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《蘭州畫壇軼事》第四章之
李苦禪妙法寫水禽 1958年政治運動此起彼伏，先是愛國衛(wèi)生運動，接著進行社會主義改造公私合營，大躍進趕英超美大煉鋼鐵，接著搞人民公社化，集體吃大鍋飯，一夜之間進入共產主義，所有的人都日夜奮戰(zhàn)忙得不可開交。這時又接到新的任務，中央通知各省都要搞“除四害、講衛(wèi)生”成果展覽，要求各地區(qū)先搞，經過篩選后再集中到省里搞。
時間緊任務重，除我們本部門的人全力以赴外，還從下面各地區(qū)抽調人一起搞。此外，還向蘭州美術服務社尋求支援，他們自己的活也都忙不過來呢！后來派了個啞巴來，叫韓不言，說是北京來的，是齊白石的徒弟。來了后卻幫不上忙，他學的是傳統(tǒng)繪畫，寫美術字、調顏色刷版面搞宣傳畫這一套都不擅長，與他交流要通過筆談，很不方便，干了一天雜活就離開了，我留下了他的聯(lián)系方式。
突擊完成展覽后，先行在文化宮內部預展，然后就將所有展品通過火車發(fā)往北京參加全國展覽，我奉命進京布展。當時從蘭州坐火車到北京需要兩天兩夜，從石家莊到保定一帶，沿途鐵路兩旁農田里搭滿了窩棚，地里挖個像跳遠似的長方形沙坑，把收集來的雜鐵埋在炭中煉鋼，白天濃煙滾滾，火車在煙霧中穿行，晚上火光沖天，大家干得熱火朝天。但用這種土法煉鋼溫度達不到，煉出來的是黑不溜秋的大鐵疙瘩根本不能用。當時有句口號：“大煉鋼鐵，趕英超美”，一切都為煉鋼讓路。田地里一望無際的莊稼無人收割，棉花熟透后無人采摘落了一地，像剛下過的雪白茫茫一片。
到北京后，“除四害、講衛(wèi)生”的全國展覽在太廟的勞動人民文化宮舉辦，太廟被分為28個區(qū)域，由各省分頭布展。我因為前期創(chuàng)作的《衛(wèi)生奶奶》也算在衛(wèi)生部掛上了號，除負責甘肅部分外，又被部里借到綜合展館畫畫。太廟大門口有兩幅主題宣傳畫，由我與衛(wèi)生部宣教所的馮增春一人負責一邊。那是兩幅巨畫，站在腳手架上戴著墨鏡在陽光下繪制。
完成后又被調去支援黑龍江省畫畫，在那兒遇到一個四川人，自稱是石魯?shù)挠H戚，說石魯原名馮亞珩，因崇拜石濤與魯迅，取筆名石魯，寫了電影劇本《暴風雨里的雄鷹》。
這是我第一次進京，前后待了一個多月。住在北新橋王大人胡同里的華僑飯店，每天乘有軌電車到太廟畫畫，閑時從后門進入故宮游覽，經常在書畫館一待就是大半天，歷代傳世名家名畫，使我目不暇接、留連忘返。工作之余，參展的同事們都去逛公園、轉商店，我主要找尋書畫店、古玩鋪子開眼界。
我在王府井發(fā)現(xiàn)了一家《和平畫店》，后來知道這是齊白石的大弟子許麟廬開的。門口櫥窗里掛著郭沫若的書法作品，進去后看到黃賓虹的四尺大山水，當時我不知此為何人。上了二樓，有李苦禪的鸕鶿大寫意、吳鏡汀的山水、馬晉的工筆馬。其他的畫法都比較陳舊，只有李苦禪的畫很醒目。我非常欣賞這種氣勢磅礴的畫法，產生了拜訪此人的念頭。我就向店員打聽李苦禪的住址，一個年齡較大的店員告我說，很好找，就在中央美院家屬院，到那一問便知。
