化金庫，謂之干支連珠，柱中再有諸火冶煉，海中之金則寶藏浮現(xiàn)，則以金神格論之。這種金神格也為破財(cái)之神，但也能給人以福貴，必須以錢財(cái)?shù)?，但忌逢運(yùn)行水鄉(xiāng)，福氣也就沒有了。

（昆山片玉格:乙丑

此格是以乙丑海中金，再見乙丑海中金，為同類連珠相資，柱中喜見一寅，當(dāng)見戊寅城頭土，命書稱為昆山片玉格。

凡以城頭土為土積艮山之土，見到海中金為精衛(wèi)鎮(zhèn)海，浮水生金，昆玉出崗之象，寅為艮山，丑也為艮山，艮山之土浮出海中寶金，官煞帶貴，必是顯達(dá)之命。