古人說，丑未是天乙貴人出入的門戶，緣于陽貴以甲起子，循丑順行，到癸又回歸于丑。陰貴以甲起申，由未逆行，到癸又回歸于未。難道丑未不是貴人出入之門戶嗎？

天乙是紫薇垣左樞傍的一個星宿，是萬神的主掌。一日有二，即陰、陽分治內外的意思。辰、戌為魁罡之地，所以貴人不降臨。戊用以配中央之位，是勾陳后宮之象，所以與甲相同。

其起例以丑為紫薇后門左陽界之辰，未為紫薇南門的右陰界之辰。甲是十天干之首，所以陽貴用甲加丑逆行，甲得丑，乙得子，丙得亥，丁得酉，己得申，庚得未，辛得午，壬得巳，癸得卯，這是白晝的貴，即陽貴人。

陰貴是用甲加未順行，甲得未，乙得申，丙得酉，丁得亥，己得子，庚得丑，辛得寅，壬得卯，癸得巳，這是幕夜的貴人，即陰貴人。戊因為助甲成功，所以得丑未。如果六辛獨得寅午，這是自然所致，更沒有什么可懷疑的了。

《通書》上說：郭景純以十天干貴人作為吉神之首，至靜可以控制群動，至尊而能壓制飛伏。因為坤黃中通理是貴人之德，所以陽貴人出于先天之坤而順行。陰貴人出于后天之坤而逆行。天干之德不足為貴，而干德的合才是貴。

先天坤的卦在正北方，陽貴起于先天之坤，所以從子起甲。甲德在子，氣合在己，所以己以子為陽貴。

按照次序順行，乙德在丑，氣合于庚，丙德在寅，氣合于辛，丁德在卯，氣合于壬。辰為天羅，貴人不居，因此，戊跨在巳，氣合于癸。午于先天坤位相對，名字叫天空，因為貴人有獨無對，所以陽貴人不入于 午。

己德在未，氣合于甲，庚德在申，氣合于乙，辛德在酉，氣合于丙，戌為地網，貴人不居。壬跨在亥，氣合于丁，子坤位貴人不再居。癸跨在丑，氣合于戊。這就是陽貴起例。

申庚合乙、酉辛合丙、戌地網、亥壬合丁

未己合甲、子甲合己、

午天空、丑乙合庚、癸合戊

巳戊合癸、辰天羅、卯丁合壬、寅丙合辛

后天坤的卦象在西南，陰貴起于后天之坤，所以從申起甲。甲德在申，氣合于己，所以己把申作為陰貴。按次序逆行，乙德在未，氣合于庚，丙德在午，氣合于辛，丁德在巳，氣合于壬。

辰為天羅，貴人不居，所以戊跨在卯，氣合于癸，寅與后天坤位相對，名字叫天空，貴人有獨無對，所以陰貴人不介于申。己德在丑，氣合于甲，庚德在子，氣合于乙，辛德在亥，氣合于丙。戌為地網，貴人不居，所以壬跨在酉，氣合于丁。因為申坤位貴人不再居，所以癸跨在未，氣合于戊。這就是陰貴起例。

申甲合己、酉壬合丁、戌地網、亥辛合丙

未乙合庚、癸合戊、子庚合乙

午丙合辛、丑己合甲

巳丁合壬、辰天羅、卯戊合癸、寅天空

天乙貴人詩訣：

命帶天乙貴人星，逢兇化吉得安寧；

遇事總有貴人幫，處事理義最分明；

劫煞相并人威武，足智多謀有心胸；

要遇官符來相并，高談雄辯有奇能；

如遇建祿相并助，人人把你君子稱；

人際關系特別好，交際朋友重人情；

大運若逢貴人臨，求財辦事能成功；

只忌空亡死絕地，刑沖破害亦無用。

天乙貴人

夫天乙者，乃天上之神，在紫微垣、閶闔門外，與太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，執(zhí)玉衡較量天人之事，名曰天乙也。

其神最尊貴，所至之處，一切xiong煞隱然而避。

《通元經》曰：“先天坤在北方子位，陽貴人起先天之坤，乃從子上起甲干。”

