思想者的舞蹈

------老墨詩集《解救靈魂他媽》讀后

欣聞?chuàng)从牙夏脑娂督饩褥`魂他媽》要出版發(fā)行，興奮之余主動請纓要寫篇文章湊湊熱鬧?？勺x完老墨發(fā)來的樣稿之后我才真的有些后悔，因為老墨的詩作早已跳出了文字語言的本來屬性，他是用詩歌創(chuàng)造和宣泄了一種思想，把詩歌藝術(shù)的內(nèi)涵推向了一個常人難以超越的高度。就老墨兄的才華而言，我的“主動請纓”很是有點要在“關(guān)公面前耍大刀”的味道。

    老墨是以畫家的身份與我相識的。記得那是一天中午，幾位畫家小聚，我作為他們的朋友也被邀參加。初識老墨，感覺他沒有藝術(shù)家的那種張狂，卻很儒雅，席間話語不是很多，皆因我倆的筆名中都有一個“老”字而似乎多了一點“近便”，除此之外并無太多交流，彼此也沒有更多的關(guān)注過對方。巧的是相識后不久，我就在雜志社做了《藝術(shù)收藏》欄目的主編，并開始關(guān)注畫家，于是我便上網(wǎng)查了老墨的有關(guān)資料，也是在網(wǎng)上第一次見到老墨的畫作。坦率地講，就藝術(shù)而言我是個地地道道的“盲”者，平時所謂欣賞畫作只不過是看看熱鬧而已。但第一次看到老墨的作品，就讓我感受到一種來自肺腑的震撼，第一次真真切切地感受到來自于藝術(shù)的力量是如此之強大。老墨的作品不僅題材廣泛，且表現(xiàn)手法多樣，從寫實到寫意，從現(xiàn)實到抽象，從工筆到大潑墨，從西畫到國畫，有速寫有創(chuàng)作，應(yīng)有盡有。簡言之，老墨是一位技法全面，功力深厚，學養(yǎng)豐富的畫家。他的作品中包函了太多超乎于常規(guī)的意向和思想。于是我便主動向他約稿。雜志出來以后，老墨的同事來代他取走了樣刊。又過了一些日子，老墨親自開車專程給我送來一幅畫作。自此我們之間的聯(lián)系和交往才多了起來。我也由此對他有了更多的了解，知道他不僅畫畫，而且書藝也很精，同時也寫詩。可能是因畫先入為主的原故，心目中的老墨是卓有成就的書畫家，并沒太注重過他的詩。聽說老墨要出詩集這并不意外，意外的是老墨的詩作競?cè)灰彩侨绱酥馈?/span>

詩歌是個尤物，就象妙齡少女一樣，時常被一些舞文弄墨的文人才子們無病呻吟地意淫著，甚至被粗暴地強奸著，而真正能得其“芳心”者唯有大才華、大智慧之人?！督饩褥`魂他媽》是一部不同尋常的詩集，詩作者充滿了智慧，用一雙洞徹靈魂的犀利眼光來解剖現(xiàn)實的丑陋，是用思想的手術(shù)刀雕琢一種無形的健康與美麗，也是在“用長鏡頭和古老的毛筆／分解凝固著靈魂的厚重與肉體的輕浮”。從這個意義上講，老墨是一位具有社會責任感的詩人，他關(guān)注這個世界，期望這個世界的和平與美好，為此他毫不留情地鞭笞那些無聊政客們無休止的爭端和所挑起的戰(zhàn)亂，他們最終都要為自己的粗蠻野心付出必然的代價：

地球滾動著圓

循環(huán)著政治和戰(zhàn)爭

離去的和走來的都是預言家

所有的主義都調(diào)節(jié)了調(diào)門

剛才還在咀嚼的紅藍鉛筆

瞬間失去了主人

父親被信仰扼住了咽喉

中心被標在不同國度

算不算地圖的誤差

圓桌會議上

每個人都是圓的起點

左右手互博，使誤差減到了最小

而撕扯，哪有個完

中心標識修正了

卻加劇了寵物狗的繁衍

老墨的詩歌和他的書畫作品一樣題材廣泛，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)手法不拘一格，最重要的是它的思想深刻?！督饩褥`魂他媽》象是一枚橄欖，需要慢慢咀嚼，只要讀通了，理解了，你就會：

     不是思想者的我

     坐著坐著，竟有了思想

詩之所以為詩，主要的還是在文字背后所蘊含的更加耐人尋味的東西。

你說，今天總是雷同

雷同的甚至有些肆無忌憚

還有些意味悠長

比如，普洱茶的褐色驚人的固執(zhí)

