上個世紀八十年代初期，剛從師專畢業(yè)的我，讀了《語文教學(xué)通訊》雜志社編寫的《紅燭集》對錢夢龍老師的介紹，就對錢夢龍老師懷有一種敬仰之情，并且就將錢老師自傳中的結(jié)語“少得終緣涉水淺，碧波深處有珍奇”作為自己的座右銘，直到今天仍然信奉著。

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我總是認為，自己在語文教學(xué)中少有所獲，正是自己仍是一個在語文教學(xué)海洋的沙灘上撿拾貝殼孩子，不是碧波深處的“弄潮兒”。因而夢想有一天能一睹錢老師的風采，聆聽他的教誨，讓我頓悟在語文教學(xué)中的困惑和不解。沒有想到這個夢想在二十六年后的溫州成真了。

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2009年11月4日，溫州浙江龍灣中學(xué)邀請錢夢龍先生進行教學(xué)指導(dǎo)活動，我有幸拜見了錢先生。年過八旬的錢先生依然精神矍鑠，說起話來字正腔圓，對語文教學(xué)鐘愛一見便知。我們知道，錢先生是語文教學(xué)流派中“導(dǎo)讀派”的代表人物，先生的“三主四式”教育理論的體系的形成以及成功的導(dǎo)讀教學(xué)改革，證明他既是一位善學(xué)者，又是一位善教者。

錢先生常常謙遜說自己是“一位不合格的老師”，因為他的學(xué)歷“嚴重地不合格”，他硬是憑自學(xué)給自己充電，將語文課的課堂教學(xué)演繹得如詩如畫。他讓每一個學(xué)生“參與”課堂活動，保護每一位學(xué)生的自尊心，對程度不同的學(xué)生采用不同的培養(yǎng)方式，營造問題情境，課堂教學(xué)的思路常常讓人耳目一新，想方設(shè)法把學(xué)生培養(yǎng)成為獨立思考，具備自學(xué)能力的人。他主張，語文教學(xué)的最高境界，就是得到“不教之境”，讓學(xué)生始終處于主體地位。

我特別佩服錢先生“三主四式”的自讀式。這是以培養(yǎng)學(xué)生的獨立閱讀能力為目的的一種訓(xùn)練形式。自讀，就是學(xué)生自己的閱讀實踐。“自讀”概念的范圍大于通常說的“預(yù)習(xí)”，嚴格地說，兩者并非同一概念，因為兩者的培養(yǎng)目標和途徑不同，訓(xùn)練方式不同，進行的時機也不同。自讀的進行大致有三種情況：1.教師先教給閱讀的方法，然后學(xué)生自讀（先教后讀）；2.學(xué)生先自讀，然后在教師的引導(dǎo)下加深理解，從而領(lǐng)悟閱讀的方法（先讀后教）；3.教師邊作指導(dǎo)，學(xué)生邊自讀（邊教邊讀或邊讀邊教）。

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自讀的訓(xùn)練體現(xiàn)的是“學(xué)生為主體”的思想，但學(xué)生自讀的成功離不開教師的主導(dǎo)作用。自讀，不是學(xué)生隨心所欲、各取所需的“自由”閱讀，而是一個有目的、有計劃的訓(xùn)練過程。一個“目的性”，一個“計劃性”，是自讀取得成效的決定因素，也是教師在自讀式教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用的兩個主要方面。

目的性。從整體說，自讀訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的獨立閱讀能力為目的。但是，在進入具體的訓(xùn)練過程的時候，教師還必須把這個整體目的分解為若干層次的具體目標，才能進行指導(dǎo)，這就要求我們必須先弄清楚中學(xué)生究竟應(yīng)該具備哪些閱讀能力，其結(jié)構(gòu)又是如何。因為我們面對的不是一般讀者的閱讀問題，而是中學(xué)生的閱讀問題，因此重要的還是針對自己教學(xué)對象的實際，設(shè)計一個更為切實具體的目標體系。

計劃性。在“能力體系”初步確定以后，對教師來說，只有把它變成了合理的“訓(xùn)練序列”，才有實際的價值，才可能據(jù)此進行有計劃的訓(xùn)練。錢先生以“閱讀步驟”的訓(xùn)練為主軸，帶動其它訓(xùn)練項目，如“認讀感知”的訓(xùn)練，可以帶“朗讀”、“掃讀”、“使用工具書”等。

那么，在新課標背景下，我們應(yīng)該怎樣進行語文教學(xué)，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效率呢?錢先生認為，重點是提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。他對語文素養(yǎng)的內(nèi)涵做了這樣的界定：對母語的情感態(tài)度，語文能力，語文知識，文學(xué)審美趣味和能力，文化視野等，并且認為培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力是最根本的。他說，提高閱讀能力正是使學(xué)生獲得自學(xué)能力的必由之路。

聽了錢先生的話，心中對語文教學(xué)多了一分理解。課堂教學(xué)并不要太多的花哨，指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生讀書、會讀書才是關(guān)鍵。