中央美院就在王府井，當晚晚飯后我就找到了那兒，在門房打聽到李苦禪住在煤渣胡同第二個院子，便一路尋去?？喽U先生住在院子東北角的一個單間里，正好在家。我向他說明來自蘭州，也是畫畫的，在太廟搞展覽，白天在和平畫店看到先生的畫很欣賞，冒昧上門請教?？喽U先生六十歲左右，滿面紅光，精神矍鑠，熱情接待了我。他的住房很小，一間屋子中間用書架隔成了兩間，中間門上掛個小白門簾，里間是臥室，外邊屋子會客，書架上擺著一些泥塑作品，后來知道由苦禪三子李燕手工制作。
他為人豪爽，與我一見如故，非常健談，向我講了他在北京大學留法勤工儉學班旁聽及拜齊白石為師學畫，拉洋車勤工儉學的經歷；談到他在日偽時期蹲過監(jiān)獄；畢業(yè)后應林風眠邀請赴杭州美專任教，與潘天壽共同教國畫；說起解放后拆城墻，他表示堅決反對；又談起在中央美院留洋派不重用他，不給他排課讓他在工會打雜。談話間他進里屋拿出幾張照片給我看，指著其中一張說這是教他畫西畫的老師，是捷克人。另一張大照片是他在街頭畫畫的場景，汗水把襯衫都浸濕了，他介紹這是他在街頭搞義賣支援抗美援朝，照片是人民日報社的記者拍攝的。
后來又談起他是京劇票友，說得興起還拿出一雙專門定做的高底戲靴給我看；說他經常登臺演出，能唱架子花臉，說著還示范起丁字步、八字步、工字步等舞臺步伐；說到他是山東人從小就喜歡練武。
不覺已是深夜。我起身告別，沒想到他對我說：“回頭我給你畫張畫吧，過兩天你來取?！钡谝淮我娒妫壬鷮ξ胰绱撕翊?，我既感意外又被深深感動。
過了兩天，下午展覽會忙完，我早早到東安市場的小飯館里吃了晚飯，就依約到了苦禪先生家。他拿出畫好的兩幅畫，《鵪鶉圖》與《八哥圖》讓我看，筆墨酣暢、氣韻極佳，是難得的精品。畫上已題好款“為國正友寫”。我愛不釋手，連連稱謝。
坐下談話，我無意間提及先生水禽畫得非常傳神。一句話又打開他的話匣子，他說在杭州藝專教學的時候，為畫水禽，他經常觀察鸕鶿，還專門養(yǎng)過幾只，南方人叫它“水老鴨”，養(yǎng)它來捕魚，抓魚時給它的脖子上套個草繩，這樣它叼到魚就吞不下去。
說著他來了興致，當場鋪紙展毫畫鸕鶿給我看。他先用狼毫蘭竹筆畫了幾根長短參差不齊的水草，又換了支大斗筆在筆洗里浸上水濡墨揮毫，畫了三個深淺不同的大墨團，我沒看出畫的是什么。他又換了蘭竹筆在墨團遠處勾畫了三個不同方向的眼睛和嘴，再換了斗筆畫了三道彎曲的脖頸，寥寥幾筆，三只栩栩如生的水老鴨已躍然紙上，此種畫法，若非親見實難想象。他又在上邊寫上“國正喜余水禽，寫之以答盛意”。如此高看我，真是擔當不起。
在等畫晾干的空當，我發(fā)現(xiàn)隔墻后的臥室里掛著一幅齊白石畫的《蟲草圖》，我想起了不久前見過的韓不言。我說蘭州有個畫畫的叫韓致中，是齊白石的徒弟，筆名韓不言，是齊白石給起的，問他是否知道?？喽U先生說此人他早就認識，是個啞巴，但人很聰明還有文化，白石老師很同情韓不言，對他特別照顧，他學畫齊白石的蝦、蟹、白菜很像。解放前結了婚，有了孩子。解放后找不到工作，聽說離開了北京，也就失去了聯(lián)系。我說韓不言現(xiàn)在蘭州的美術服務社工作，苦禪先生托我回去后轉達問候。
我與苦禪先生素昧平生，他主動提出給我畫張畫，結果一次就畫了三張，他與我一見如故，無話不談，我真是三生有幸。