比如，日子一直是個偽君子

比如，女人敞露的肚臍一個一個都重復著皴裂

而燈紅酒綠的背景

還是與意識形態(tài)脫離了關(guān)系

這些看似荒誕甚至有些不合邏輯的語言恰到好處地折射了詩人的思想和睿智。

《日行巴黎》是一首難得的充滿愛國主義情懷的好詩：

從狗洞似的地鐵口爬上來

一團濕乎乎的云撲面將我的意識清洗

地鐵里捋我胡子的那個女人的眼神分明是歧視

我怎么可能把騷了吧唧的味道當浪漫吹牛皮

詩人用一種詼諧近乎自嘲的語言在嘻笑怒罵中表明了自己的立場和態(tài)度；在盧浮宮，詩人親眼目睹到西方列強給中華民族所留下的巨大傷痛，“我向盧浮宮內(nèi)無以計數(shù)的中國文物默哀致意”?！爸挥欣寺恼加胁艜A得歷史浪漫的寬恕”，這真是個莫大的諷刺；然而“而我的女人們大都喜歡這個掠奪者浪漫的外衣”，這究竟是好了傷疤忘了痛還是奴性不改的媚外？“香榭麗舍大道原本膏藥似的路面長出了沙棘”，將詩人的心刺痛了，痛得流血了。

《解救靈魂他媽》是老墨詩歌中一首重要力作，是一首詩，更是一幅抽象畫。其獨特的語言結(jié)構(gòu)和深邃的主題思想充分展示了詩人不凡的筆力。

呈現(xiàn)凹凸的結(jié)構(gòu)契合在翻滾的肉身留下了痕跡

靈魂他媽終被愛愿玷污了凡胎且是以我的名義

蒼穹下出竅的靈魂游蕩著大千世界竟遍地肉色

毀滅絕然以藝術(shù)的名義沖刷生命果然一片殷紅

目之能及的一切混沌了而肉身的概念亦被模糊

這就是不愿釋懷的靈魂他媽的愈加微弱的呻吟

欲望是個可怕的東西，靈魂原本是純潔的，一旦與欲望媾合就會變得骯臟不堪。在物欲橫流的塵世中，靈魂他媽不得不忍受著一雙雙充滿欲望的眼神一次次的肆無忌憚地奸淫，良家婦女不得不被逼淪為娼妓。人們啊，收斂一下無盡貪婪的欲望吧，還靈魂他媽一個清白，再造一個純凈的靈魂。

一個充滿激情的詩人，他的內(nèi)心是豐富的，情感是火熱的。他在用犀利目光鞭笞假丑惡的同時，也在用真誠和熱情塑造并謳歌世間的真善美。在老墨的古典詩詞中，題畫詩占了相當大的比重，給讀者營造了一種無限美好的意境，如《題畫·空谷飛流》：

疏雨聽山默，

云出見鳥驚。

飛流尋去處，

空谷有回聲。

雨季群山，水漾峰俏，谷壑之中煙嵐翠彩交映，且澗溪歡流鳥鳴清厲，讓讀者如入畫中，身臨其境，盡管空谷無人，有群鳥作伴你會忘記孤單，自當流連忘返！運用古典詩詞表達內(nèi)心細膩的情感似乎是更加得心應(yīng)手一些，《相見歡·怎卻眉愁 》：

竹歡影落春流，

     默西樓。

         誰聞鶴孤凄婉沒林丘？

這是一幅絕美的靜夜春思圖。竹歡、影落、春流，西樓默默獨立，唯一聲“誰聞鶴孤凄婉沒林丘”愈顯這夜之靜、之長、之春愁漫漫。

老墨用詩歌贊美大自然、謳歌大好河山，也用詩歌訴說他心目中的親情、友情和愛情。“拉開了卷尺／結(jié)果還好，我離你很近”， 遠在天邊的朋友，雖然相距遙遠，但心靈相通，又很近?！笆朗氯绮ā?，這兩年我因事業(yè)失利而躍入人生的底谷，面對周圍各種變了顏色的眼神開始冷靜細思“朋友”二字，從中悟透了一些道理，真正的朋友靠的是相投的“臭味”，要有相同的價值觀，要有一種共同的情操和真摯的情感，是不因勢強而密，更不會利盡而疏。

所有藝術(shù)創(chuàng)作都重在立意，詩歌也不例外。立意如不高遠，筆墨如不精妙，則必落俗塵。作為藝術(shù)家能夠從俗世浮圖中剝落出亮光來，真的需要一個不尋常的高度。一個有思想深度的詩人，可以把僵硬的文字變成利劍，也能把嘻笑怒罵的語言凝結(jié)成啟人心智的鑰匙。它或憤怒、或悲憫、或矯情、或賣弄，它都會閃耀出智慧的光芒。《解救靈魂他媽》像劍，寒光閃閃懸于靈魂之上；像鐵，既承載著生命、靈魂、肉體，又使三者在愛恨情仇中總也撕扯不清。俄國詩人奧西普·曼杰施塔姆曾經(jīng)說，好的詩歌是：“黃金在天空舞蹈”，但這在天空中舞蹈的黃金，不是上帝對于天空的恩惠，而是之于一個思者，生活的平臺太??；之于一個歌者，賦予詩歌的土地太瘦，智慧的光芒不得不被懸空了?！督饩褥`魂他媽》不僅是“黃金在天空舞蹈”，更是一個思想者在天空中舞蹈?，F(xiàn)實生活中，人們一個個都在為著金錢和名利忙得焦頭爛額，除此之外剩下的只有一個 “累”字，享受“藝術(shù)”也只不過是為了放松一下因鉆營而被“擠扁”的大腦，因而陽春白雪曲高和寡就在所難免。自古知音難覓，今亦然。為此，老墨有時也不得不享受著自己的孤獨，《我可以孤獨》：

