中華文化上下五千年，《道德經(jīng)》是經(jīng)典中的經(jīng)典，其中透著無限的智慧哲學(xué)，因此傳承千年而不衰，那么《道德經(jīng)》生澀難懂，也是不爭的事實，畢竟老子是一位證道者，其晚年留下這部經(jīng)典，無疑相當(dāng)于現(xiàn)在的博士生導(dǎo)師傾其一生所寫的一篇專著論文，讓缺乏中國傳統(tǒng)原文化基礎(chǔ)的大眾去閱讀理解，確實是有些為難，好在有上百種解讀《道德經(jīng)》的名人著述，以供參考，但無論誰解釋的對與錯，都不要緊，大眾根據(jù)自己的情況必然都會有所得，今天我們一起來分享道學(xué)家陳烯堯用原文化解讀《道德經(jīng)》，希望能給熱愛中國傳統(tǒng)文化的諸君一份不一樣的感受：

道德經(jīng)·第七十一章原文：知不知，上矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

陳烯堯原學(xué)解析：

知不知，上矣；

解析：只有處在高維通達(dá)的境界，才能夠辨別大千世界、人世間萬事的真?zhèn)?，才能通曉萬事萬物的發(fā)展、因果。

不知知，病也。

解析：很多人的精神和身體之所以會出現(xiàn)問題，是因為不懂天道，違背天道所致。

圣人不病，以其病病。

解析：智者之所以能夠沒有煩惱，并不是因為不涉足紅塵俗世，而是能夠觀察萬事萬物違背天道所造成的惡果，能從其中汲取教訓(xùn)。

夫唯病病，是以不病。

解析：如果大家都能夠看到大眾社會的善惡結(jié)果，明白因果，不重復(fù)自己的錯誤，不重復(fù)別人的錯誤，就不會再生煩惱，而真正獲取生命的真樂。