論點的確立

寫好材料型議論文作文的關(guān)鍵，是從材料中提煉出符合命題意圖的論點。論點又分為中心論點和分論點：中心論點是作者對所論述的問題的最基本看法，是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中；分論點是從屬于中心論點并為闡述中心論點服務(wù)的若干思想觀點，是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。有了中心論點與分論點，文章就會綱舉目張，條理分明思路清楚，論證透徹。

一、技法探究

在實際寫作過程中，很多學(xué)生在提煉中心論點與分論點的時候存在著以下問題：一，無法提煉出中心論點，整篇文章內(nèi)容不受統(tǒng)一觀點的指揮，沒有邏輯，松散混亂；二，提煉出了中心論點，但表述隱晦委婉，不夠鮮明，導(dǎo)致讀者對整篇文章有'霧里看花'之感；三，提煉出了中心論點，表達也足夠鮮明生動，但與命題者意圖不符，脫離了材料內(nèi)涵，沒能綜合立意或不是最佳立意；四，既有中心論點，也有分論點，但分論點不受中心論點統(tǒng)率；五，分論點之間缺乏內(nèi)在的有機聯(lián)系，或者顯示不出思維的變化。以上問題都會不同程度地影響文章的質(zhì)量。

那么，如何才能更好地提煉出中心論點和分論點呢？

（一）中心論點的提煉

1．整體把握，找到關(guān)鍵

對于作文材料要反復(fù)閱讀，從整體上弄清這則材料究竟要說明什么問題。最重要的是要找出材料中的關(guān)鍵句或暗示性語句或結(jié)論性語句，提煉出材料的基本觀點或材料所表達的中心思想。不論所給的材料是文字材料還是非文字材料，都要把它當作一篇短文來分析，切不可只抓住只言片語就圍繞其立意，要在統(tǒng)觀全文后把握它所蘊含的中心思想。

2．斟酌比較，優(yōu)中選優(yōu)

有的單則材料可從不同的角度去立意，所以我們在寫作時，應(yīng)該篩選出感觸最深、自己最為熟悉并有話可說的那一點去發(fā)揮、闡釋，而不能在一篇文章內(nèi)提出多個觀點，每個觀點寫一段，造成文章沒有中心，面面俱到，面面浮泛。

3．異中求同，同中立論

有的作文命題中包含多則材料，每則材料可能都有各自的中心意思，因此，以某一則材料為中心來立意是不妥當?shù)?，除非寫作要求里允許這樣做。此時就要對材料進行取舍，找到這些材料所共同說明的問題，這就是命題意圖之所在，就是最佳的立意根據(jù)。

4．表達鮮明，力求新穎

一篇議論文的中心論點贊成什么，反對什么，要非常鮮明，切不能模棱兩可，含混不清。如果材料中能提煉出多個論點，則應(yīng)從中篩選出最新穎、深刻、超出他人見解的觀點，不能老生常談，不能無關(guān)痛癢，不能流于泛泛，應(yīng)該盡可能地做到“人無我有”。

5．觀點具體，針對性強

作文觀點不宜全面出擊，四面開花，而要“集中火力”，從“點”上突破。只有口子小，目標準，深挖徹究，縱向開掘，才可避免面面俱到、泛泛而談之弊病，收到以小見大、立意深刻之效果。

（二）分論點的確立

圍繞中心論點，盡量多角度、多層次思考分論點

1．深入本質(zhì)，追問原因

議論文的中心論點就是一個結(jié)論，以此結(jié)論為出發(fā)點，去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因，就可以由此形成分論點。由于因果聯(lián)系是存在于一切事物和現(xiàn)象之間的一種普遍聯(lián)系，因此，運用因果分析法形成分論點是議論文寫作中使用得較多的一種方法。

2．提出措施，追問辦法

追問辦法，就是解決論證中'怎么辦'的問題，提出解決問題的具體措施和途徑。這些具體措施和途徑往往就是文章的分論點。提出措施應(yīng)避免'蜻蜓點水'或浮于表面，不能停留于簡單的呼吁、倡導(dǎo)，而應(yīng)具有可操作性。