忘記了什么時候，我

遠離了身邊的世界

選擇了孤獨

忘記了什么時候，和著許多

突來的渴望

我開始了孤獨

孤獨是詩人無耐的選擇，但也是一件幸事。一個不甘寂寞，成天忙著追名逐利的“不孤獨”的人絕成不了真正的藝術(shù)家。我贊嘆老墨能在迷茫的人海中把持自己的方向，堅定自己的目標。老墨的詩歌即便不能象通俗歌曲那樣一夜流行，但我有理由相信，在時間的長河中老墨的詩作將是最有生命力的！

老墨的詩作立意新穎，語言獨特，不乏新意。我們讀慣了經(jīng)典，從翻爛了的唐詩宋詞的巔峰處，跌坐在松樹下一塊千年嶙峋的怪石上用挑剔的目光，或平面或側(cè)面或從立體的斷層面上，一次次將它倒騰出來，就像被文人墨客潤色了無數(shù)遍的妓女，多少讓人有些審美疲勞，渴望著那潭泛著腐酸氣味的鵝塘邊，能咕嘟嘟冒起些水泡，然后呼地竄出一條人頭魚尾的有靈性的家伙來，給我們渾濁的視線中帶來幾許新意，期盼從詩歌的老樹虬枝上長出一抹新綠?！督饩褥`魂他媽》確實讓人耳目一新。詩集中可圈可點、可讀可品之處有很多很多，我在這里只不過是站在狹谷中仰望著漫山遍野的紅杜鵑只能撿拾腳下的一兩朵小花罷了。

縱觀老墨的作品不難發(fā)現(xiàn)，他的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域和風格涵蓋古今，融貫東西?！督饩褥`魂他媽》前半部為古典詩詞，是原汁原味的中國傳統(tǒng)的東西；后半部為現(xiàn)代詩歌，既帶有濃厚的中國傳統(tǒng)文人的書卷氣，又飽含西方文化的美學思想元素。老墨的作品在崇尚古典與傳統(tǒng)的同時也追趕著現(xiàn)代與時尚，甚至是很前衛(wèi)；他珍愛中華民族的文化精髓，也積極吸納消化著西方文明的營養(yǎng)成份。在老墨的作品中，古典與現(xiàn)代既不是對立的也不是統(tǒng)一的，桃是桃，李是李，是兩種不同的美味果實，是一種和諧共存的關(guān)系。對于西方文化，老墨不是采取簡單的鏈接方式，更不是一種浮淺的借鑒，而是嫻熟的運用。所以，老墨的作品不是東西方藝術(shù)的雞尾酒，而是優(yōu)選東西方文化的“五谷雜糧”混合精釀的一池老窖。換句話說，老墨的很多現(xiàn)代詩不是中國傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)代詩，有些“另類”，是智慧山谷之上所獨有的“墨體”詩。

總體上來看，老墨的古典詩詞有點“婉約”，大多格律嚴謹，比較尋規(guī)蹈距，是對中國傳統(tǒng)文化的極好繼承?，F(xiàn)代詩則有些桀驁不馴，內(nèi)涵深刻，文辭犀利；既有傳統(tǒng)又很前衛(wèi)，同時還很好地汲溶了西方詩歌的創(chuàng)作風格；但有個別語言略顯生澀，初讀時感覺稍欠流暢。概言之，《解救靈魂他媽》是一缸陳年老酒，飲者當“量”而品之。

老墨是一位素養(yǎng)全面的藝術(shù)家，詩、書、畫無所不精。但他做人低調(diào)，謙謙儒雅，不肆張揚，我欽佩之。我厭惡那些大肆炫耀自己腰纏萬貫的“半斤八兩”，也不喜歡那些拒人以千里之外的清高“假貴族”；我反感動轍引經(jīng)據(jù)典夸夸其談賣弄學問的“八斗”，更鄙視那些以利取友的勢利“狗眼”。君子之交靠的是人格魅力，與老墨為友我甚欣慰。

一個不懂詩的人要妄言“談詩”確實有點勉為其難，尤其是在通讀了老墨的詩稿之后，我更覺語言貧乏，筆墨無力，有過退卻的想法，但作為朋友又不能食言。我將老墨詩稿發(fā)給遠在山西的女作家礪平，并和她在網(wǎng)上多次進行交流，礪平妹妹的見解給了我諸多啟示，這才得以完成此文，在此我要謝謝礪平小妹。

老墨的作品思想宏博，風格獨特，而我的水平有限，對作品的理解難免有失偏頗，甚至曲解，還望老墨兄海涵正之，也請讀者朋友見諒。

（說明一下：老墨《解救靈魂他媽》一書正式出版時已經(jīng)更名為《心遠之殤》，內(nèi)容上也由原來的“前半部為古典詩詞，后半部為現(xiàn)代詩歌”做了前后顛倒。本文仍按原稿未作修改。）