甲德在子，甲與己合，不取甲德而取合氣，故己為貴人。

陽貴順行，則乙德在丑，乙與庚合，庚以牛為陽貴。

丙德在寅，丙與辛合，辛以虎。

丁德在卯，丁與壬合，壬以兔。

辰乃天羅，貴人不臨，故戊跳。

辰德在巳，戊與癸合，癸以蛇。

午與子對沖，名為天空貴人，有獨無對，故己跳。

午德在未，己與甲合，甲以羊。

庚德在申，庚與乙合，乙以猴。

辛德在酉，辛與丙合，丙以雞。

戌乃地網，貴人不臨，故壬跳。

戌德居亥，壬與丁合，丁以豬。

子乃先天起貴之所，貴人不再臨，故癸跳。

子德在丑，癸與戊合，戊以牛。

如此則甲戊庚牛羊，六辛逢馬虎明矣。

后天坤在西南，即申位，陰貴人起后天之坤，乃從申上起甲干。

甲德在申，與己合，己以猴，為陰貴逆行。

則乙德在未，乙與庚合，庚以羊。

丙德在午，丙與辛合，辛以馬。

丁德在巳，丁與壬合，壬以蛇。

辰乃天羅，貴人不臨，故戊跳。

辰德在卯，戊與癸合，癸以兔。

寅與申對沖，名曰天空貴人，有獨無對，故己跳。

寅居丑，己與甲合，甲以牛。

庚德在子，庚與乙合，乙以鼠。

辛德在亥，辛與丙合，丙以豬。

戌乃地網，貴人不臨，故壬跳。

戌德在酉，壬與丁合，丁以雞。

申乃后天起貴之處，貴人不再臨，故癸跳。

申德在未，癸與戊合，戊以羊。

以此推之，則甲戊庚貴人之居丑未，而于先后起陰陽者亦明矣。

然必起坤者，貴人家在己丑，出乎己未，先后俱屬土，乃坤卦二五黃中之合氣，干之配支，德氣相合，出于自然如此。

如此其曰“陽貴”、“陰貴”，乃冬至用陽，夏至用陰，非晝夜之說。

招此說，天乙是十干之秀氣，非天上之星也。

余聞一術者云：日出于寅，眾星皆落。

日沉于申，眾星皆出。

故晝貴于寅，夜貴起于申，數至丑未，是天乙之家舍。

十干見天乙為貴，如甲祿寅，以寅加寅，順數至丑，即為本家，故甲貴在丑。

乙祿卯，以卯加寅，數至子見丑，故乙貴在子。

丙祿巳，以巳加寅，數至戌見丑，戌為惡弱之地，天乙不臨，則進一位，故丙貴在亥。

丁祿午，以午加寅，數至酉見丑，故丁貴在酉。

戊寄位于艮，故戊亦以寅起與甲同。

己寄位于坤，以未加寅，數至申見丑，故己貴在申。

庚祿申，以申加寅，數至未見丑，故庚貴在未。

辛祿酉，以酉加寅，數至午見丑，故辛貴在午。

壬祿亥，以亥加寅，數至辰見丑，辰為惡弱之地，天乙不臨，則進一位，故壬貴在巳。

癸祿子，以子加寅，數至卯見丑，故癸貴在卯。

夜貴以申起，一如寅法。

見未與見丑同是貴，分有定位，而“甲戊庚牛羊“之歌，則泥而不通矣。

此說就以天星論，尤為有理。

今六壬選擇諸術，或分陰陽，或分晝夜，蓋本此二說。

《壺中子》云：貴人分治晝夜，各自專權，以晝生遇晝貴，夜生遇夜貴，為得力。

或以子后為晝，午后為夜；或以日出為晝，日入為夜，皆是臆說。

不若只以寅申分陰陽，冬至后用陽貴，夏至后用陰貴。

人命一陽生后遇陽貴為得力，一陰生后遇陰貴為得力。

《三車一覽》則以甲陽木乘少陽之氣生乎東方，至巳而用事畢矣，故退藏于未而為貴。

庚陽金乘少陰之氣而生乎西，至亥而用事畢矣，故退藏于丑而為貴。

戊陽土沖和中央，播于四時，甲因之萬物生；庚因之萬物成，則生成之理畢矣。

乙乃陰木，己乃陰土，二位無氣失類而無所居，必待申子生旺，水土滋養(yǎng)充實，補助不足，此二者喜見申子而為貴。

丙丁之火當盛夏至，酷而害，萬物性熄于酉，藏于亥，以西北成齊之氣而和，此二者以酉亥陰氣和而為貴。

壬癸之水至窮冬則其性嚴而sha萬物，惟嗇于卯，潛于巳，以東南溫燠之氣而和，此二者以巳卯陽氣和而為貴。

辛乃陰金，執(zhí)方不能自化，須假寅午生旺之火，銼剛革而成形為貴。

《廣錄》云：“甲陽木、戊陽土、庚陽金，皆喜土位。

”未者，土之正位；丑者，土安靜之地，所以牛羊為貴。

細分之，甲尤喜未，庚尤喜丑，各歸其庫也。

戊子、戊寅、戊午喜丑。

丑者，火人胎養(yǎng)之鄉(xiāng)。

戊辰、戊申、戊戌喜未。

