心是身體的主宰，能夠控制身體和精神，使其保持正常。心具有神秘的力量，無法用固定的形態(tài)來描述。心被認為是火，代表著南方太陽的精華，具有明麗的特征。心的神秘力量，是無法用一般的方式來描述的，它既不是青色也不是黃色，既不大也不小，既不短也不長，既不曲也不直，既不柔也不剛，既不厚也不薄，既不圓也不方。它變化莫測，融合陰陽，包含天地萬物，同時又細至入微。對心進行節(jié)制，則能保持身體健康，放任其自由則會導致瘋狂。心清凈則生機盎然，濁亂則會導致毀滅。

心能照亮人的內(nèi)外八方，同時也能迷惑人。只有能夠保持虛靜，才能體悟到自然之道，保持無為，則能保持身體的健康。因為心無形，無法被準確地描述，一切禍福吉兇，都由心而生。因此，圣人設立君臣，明確獎懲，設立官僚，制定法度，以此來教化人民。人的難以制伏，全在于心，如果心清凈，則不會產(chǎn)生萬惡。流浪、生死、墮入邪道，都是由心引起的。妄想、厭惡、愛慕、取舍，種種執(zhí)著和糾纏，最終會導致無法自拔，走向毀滅。人就像牛馬一樣，被執(zhí)著牽引著，向著沼澤前進，越陷越深，無法自拔，最終導致死亡。人的一生也是如此，剛開始時，心靈清靜，純凈無雜念。但隨著成長經(jīng)歷和經(jīng)驗感受的積累，人的心靈逐漸被紛擾所困擾，清明純凈被凡塵蒙蔽染污，人們無法自我覺悟。圣人憐憫眾生，設法教化，讓人們通過內(nèi)觀自身的方法，凈化蒙昧的心靈。

“仔細觀察自身會明白，我們是從虛無中誕生的。由于因緣的交匯，積聚了精氣，受到業(yè)力的影響，最終才得以誕生，人符合天地自然之理，內(nèi)含陰陽，分布五行，與四季相乎應。眼睛代表日月，頭發(fā)代表星辰，眉毛代表華蓋，頭頂代表昆侖，整體構成了宮殿，安放精神。在萬物之中，人類是最有靈性的。人的性命與道合一，所以應該珍愛自己。通過內(nèi)觀自身明白，人應該被尊重，但不自貴，不被世俗紛擾所困擾，不被骯臟混亂所困擾，保持清凈。深入觀察物我，了解何為疏遠，何為親近。遵道長生，積累善行，保持真實。世間愚昧無知，只是自尋煩惱罷了。”

“我們的命由道決定，性由先天稟賦而來，我們的心可以支配身體，心中的意念可以轉(zhuǎn)化為志向，智慧可以了解所有事物，洞察萬物則是慧。動而營身的是魂，靜而鎮(zhèn)定身體的是魄，流動在骨肉之間的是血，保養(yǎng)精氣的是精，氣清則為榮，氣濁則為衛(wèi)。所有的神明都被統(tǒng)括在身體之中，身體是萬象的表現(xiàn)，有形而無形的質(zhì)則是體，大小不同則是軀。神智難以捉摸，邈然而應化則是靈。氣進入身體則是生，神離開身體則是死。通向生的道路就是道。道是無形的存在，但卻有情感，變化無常，能夠聯(lián)系所有的神明和生靈。在人的身體中，道就是心。因此，修道就是修心。修心就是修道。道是看不見的，但通過生命的體驗可以體悟到它。生命是不穩(wěn)定的，需要用道來保護。如果生命破滅，道也會消失。如果道消失，生命也會破滅。如果命與道合一，就能長生不死，成為神仙。人的生命難以長保，因為他們無法內(nèi)觀，自身的心靈。如果能夠內(nèi)觀自身，生命就能夠長存?！?/p>