3．預(yù)測影響，追問結(jié)果

追問結(jié)果，就是以中心論點作為前提，去推想在這個前提下將會產(chǎn)生的結(jié)果（意義、價值、影響），可以是正面的，也可以是負面的。

4．牽連關(guān)涉，追問對象

追問對象，就是先將由話題（標題）而確定的中心論點用一個句子表達出來，再看看這個句子的謂語可涉及哪些人（事、物）,然后將其補出來或者具體列舉出來，即成為分論點。

5．扣住中心，有機統(tǒng)一

扣住中心，是說所列的幾個分論點應(yīng)該扣住中心論點，圍繞統(tǒng)一的中心進行闡述，回答同一個問題；有機統(tǒng)一，是說分論點之間應(yīng)該具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，而不應(yīng)該彼此無關(guān)。

6．順序合理，角度各異

分論點的先后順序要么是由淺入深，要么是由現(xiàn)象到后果、由原因到辦法等等，要合乎邏輯，合乎情理；分論點之間應(yīng)界限清楚，不互相交叉，沒有重疊。

二、修改示例

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

唐師曾是世界聞名的攝影記者，拍出了臥龍山區(qū)的大熊貓、可可西里的藏羚羊、槍林彈雨中的伊拉克等許多令人驚嘆的畫面?？墒?他的攝影裝備卻極其簡單,穿著也和普通人一樣。有人批評他：“人們都說干什么要像什么，'像不像，三分樣’，可你也太不注意自己的形象了！”面對別人的質(zhì)疑，他說：“做攝影師別太像攝影師。真正的行家哪有工夫裝扮自己？我只記得自己要拍出好的攝影作品?！笔前。切┨駭z影師的，多半是不懂行的冒牌貨。

要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【失誤作文】

堅守本真，不失自我

《菜根譚》有言：“降魔者先降其心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭其氣，氣平則外橫不侵。”誠然，在批評如狂風暴雨般襲來的時候，必得立得腳定，守得心堅，不被狂風所卷，亦不被暴雨所侵，堅守本真，不迷失自我。

“我就是我，是顏色不一樣的煙火?！碧茙熢杂H身所行詮釋著這句歌詞。任世人笑他、謗他、質(zhì)疑他，是他用一句淡然的“我只記得自己要拍出好的攝影作品”回應(yīng)，彰顯出他堅守本真的清醒，不失自我的定力。任你們攝影工具有“長槍短炮”，任你們攝影服裝考究精良，我只一心捕捉世間大美，按下記錄永恒瞬間的快門。唐師曾啟示世人：堅守本真，不失自我，方為大道。

風吹過，但見草伏、樹搖、云走，而山自巋然不動?？稍谶@物欲膨脹、虛榮發(fā)酵的時代，人們只知他人之言即是真理，只為迎合別人的標準便動輒整容、美圖 PS 、減肥、改變裝束甚至重新選擇職業(yè)……凡此種種，皆因本真被拋棄，自我被忽視。

當今時代，堅守本心為何如此之難？古人也曾有如此發(fā)問：“抱一”為何如此之難？在古今兩個時代，人們都曾徘徊、迷茫、不解。世人眼中的音之魅、色之炫、名之耀、利之誘的吸引力遠勝過自身的定力，由此輕而易舉地被外界席卷裹挾，其中不免會有人窒息于信息潮流、網(wǎng)絡(luò)言論之中，從而被迷惑心性。

《菜根譚》中道：“欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不見其喧?！鳖伝亍耙缓勈常黄帮?，居陋巷”，能夠無視外部環(huán)境的制約而“不改其樂”，是因為他能夠堅守本心，有著對學(xué)問和內(nèi)心境界的執(zhí)著追求。馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎后，隱居到海邊繼續(xù)從事創(chuàng)作，并不受蜂擁而來的記者的影響，因為他有保持本心的定力。傅園慧在成名并參加眾多節(jié)目后仍能回歸泳池，歸隊訓(xùn)練，因為她有不失自我的能力。