未者，木人之庫，土人生旺之位也。

乙者，陰木；己者，陰土。

陰土喜生旺，陰木愛陽水，所以鼠猴為貴。

然乙尤喜子，子者，水之旺鄉(xiāng)。

己尤喜申，申者，坤之正位。

丙丁屬火，火墓在戌；壬癸屬水，水墓在辰。

辰戌，魁罡之地，貴人不臨，故尋寄火貴于酉亥，寄水貴于卯巳，皆歸根復命之鄉(xiāng)。

六辛陰金，喜陽火生旺之地，故以馬虎為貴。

更宜以納音互換。

推尋須比和，則其貴為福，若丙火得酉，火至此 si，焉足貴哉！

閻東叟云：論天乙貴，須就五行喜忌。

如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而帶印，為上。

遁見丁丑、辛未者次之，乃三陽喜在印庫。

乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此陰木陰土喜于財旺。

丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳，此水火不嫌 si絕。

六辛得丙寅、丙午，此陰金不嫌鬼勝，得二為上，得一次之。

《紫虛局》以此為“貴人入廟”，遇者主金紫貴。

《玉霄寶鑒》又以五虎元遁至貴人本位上，見所遁之干為入廟，不犯空亡駁雜，主清貴。

《八字金書》論貴神，又分優(yōu)劣，即前六十甲子吉xiong，其歸要與祿、馬同窠，不犯交退，伏神，支干相合為吉，緊要在月日時支干相合。

林開論天乙相合，如甲子見己未，無 si絕、沖破、空亡，更有福神助，至貴。

如犯上忌，減力，可作正郎，又多難無福。

戊子見己丑，此為次格，不犯上忌作兩制兩省，更有福助，當為兩府。

有 si絕減力，作員郎，有沖破、空亡，州縣官而已。

辛未見庚寅，為第三等，不犯上忌作正郎卿監(jiān)，有福助兩制， si絕員郎，沖破、空亡，平生多難，州縣卑冗官耳。

閻東叟論貴合貴食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此類謂之貴合。

甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此類謂之貴食。

有貴合則官多稱意，有貴食則祿多稱意，二者兼之，官高祿重。

《三命提要》以天乙在貴神六合上。

如甲戊庚在子午，則子合丑，午合未。

乙己在丑申，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇兩合以上者，尤貴。

《寶鑒》有天乙扶身，取貴人夾擁太歲。

如壬寅人得甲寅日時，壬貴在卯，甲貴在丑，夾擁乎寅。

丙申人得戊申，準此。

入貴格，別無刑沖，主一生少病，早年享福；常格得之，終身無刑獄之災。

有干夾貴神，如甲戊庚人得丑未，日時上卻帶甲戊庚一字，主顯異。

《指南》有夾貴逢六合。

如壬癸人見辰，而得癸酉合，丙丁人見戌，而得丁卯合，取前后各有天乙貴，更祿馬臨身，主大富貴。

《紫虛局》有活祿貴人，乃貴人干上轉干支，再就生時胎月，如甲逢寅午，乙辛丑未，丙酉亥，丁申子，戊癸猴鼠，庚壬兔蛇，己卯巳日時兼全，坐之主大貴。

如薛相公戊戌、甲子、辛巳、丙申是也。

有福星貴人，如蔡君謨壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬騎龍背。

又貴在卯巳得辰，是福星扶貴人也。

有貴人擁馬而前視刃，主權貴。

陳希烈曰：干為天乙之將，支為貴人之帥，假如丑未生人，月日時得甲戊庚，是遇正天乙。

甲子人十二月生，是遇貴神。

己巳日、乙亥時，是遇兩天乙。

合貴人之命觀之，若在太歲本干四貴、華蓋上遇天乙者，宰輔之命也。

若在四平位遇兩天乙，亦為侍從之清華之命。

若四忌上遇兩天乙，常調之官也。

予觀貴人命，若丑未人，“甲戊庚”中惟得兩字，子申人得“乙巳”全，酉亥人得“丙丁”全之類，更得太歲干祿為正官正印者，其福加倍。