“人們流浪于邪惡之中，沉迷于污穢之內(nèi)，被六種情感所纏繞，從而產(chǎn)生了六種覺知。六種認知分別對應著六種束縛，讓人們難以自拔。這些束縛會讓人們偏愛或憎恨，讓人們難以做出選擇，最終會讓人們陷入煩惱之中，與道隔絕。因此，內(nèi)觀自身的六種覺知，可以了解六種欲望。欲望從何而來？欲望從覺知而來。覺知從何而來？覺知從欲望而來。妄想和扭曲的覺知，會讓人們產(chǎn)生欲望，最終導致煩惱。這些束縛會讓人們流浪于生死之間，永遠無法回歸道上。”

“道本身沒有生死之分，只有形體才有生死之別。所以所謂生死，是指形體而非道。形體之所以生，是因為得到了道；形體之所以死，是因為失去了道。如果人能保持生命，守護道，就能長存不亡。另外，人若能常保持心靈清靜，道就會自然而然地存在其中。道一旦存在于心靈之中，神明就會保持身體，生命就不會消亡。人們常?？释瑓s無法保持虛空心境；內(nèi)心恐懼死亡，卻無法保護神明。這就好比渴望貴族地位，卻不遵循道；渴望富有，卻不去追求財富；渴望速成，卻無法行動；渴望豐盛，卻無法滿足食欲。”

“心以道而得到，道以心而明晰。心明晰則道會降臨，道降臨則心通達。神明存在于身體之中，就像火因為有容器而燃燒。明亮源自火的燃燒，火又依賴油的滋潤，油則依賴容器的保持。如果這四者缺一不可，明亮又從何而來呢？同樣，神明依賴心的照耀，心依賴神明的保持。水因為有形體而存在，形體則因為道而完整。如果有一樣不足，神明又依賴何物呢？所以所謂神明，就是眼看、耳聞、心知、意覺，分辨物理，細致了解一切，都是由神明而得以明晰，因此稱之為神明。”

“所謂虛心，是指拋棄實際；無心，是指去除私欲；定心，是指使之不動搖；安心，是指使之無憂慮；靜心，是指使之不混亂；正心，是指使之不邪惡；清心，是指使之不渾濁；凈心，是指使之不污穢。這些都是通過有所取舍來達到的。四種心態(tài)，心直則不反復；心平則無高低；心明則無暗昧；心通則無阻礙。這些都是本性自然昭照的結果。這些話雖然簡單，但值得深思?！?/p>

“了解道很容易，通達道很難。通達道雖然容易，但實踐道卻很難。實踐道雖然容易，但得道卻很難。得道雖然容易，但守持道卻很難。只有守持不失，才能常存?！?/p>

“道是無法通過口頭傳授而獲得的。只有保持虛心和安靜的心靈，道才會自然而然地出現(xiàn)。愚昧的人不明白這一點，他們勞苦身心，憂慮志向，心神不安，結果離道越來越遠，心也變得越來越悲傷。背道而行，卻想要得到道，必須慎重選擇。”

“道很珍貴，要長存，就要堅守內(nèi)心，保持神明的根基。精氣不散，純潔無瑕。心與道相合，就能飛升昆侖。先天生命，后天守持。出入無門，不受其限。調(diào)和陰陽，控制魂魄。億萬歲月，子孫千載。金堂玉室，送故迎新?！?/p>

“內(nèi)觀之道，是要安靜心神，使心定如止水。亂念不生，邪念不侵。堅守身體與外物，閉目沉思。內(nèi)外都是虛空寂靜，神道微妙深奧。外表包含萬物，內(nèi)心觀照一念。明了清靜，動亂皆息。每個念頭相連，深根寧靜。深沉常住，深奧難以測度。憂慮永遠消散，是非都不再分辨?！?/p>

老君說：“我并非圣人，是學而得之。因此，我對道的追求，無一不接受和堅持。千千萬萬的經(jīng)書、術語，都只是在心中。”