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這個社會有一個畸形的發(fā)展，那就是過多的強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的發(fā)展和更新，而忽略了人本身的發(fā)展和日新，物質(zhì)的發(fā)展更新本只是人的發(fā)展，日善后的余事，發(fā)用?，F(xiàn)在本末倒置，以此繁華的表象背后暗藏洶涌，各種偽君子，唯利是圖，坑蒙拐騙，素質(zhì)低下，你方唱罷我登場的戲劇輪番上演，社會物質(zhì)財(cái)富盡管增加了不少，人們的幸福感卻沒有跟上去。 縱觀歷史，人民幸福感最強(qiáng)的時候都是文化最繁榮的時候。中國真正的衰落為什么是從明朝算起？就因?yàn)槊鞒恢叵惹亟?jīng)典原著的傳承，明末著名學(xué)者顧炎武對明朝科舉制有過這樣的評價(jià):“八股盛而《六經(jīng)》微?！庇值溃骸鞍斯芍Φ扔诜贂?而敗壞人才有甚于咸陽之郊?！蓖举|(zhì)上說，秦朝的焚書和八股取士都是不準(zhǔn)人讀最經(jīng)典的原著，加強(qiáng)思想控制，限制人們?nèi)ソ佑|中華文明的經(jīng)典原著。經(jīng)典原著退到幕后，本失而道離，心性不自由，人自然就沒有創(chuàng)造。而與此同時，中華先秦經(jīng)典原著又遠(yuǎn)播西方，西方人牢牢抓住此機(jī)會，從明朝中后期起，他們就逐漸超越了這個原本領(lǐng)先了世界幾千年的文明古國。 “天下所以不治，只因文盛實(shí)衰。入出己見。新奇相高，以眩俗取譽(yù)。徒以亂天下之聰明，涂天下之耳目。使天下靡然爭務(wù)修飾文詞，以求知于世。而不復(fù)知有敦本尚實(shí)，反樸還淳之行。是皆著述者有以啟之?！?/span> 又道：“因時致治,不能如三王之一本于道,而以功利之心行之,即是伯（即“霸”）者以下事業(yè)。后世儒者,許多講來講去,只是講得個伯術(shù)。” 虛文勝而實(shí)行衰，人人功利心泛濫，其背景是重視經(jīng)典原著傳承精神的喪失，人們沒有了立起生命成德之根的核心途徑，自然只知道搞一些表面末節(jié)。重虛的，遠(yuǎn)勝過重實(shí)的。原著真典被雪藏，取而代之的事徒有其表妄解類，修飾類，逞術(shù)類的虛文大興，或是干脆徹底唯物主義，生命直接墮落到了只追求現(xiàn)實(shí)功用，眼前好處，看得見的利益，把精致利己主義當(dāng)成了信仰之低級境界。到此時，人跟一般動物就幾乎沒有了什么大的區(qū)別。
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