約翰·繆爾曾說：“走向世界，我發(fā)現(xiàn)，其實就是走向內(nèi)心。”烈火當前，我自巋然不動；寒冰塞道，我自閑庭信步。堅守自我，不忘本真。

【病癥思考】

這是一篇引用豐富、材料多樣的議論文，但卻被判為二類文，讓人頗感惋惜。究其原因，主要是作者未能提煉出清晰的分論點，從而使文章的各部分之間思路不清晰，邏輯聯(lián)系不夠緊密。

1．列舉反面現(xiàn)象前，沒有總括觀點，之后也沒有總結(jié)句。例如文章第三段，作者在引用一句名言后，就對整容、 PS 等“改變自我”的現(xiàn)象進行批判，沒有總括句或總結(jié)句解釋這一段與中心論點的關(guān)系。

2．設(shè)問之后，沒有明確回答。如第四段開頭就問：堅守本心為何如此之難？但接下來沒有明確的回答。仔細讀來，作者應(yīng)該是闡述了兩方面的原因，但由于沒有明確的回答做分論點，所以讀下來讓人沒有一目了然、層次清晰之感。

3．引用之后，缺乏闡述，不能體現(xiàn)分論點。如第四段在引用《菜根譚》中的名言后，立刻就舉出了柴靜、馬爾克斯、傅園慧的例子，引用與事例之間缺乏一個分論點將前后有機地勾連在一起，使整個段落顯得松散。

【修改建議】

毋庸置疑，本文是塊“璞玉”，只是沒有進行合理的雕琢。我們不妨采用如下方法凸顯分論點，使其完善。

1．列舉反面現(xiàn)象時運用分論點，先指出其錯誤做法，然后指其錯誤結(jié)果。如文章的第三段緊承第二段的“堅守本真，不失自我，方為大道”，那么即可圍繞“堅守本真，不失自我”設(shè)計一個相反的論斷“無法堅守本真，必定失去真我”作為分論點，這樣既使上下文得以勾連，也使本段觀點清晰。

2．問后即答，及早、鮮明、簡潔地指出原因。原文中，“世人眼中的音之魅、色之炫、名之耀、利之誘的吸引力遠勝過自身的定力”說的是面對他人的觀點、標準，人們?nèi)菀滓蛉狈ΧΧケ菊?。由此則可以擬定分論點為“人言可畏與缺乏定力”，一個是外因，一個是內(nèi)因，用兩個高度概括的四字詞語指出來，置于問句之后即可，這樣的分論點足夠鮮明、準確、有力。

3．引用后分析，既突出分論點，又勾連了前后內(nèi)容?！坝渲姓?，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不見其喧?！鼻鞍刖涫钦f內(nèi)心充滿欲望，在寂靜山林也會欲火熊熊；內(nèi)心平靜的人，在嘈雜的市場也不感覺喧鬧。前者無法堅守本心，后者因持有本心而平靜自然。所以，可在引用后加上一句“誠然，我們要做'虛其中者'，堅守本真，拋開世事的喧囂，向著本心的方向馳騁”。既對名言進行了闡釋，也對中心論點進行了再次強調(diào)，并且能總領(lǐng)下面三個事例。

【升格示例】

堅守本真，不失自我

《菜根譚》有言：“降魔者先降其心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭其氣，氣平則外橫不侵。”誠然，在批評如狂風暴雨般襲來的時候，必得立得腳定，守得心堅。不被狂風所卷，亦不被暴雨所侵，堅守本真，不迷失自我。

“我就是我，是顏色不一樣的煙火。”唐師曾以親身所行詮釋著這句歌詞。任世人笑他、謗他、質(zhì)疑他，他用一句淡然的“我只記得自己要拍出好的攝影作品”回應(yīng)，彰顯出他堅守本真的清醒，不失自我的定力。任你們攝影工具有“長槍短炮”，任你們攝影服裝考究精良，我只一心捕捉世間大美，按下記錄永恒瞬間的快門。唐師曾啟示世人：堅守本真，不失自我，方為大道。