沈芝云：“凡生月日時遇天乙貴人，相間四字全者為極貴，如酉亥有丙丁之類”。

說者舉魯公命，己亥、丙寅、乙酉、丁丑，是相間四字全，予謂時不值忌神，所以至宰相。

若酉月生，己祿到酉為敗忌，雖四字全，必不致大貴。

古人皆以貴人主福，不言福力厚薄，今各隨位約而分之。

如甲人遇丑，庚人遇未，各在祿庫。

戊人遇丑，未是土支，己人遇申，是與生旺同位。

以四上四神，生日生時遇之，帶正官、正印，上下合，正天乙本家、天乙貴神合者，福力加倍。

乙人遇申絕忌，卻有暗合，遇子敗忌。

丙丁遇亥絕忌，丁有暗合，遇酉 si忌。

壬癸遇巳絕忌，癸有暗合，遇卯 si忌。

辛人遇午敗忌，遇寅絕忌。

以上六貴神皆與忌神同位，生月日時遇之，可得二三分福力，若與驛馬同位，及帶正天乙本家祿，正官、正印干合有輔助者，加倍。

據此分，是貴人忌 si絕而不思丙丁壬癸，正以 si絕為貴也。

《燭神經》曰：“天乙貴遇生旺，則形貌軒昂，性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。

 si絕則執(zhí)拗自是，喜游近貴。

與劫sha并，則貌厚有威，多謀足計。

與官符并，則文翰飄逸，高談雄辯。

與建祿并；則文翰純實，濟惠廣游，君子人也。

若落天中或與天中合，或與天中連珠，當有伶?zhèn)愔畱B(tài)，好嘔吟，伎藝人也。

又曰：“天乙貴，三命中最吉之神。

若人遇之則榮，功名早達，官祿亦易近。

如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。

大小運行年至此，亦主遷官進財，一切加臨，至此皆為吉兆。

凡貴人所臨之處，大概喜生旺，無沖破，道理順，不落空亡。

天干納音偕和，更得祿馬而晝夜不背。

或年時互換貴，如甲午人見辛丑時，丙申見己亥之類。

或四干并在一支上見貴，如丑未生而得甲戊庚之類。

或四位天干通聚貴，地支為五行聚貴，更遇天月二德為佳。

《理愚歌》云：“貴人或落空亡里，祿馬背違如不值。

”《寶鑒》云：“貴人無氣，雖有如無?！?/span>

林開云：“貴人 si絕，為鄙吝sha。

《洞玄經》云：“貴人嗔則xiong來。

可見命中有貴，不可就為吉論，要當細詳。

《蠡海集》曰：天乙貴人應有陽貴、陰貴之別。陽貴起始于子而順行，陰貴起始申而逆行。此神實得陰陽配合之和。所以能為吉慶，應能破解兇厄。比如陽貴以甲加于子，甲與己相合，所以己用子為陽貴人。陽貴以乙加丑，乙與庚相合，所以庚用丑為陽貴人。陽貴以丙加寅，丙與辛相合，所以辛用寅陽貴人。陽貴以丁加卯，丁與壬相合，所以壬用卯為陽貴人。

辰為天罡，陽貴人不相臨。以戊加巳，戊與癸相合，所以癸用巳為陽貴人。午沖子，原不數，以己加未，己與甲相合，所以甲用位為陽貴人。以庚加申，庚與乙相合，所以乙用申為陽貴人。以辛加酉，辛與丙相合，所以丙用酉為陽貴人。

戌是河魁，陽貴人不相臨。以壬加亥，壬與丁相合，所以丁用亥為陽貴人。子宮原不數，以癸加丑，癸與戊相合，所以戊用丑為陽貴人。

以上這都是陽貴順取。

如是陰貴人，以甲加申，甲與己相合，所以己用申為陰貴人。以乙加未，乙與庚相合，所以庚用為陰貴人。以丙加午，丙與辛相合，所以辛用午為陰貴人。以丁加巳，丁與壬相合，所以壬用巳為陰貴人。

辰為天罡，陰貴人不臨。以戊加卯，戊與癸相合，所以癸用卯為陰貴人。寅沖申，原不數。以己加丑，己與加相合，所以加用丑為陰貴人。以庚加子 ，庚與乙相合，所以乙用子為陰貴人。以辛加亥，辛與丙相合，所以丙用亥為陰貴人。

戌為河魁，陰貴人不臨。以壬加酉，壬與丁相合，所以丁用酉為陰貴人。申為原宮不數。以癸加未，癸與戊相合，所以戊用未為陰貴人。

以上這都是陰貴人逆數。

天乙貴人查法：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。