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「濟寧作家原創(chuàng)作品 文學愛好者交流園地 」 孔孟之鄉(xiāng) | 禮義之邦 | 物華天寶 | 人杰地靈 
作者：楊恒坡 
濟寧太白湖新區(qū)的櫻花大道——漁皇路這幾天熱鬧非凡，不少人前來打卡，因為櫻花開了。國人賞櫻屢現(xiàn)熱潮，應(yīng)該是最近幾年的事情。其實，櫻花和中國的關(guān)系最密切。數(shù)百萬年前，在北半球的溫帶，在環(huán)喜馬拉雅山區(qū)，誕生了第一朵櫻花。在漫長的歷史發(fā)展過程中，和稻麥、和雞狗鵝鴨一樣，櫻花也逐漸向人類靠攏，成了中國人房前屋后的一棵樹。秦漢時期，櫻花走進宮苑，成了帝王將相、才子佳人們眼中的一道風景。到了唐朝，已普遍栽種在尋常百姓家;一個朝代的輝煌與一棵花樹的爛漫交相輝映，真真切切地寫就了那段波瀾壯闊的歷史。但讓人不解的是櫻花始終未能進入主流視野，未能像梅蘭竹菊、像荷花啦梨花啦牡丹啦甚至萱草花什么的與文化史、文明史結(jié)緣，成就一段段芬芳的故事，雖然也有不少“大腕”吟詠過。比如白居易——零星的綻放，畢竟比不過花開滿地;相對于梅花桃花杏花菊花……櫻花還是默然退守，黯然失色了。為什么?唯一可信的解釋是：中華大地繁花似錦，不怎么起眼的櫻花在國人眼里太普通了，普通到甚至可以忽略。它的花期如此之短，它的盛放期又與灼灼桃花相重合，所以它平平淡淡的結(jié)局似乎早有安排。但是，有一個民族看中了它，并把它作為“國花”——日本。不過一個不容忽視的事實是：日本櫻花源自中國。唐朝時日本派出大批的“遣唐使”來中國學習，唐朝的律令制度、文化藝術(shù)、科學技術(shù)甚至風俗習慣，都成了日本人膜拜的對象。就是在這個時候，櫻花傳到了日本。日本是一個自然災(zāi)害頻發(fā)的國家，境內(nèi)多地震、海嘯、火山噴發(fā)等自然災(zāi)害。特殊的地理環(huán)境造就了與眾不同的審美觀，使得大和民族傾向于追求一種熱烈的美、極致的美、短暫的美。正是由于這種心態(tài)，櫻花成了日本人的不二之選;也正是由于這個原因，櫻花在日本的栽培歷史中，在人工選擇的過程中被不斷改進，最終培育出“染井吉野”“江戶彼岸”等冠絕世界的櫻花品種。提到“櫻花”就會想到“日本”，不是沒有原因的。但是，那么熱烈的，又是那么短暫的;絢爛之后，是一地的憔悴不堪，“櫻花七日”，果真值得追求嗎?我知道這個民族是在追求一種“凄美”，“美”卻透露著無盡的凄涼。
徜徉在漁皇路人行道，卻是愜意的。一邊看著明艷的花朵，一邊聽著人們愉快的交談，談著理想，談著今年的打算。是呀，橫看成嶺側(cè)成峰，同樣一朵花卻有著種種不同的看法，這，就是“境由心造”吧!中華民族從來就是一個向上的民族，從來不把“凄美”看成美的主流，櫻花在幾千年的文化史里備受冷落似乎也印證了這一點。而今興起的“賞櫻潮”，卻是另一種眼光看櫻花，看櫻花的磅礴，看櫻花的壯闊，看櫻花的浪漫;看如錦的櫻花如潔白的云朵，如初升的朝陽，鋪滿神州大地!煙花三月，花開中國。無論是武大的櫻花，北京玉淵潭的櫻花，青島中山公園的櫻花，還是濟寧漁皇路兩側(cè)的櫻花，都是咱“種花家”的美，都一樣值得期待!
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