無法堅守本真，必定失去真我。風吹過，但見草伏、樹搖、云走，而山自巋然不動。可在這物欲膨脹、虛榮發(fā)酵的時代，人們只知他人之言即是真理，只為迎合別人的標準便動輒整容、美圖 PS 、減肥、改變裝束甚至重新選擇職業(yè)……凡此種種，皆因本真被拋棄，自我被忽視。

當今時代，堅守本心為何如此之難？古人也曾發(fā)問：“抱一”為何如此之難？則“人言可畏”與“缺乏定力”難辭其咎。世人眼中的音之魅、色之炫、名之耀、利之誘的吸引力遠勝過自身的定力，由此輕而易舉地被外界席卷裹挾，其中不免會有人窒息于他人標準、網(wǎng)絡(luò)言論之中，從而被迷惑心性。

《菜根譚》中道：“欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不見其喧?！闭\然，我們要做“虛其中者”，堅守本真，拋開世事的喧囂，向著本心的方向馳騁。柴靜不顧眾人的斥責，堅守本心，完成關(guān)于中國環(huán)境的紀錄片，她并未因被人斥責而改變，因為她有“堅持吾心”的恒力。馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎后，隱居到海邊繼續(xù)從事創(chuàng)作，并不受蜂擁而來的記者的影響，因為他有保持本心的定力。傅園慧在成名并參加眾多節(jié)目后仍能回歸泳池，歸隊訓(xùn)練，因為她有不失自我的能力。

約翰·繆爾曾說：“走向世界，我發(fā)現(xiàn)，其實就是走向內(nèi)心?！绷一甬斍?，我自寵辱不驚；寒冰塞道，我自閑庭信步。堅守自我，不忘本真。

【升格點評】

文章經(jīng)過升格后，每一段都有了更加明顯的中心句。這些中心句有的使段落的分論點更加清晰，有的很好地解釋了名言，引領(lǐng)了下面的事例，起到了“強度黏合劑”的作用。分論點有如局部的“統(tǒng)帥”，有了“統(tǒng)帥”，局部段落的引用、分析、事例就有了更加清晰的指向。

三、診斷練習(xí)

1、仔細閱讀以下材料，從不同角度提煉觀點，其中最不恰當?shù)囊豁検牵?）

生活就像三類魚。第一類：魚缸中的魚。被裝在精致的魚缸里，并受到無微不至的照顧，美麗動人。每天都有許多人來觀賞它。它特別高興，后來沒有人來觀賞它了，它幾乎被人們遺忘。日子一天天過去，它生活在狹小的空間中，憂郁而死。第二類：池塘中的魚，被飼養(yǎng)在池中，初陽中鉆出水草覓食；傍晚又鉆進水草酣睡。突然有一天，一張大網(wǎng)撒向魚池，所有魚被一網(wǎng)打盡。第三類：海中的魚。所有的海魚組成一個大集體，無止境地漫游，沒有任何約束，每天與大自然做著無止境的搏斗。有的死了，而其中一些則幸存下來。

A ．要擁有自己的空間。

B .生于憂患，死于安樂。

C .沒有遠慮必有近憂。

D ．在拼搏中獲得生存

2、閱讀下面的幾則名言，并提煉出中心論點，擬寫三條分論點。

魯迅說：“無論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者。”

歌德在談到積累材料時曾經(jīng)說過：“一個人在年輕時積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價值也愈高。到了最后，他年輕時的財產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金?！?/p>

一位歷史學(xué)教授對他的學(xué)生說：“如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威?！?/p>

中心論點：

分論點一：

分論點二：

分論點三：

五、部分答案提示

1、A（三類魚中，前兩種過得安逸，但結(jié)局都不好，第三類魚生活得辛苦，但有幸存者，立意時應(yīng)綜合考慮， A 立意只著眼于第一類，且結(jié)論錯誤。）

2、【示例】中心論點：成功來自厚積薄發(fā)。

分論點一：積累需要趁早開始。

分論點二：積累需要持之以恒。

分論點三：積累可以讓平凡變得偉大。