星期天我去逛琉璃廠，在徐煥榮的篆刻鋪買了塊石料，定制了一方印章，然后去榮寶齋，在那看到徐悲鴻“風雨雞鳴”和奔馬圖、齊白石的蝦蟹圖、徐燕蓀的鐘馗圖，均是木版水印的。真跡有陳半丁與王雪濤的花卉，我沒聽說過王雪濤，陳半丁我聽郝進賢說起過，與齊白石齊名，在當時很有影響。我向營業(yè)員打聽到了陳老的地址。
我當年二十八歲，正值朝氣蓬勃、滿腔熱情，加上有了拜訪苦禪先生的成功經驗，決定再去直接拜訪陳半丁。
陳老住在和平門內的一處干凈整潔的深宅大院里。去時先生正好在家，把我讓到堂屋就座，房內很寬敞，擺有老式會客沙發(fā)，窗明幾凈。半丁老人身材瘦小，有七十多歲，坐下后，我自我介紹是來自甘肅的繪畫愛好者，非常崇拜先生，冒昧前來拜訪請教。
陳老說話南方口音極重，幾乎沒有表情。他給我讓了一根前門煙，我忙擺手說不會。他慢吞吞地問我甘肅有個馮國瑞是否知道？我答知道，是蘭州大學的教授，清華大學畢業(yè)考古的，還想說被打成右派了，覺得不妥，忍住沒說出來。談及我仰慕陳老的畫，他說喜歡可到琉璃廠榮寶齋，哪兒有，可看可買，再無多語。我覺得有些尷尬就起身告辭了。這次拜訪乘興而去敗興而歸，碰了個軟釘子，幾十年來從未向他人提起。
后來才搞清楚，他提及的馮國瑞并非是蘭州大學的考古學教授，以前曾在蘭大作過國學教授，當時已在省文物管理委員會工作。他原本是天水的才子，畢業(yè)于清華大學國學研究院，1953年被當時的文化部長鄭振鐸點名借調到北京，在中央美院給他一間房子，讓他專門整理天水麥積山的資料。
謝笠與他共過事，熟悉他的情況。他在甘肅文物委員會工作時，一位阿干鎮(zhèn)的楊姓農民有幅家藏古畫，拿去找他鑒定，他欺騙對方說這是文物，應該捐獻給國家保存，后來他卻私下將畫轉賣給了上海博物館。沒想到上海視此畫為國寶，將圖片公開發(fā)表在《光明日報》上宣傳。此事被楊姓農民知道后，向甘肅文物部門揭發(fā)了馮國瑞的欺騙行為。《甘肅日報》曾刊登文章《江洋大盜馮國瑞》，并配有一幅漫畫，畫中麥積山石窟中伸出一只大手，抓著懷抱一捆字畫的馮國瑞。馮國瑞為此身敗名裂被劃為右派，后來又被勞改了幾年，釋放后不久去世。
案發(fā)后此畫移交給甘肅博物館收藏，為鎮(zhèn)館之寶。展覽過一次，我專門去看了，這是一塊一米多見方的布面彩繪，畫得很粗糙用色也簡單，內容描畫了人從生老病死及教育、勞作、婚姻、生育過程的輪回圖，取名為《報父母恩》。對甘肅如此名人，我自慚才疏學淺，竟張冠李戴，難怪陳老先生對我冷臉相待。
拜訪陳半丁先生后不久，我又去了琉璃廠，取回了先前定制的印章，到榮寶齋買了一些木版水印的信紙，把那張珍貴的《水禽圖》，交給榮寶齋拓裱了一層紙底，便于裝鏡懸掛，就返回蘭州了。
我畫的宣傳連環(huán)畫《衛(wèi)生奶奶》影響很廣，社會反響不錯，也引起了畫界的注目，我去郝進賢家作客時，他從櫥柜里拿出一張《衛(wèi)生奶奶》宣傳畫，說是在街上的宣傳櫥窗里看到后，覺得畫不錯就專門到居委會要了一張收藏。我覺得這幅作品還拿得出手，就給苦禪先生寄了一張，隨信還寄了一方洮硯以表謝意。
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